\u00a0TEMA: DA SAUDADE PARA A ALEGRIA<\/strong><\/p>\n Estimados! Que a gra\u00e7a do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus o Pai, e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam com cada um de voc\u00eas. Am\u00e9m!<\/em><\/p>\n Saudade… <\/em>Substantivo feminino. Sentimento de nostalgia causado pela aus\u00eancia de algo, de algu\u00e9m, de um lugar ou pela vontade de reviver experi\u00eancias, situa\u00e7\u00f5es ou momentos j\u00e1 passados. Esta \u00e9 a defini\u00e7\u00e3o gramatical do termo. Uma pequena palavra que carrega consigo tantos sentimentos. Ela n\u00e3o possui corresponde em outros idiomas como a l\u00edngua inglesa ou alem\u00e3, por exemplo. H\u00e1 sim palavras e express\u00f5es equivalentes, mas que parecem n\u00e3o conseguir expressar toda a falta que uma saudade<\/em> faz. Talvez este tenha sido o sentimento que logo nas primeiras horas desta manh\u00e3 tenhas tido. Chegamos a mais um dia dedicado \u00e0 mem\u00f3ria de quem outrora viveu ao nosso lado. A palavra finado <\/em>significa morto, falecido. O nome, em latim, deste dia \u00e9 commeroratio omnium fidelium defunctorum <\/em>(mem\u00f3ria de todos os fi\u00e9is falecidos). Pode-se compreender a realidade da igreja crist\u00e3 em duas formas: a igreja militante <\/em>da qual n\u00f3s fazemos parte. A igreja militante \u00e9 constitu\u00edda pelas pessoas vivas que, seguidoras de Jesus Cristo, anunciam e proclamam o evangelho. H\u00e1 tamb\u00e9m a igreja triunfante<\/em>. Esta \u00e9 composta por todas as pessoas que fizeram parte da igreja militante e, com a realidade da morte, foram encomendadas a Deus. Enquanto a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica romana dedica este dia para rezar pelas almas, especialmente as que est\u00e3o no purgat\u00f3rio; a tradi\u00e7\u00e3o protestante relembra que, ap\u00f3s a morte, aguarda-se a ressurrei\u00e7\u00e3o para plenitude do reino de Deus. Por isso, pode-se compreender a morte de cada pessoa como a sua P\u00e1scoa: a passagem da realidade militante para triunfante da igreja. \u00c9 como escreve S\u00e3o Paulo em sua segunda carta a Tim\u00f3teo: combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f\u00e9 (2Tm 4.7). <\/em>Isto porque a certeza da salva\u00e7\u00e3o, algo t\u00e3o presente na tradi\u00e7\u00e3o protestante, se d\u00e1 por meio do sacrif\u00edcio de Jesus em favor da humanidade n\u00e3o estando condicionada as boas obras. Sendo assim, com qual objetivo nos reunimos em culto em um dia como este, especialmente aqui no cemit\u00e9rio, local que \u00e9 destinado a mem\u00f3ria de pessoas que amamos, das quais j\u00e1 nos despedimos? Um culto como este n\u00e3o potencializa a saudade? N\u00e3o favorece mexer em uma ferida que n\u00e3o cura? N\u00e3o prolonga um luto que deveria findar em um ano? Ora, quem j\u00e1 se despediu de algu\u00e9m que ama bem o sabe que o luto n\u00e3o dura um ano. Ele \u00e9 para a vida toda. Uma vez enlutado, sempre enlutado. Porque a falta, a saudade continua a cada dia. Diferentemente do que se pode pensar, celebrar culto hoje n\u00e3o \u00e9 para cultuar os mortos ou interceder pelas almas despedidas. Mas especialmente hoje somos convidados a refletir sobre a nossa vida e, consequentemente, a nossa morte. Lidar com a finitude da vida, algo que deveria ser natural: h\u00e1 um dia de in\u00edcio e um dia de t\u00e9rmino para a jornada terrena. \u00c9 importante compreender que, ao morrer, conforme a compreens\u00e3o hebraico-crist\u00e3, morre-se por completo. Isto, porque o ser humano, \u00e9 uma unidade de corpo e esp\u00edrito. N\u00e3o h\u00e1 alma imortal. Talvez, por isso, a realidade seja t\u00e3o dura e cruel. O profeta Isa\u00edas foi um dos grandes profetas de Israel. O seu minist\u00e9rio durou muitos anos e ele profetizou sobre a destrui\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m. O seu nome pode ser compreendido como o Senhor salva. <\/em>Isa\u00edas consola e traz esperan\u00e7a em suas palavras. Esperan\u00e7a \u00e9 algo que a pessoa crist\u00e3 entende muito bem! Enquanto muitos esperam por dias melhores; os crist\u00e3os sabem que por melhores que sejam os dias que possam vir, a alegria eterna consiste em aguardar novos c\u00e9us e terra (Ap 21.1-6). Assim sendo, o profeta nos auxilia a compreender a expectativa do porvir. O povo de Deus estava sofrendo no contexto do qual ouvimos h\u00e1 pouco a leitura. O cap. 34 fala do ju\u00edzo de Deus sobre as na\u00e7\u00f5es que os injusti\u00e7aram. Deus mostra sua ira e as consequ\u00eancias provenientes dela. O cap. 35 fala da miseric\u00f3rdia e da salva\u00e7\u00e3o que prov\u00e9m do mesmo Deus do cap\u00edtulo anterior. O Deus que se ira \u00e9 o mesmo Deus que salva e restaura a alegria da sua gente. O Deus que sopra o f\u00f4lego de vida nas narinas de cada um de n\u00f3s \u00e9 o mesmo Deus que nos ressuscitar\u00e1 ap\u00f3s a nossa morte. Devemos compreender que de Deus n\u00f3s viemos (pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no ventre de minha m\u00e3e \u2013 Sl 139.13) <\/em>com Deus caminhamos nesta vida (e eis que estou com voc\u00eas todos os dias at\u00e9 o fim dos tempos \u2013 Mt 28.20) <\/em>e para Deus retornamos (e o p\u00f3 volte \u00e0 terra, de onde veio, e o esp\u00edrito volte a Deus, que o deu \u2013 Ec 12.7). <\/em>Quero chamar a nossa aten\u00e7\u00e3o para tr\u00eas afirma\u00e7\u00f5es do profeta que podem amenizar a nossa saudade e fortalecer a nossa esperan\u00e7a.<\/p>\n 1) Ele vem para salvar voc\u00eas (v. 4)<\/p>\n Isa\u00edas fala do deserto. Ora, qual imagem poderia se assemelhar tanto ao luto? No deserto a vida n\u00e3o resiste, pois falta o essencial: a \u00e1gua. N\u00e3o se pode viver no deserto permanentemente, \u00e9 necess\u00e1rio atravess\u00e1-lo.. Ao longo da vida atravessamos muitos \u201cdesertos\u201d, como, por exemplo, \u00a0uma dificuldade familiar ou profissional. Embora n\u00e3o vivamos em regi\u00f5es des\u00e9rticas geograficamente poder\u00edamos identificar que sempre haver\u00e1 algum deserto para se atravessar, pois, alguma dificuldade sempre existir\u00e1 e a necessidade de buscar recursos para sobreviver \u00e9 constante. Ademais, de quantas pessoas amadas nos despedimos. Inicialmente dos av\u00f3s, pais. At\u00e9 o momento em que amigos e gera\u00e7\u00f5es mais novas tamb\u00e9m se v\u00e3o. O deserto,, por\u00e9m, \u00a0n\u00e3o ser\u00e1 eterno. Ele se cobrir\u00e1 de flores, dar\u00e1 gritos de alegria e exultar\u00e1. <\/em>Com a not\u00edcia de que o deserto se encher\u00e1 de vida podemos fortalecer m\u00e3os que est\u00e3o frouxas e firmar joelhos que estejam vacilantes. O povo que sofrera o ju\u00edzo de Deus no ex\u00edlio certamente estava cansado e desanimado. Mas, Deus vem para salvar! A salva\u00e7\u00e3o que Deus traz produz resultados vis\u00edveis e palp\u00e1veis.<\/p>\n 2) Ent\u00e3o se abrir\u00e3o os olhos dos cegos (v. 5ss)<\/p>\n Agora o deserto n\u00e3o existe mais. Ele est\u00e1 repleto de vida! Onde h\u00e1 vida em abund\u00e2ncia n\u00e3o pode haver mazelas. As \u00e1guas se arrebentar\u00e3o! Os cegos enxergar\u00e3o, os surdos ouvir\u00e3o, e os mudos cantar\u00e3o. Parece at\u00e9 um sonho de t\u00e3o bom para ser realidade! Ser\u00e1 que conseguimos imaginar uma realidade como esta? Onde as dificuldades t\u00e3o inerentes \u00e0 vida humana n\u00e3o mais existir\u00e3o. Na \u00e9poca em que o texto foi escrito as defici\u00eancias eram restritivas a ponto destas pessoas serem exclu\u00eddas do conv\u00edvio regular entre as pessoas. O texto deixa claro que n\u00e3o haver\u00e1 mais limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e que toda a cria\u00e7\u00e3o ser\u00e1 restaurada. N\u00e3o haver\u00e1 le\u00e3o feroz. A harmonia ir\u00e1 oportunizar que a plenitude da vida aconte\u00e7a. Diante deste cen\u00e1rio descrito s\u00f3 pode surgir um sentimento.<\/p>\n 3) Alegria eterna coroar\u00e1 sua cabe\u00e7a (v. 10)<\/p>\n Alegria! Todos ficar\u00e3o tomados de j\u00fabilo e alegria, e deles fugir\u00e3o a tristeza e o gemido. <\/em>O povo experimentar\u00e1 uma realidade completamente oposta \u00e0quela recentemente vivida. Com a aus\u00eancia do deserto e dos sofrimentos, poder-se-\u00e1, finalmente, viver aquilo que sempre fora o projeto original de Deus: um para\u00edso. O retorno ao jardim perfeito e harm\u00f4nico descrito no relato da cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 o desejo de cada ser humano p\u00f3s-moderno sendo atendido: viver em constante alegria.<\/p>\n Prezados irm\u00e3os e irm\u00e3s em Cristo! Parece-me que compreendemos muito bem a realidade primeira. Saudades, desertos, limita\u00e7\u00f5es. Ainda assim n\u00e3o devemos cair na tenta\u00e7\u00e3o de apenas lamuriar acerca desta jornada. Quero convid\u00e1-los a olharem a seu redor. Estamos cercados de b\u00ean\u00e7\u00e3os: o ar que se renova em nossos pulm\u00f5es, o sol que aquece e ilumina, as sepulturas que guardam a mem\u00f3ria dos nossos queridos. Se hoje temos saudades \u00e9 porque podemos viver tantos momentos especiais que ficaram registrados em nossos cora\u00e7\u00f5es e mentes. Quantas hist\u00f3rias podem ser contadas a partir dos nomes e datas que nos cercam? Quantas boas lembran\u00e7as e recorda\u00e7\u00f5es as fotografias nos trazem? O tempo de vida compartilhado n\u00e3o pode ser esquecido ou invalidado. S\u00f3 pode morrer quem nasce e s\u00f3 pode ressuscitar quem nasce e morre. Nascer, morrer e ressuscitar – este \u00e9 o trio que compreende a exist\u00eancia humana na perspectiva da f\u00e9 crist\u00e3. A mensagem do profeta Isa\u00edas age como um b\u00e1lsamo por sobre as feridas. Podemos confiar que os desertos ser\u00e3o preenchidos com \u00e1guas que possibilitar\u00e3o a vida. Jesus Cristo, o ressurreto, disse tudo est\u00e1 feito! Eu sou o Alfa e o \u00d4mega, o Princ\u00edpio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de gra\u00e7a da fonte da \u00e1gua da vida (Ap 21.6). <\/em>Que bebamos desta \u00e1gua que possibilitar\u00e1 vida plena e eterna. E que a paz de Jesus Cristo que excede todo entendimento e gra\u00e7a venha sobre n\u00f3s e permane\u00e7a conosco hoje e sempre. Am\u00e9m.<\/p>\n —<\/p>\n