\n| Leiden und Herrlichkeit des Gerechten | <\/strong>[1\u00a0Ein Psalm Davids, vorzusingen, nach der Weise \u00abdie Hirschkuh der Morgenr\u00f6te\u00bb.]<\/p>\n
I 2\u00a0Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Ich schreie, aber meine Hilfe ist ferne.<\/p>\n
II 3\u00a0Mein Gott, des Tages rufe ich, doch antwortest du nicht, und des Nachts, doch finde ich keine Ruhe.<\/p>\n
I 4\u00a0Aber du bist heilig, der du thronst \u00fcber den Lobges\u00e4ngen Israels.<\/p>\n
II 5\u00a0Unsere V\u00e4ter hofften auf dich; und da sie hofften, halfst du ihnen heraus.<\/p>\n
I 6\u00a0Zu dir schrien sie und wurden errettet, sie hofften auf dich und wurden nicht zuschanden.<\/p>\n
II 7\u00a0Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der Leute und verachtet vom Volk.<\/p>\n
I 8\u00a0Alle, die mich sehen, verspotten mich, sperren das Maul auf und sch\u00fctteln den Kopf:<\/p>\n
II 9\u00a0\u00bbEr klage es dem HERRN, der helfe ihm heraus und rette ihn, hat er Gefallen an ihm.\u00ab<\/p>\n
I 10\u00a0Du hast mich aus meiner Mutter Leibe gezogen; du lie\u00dfest mich geborgen sein an der Brust meiner Mutter.<\/p>\n
II 11\u00a0Auf dich bin ich geworfen von Mutterleib an, du bist mein Gott von meiner Mutter Scho\u00df an.<\/p>\n
I 12\u00a0Sei nicht ferne von mir, denn Angst ist nahe; denn es ist hier kein Helfer.<\/p>\n
II 13\u00a0Gewaltige Stiere haben mich umgeben, m\u00e4chtige B\u00fcffel haben mich umringt.<\/p>\n
I 14\u00a0Ihren Rachen sperren sie gegen mich auf wie ein br\u00fcllender und rei\u00dfender L\u00f6we.<\/p>\n
II 15\u00a0Ich bin ausgesch\u00fcttet wie Wasser,\u00a0alle meine Gebeine haben sich zertrennt; mein Herz ist in meinem Leibe wie zerschmolzenes Wachs.<\/p>\n
I 16\u00a0Meine Kr\u00e4fte sind vertrocknet wie eine Scherbe,\u00a0und meine Zunge klebt mir am Gaumen, und du legst mich in des Todes Staub.<\/p>\n
II 17\u00a0Denn Hunde haben mich umgeben,\u00a0und der B\u00f6sen Rotte hat mich umringt; sie haben meine H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe durchgraben.<\/p>\n
I 18\u00a0Ich kann alle meine Gebeine z\u00e4hlen; sie aber schauen zu und weiden sich an mir.<\/p>\n
II 19\u00a0Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand.<\/p>\n
I 20\u00a0Aber du, HERR, sei nicht ferne; meine St\u00e4rke, eile, mir zu helfen!<\/p>\n
II 21\u00a0Errette mein Leben vom Schwert, mein einziges Gut von den Hunden!<\/p>\n
I 22\u00a0Hilf mir aus dem Rachen des L\u00f6wen und vor den H\u00f6rnern der wilden Stiere \u2013 du hast mich erh\u00f6rt!<\/p>\n
I+II AMEN<\/p>\n
| <\/strong>Lesung Predigttext 1.Johannes 2,12-14<\/strong> | Die <\/strong>Z\u00fcrcher Bibel, 2007** |<\/strong><\/p>\n | Absage an die Welt|<\/strong><\/p>\n 12\u00a0Ich schreibe euch, den Kindern: Euch sind die S\u00fcnden vergeben, um seines Namens willen.<\/p>\n 13\u00a0Ich schreibe euch, den V\u00e4tern: Ihr habt den erkannt, der von Anfang an war.<\/strong> Ich schreibe euch, den jungen M\u00e4nnern: Ihr habt den B\u00f6sen besiegt.<\/p>\n 14\u00a0Ich habe euch geschrieben, den Kindern: Ihr habt den Vater erkannt. Ich habe euch geschrieben, den V\u00e4tern: Ihr habt den erkannt, der von Anfang an ist.<\/strong> Ich habe euch geschrieben, den jungen M\u00e4nnern: Ihr seid stark, und das Wort Gottes bleibt in euch, und ihr habt den B\u00f6sen besiegt.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Selig ist jeder Mensch, der Gottes Wort h\u00f6rt, in seinem Herzen bewahrt und danach lebt. Amen<\/p>\n Predigt <\/strong>| Doppelt gen\u00e4ht h\u00e4lt besser |<\/strong><\/p>\n Liebe Gemeinde, liebe Br\u00fcder und Schwestern durch die Liebe und Gnade Gottes<\/p>\n Als Vater von sechs Kindern weiss ich recht gut, dass man gewisse Dinge mehrmals sagen muss, bis sie geh\u00f6rt und umgesetzt werden: \u00abR\u00e4um bitte deine Kleider und Schuhe weg!\u00bb – \u00abErledige zuerst die Hausaufgaben, dann kannst du nach draussen gehen!\u00bb – \u00abStell die Musik endlich leiser!\u00bb Ich weiss gar nicht, wie oft ich solche S\u00e4tze wiederholt habe. Der Mensch lernt durch Wiederholungen, mehrmaliges Nachahmen, immer und immer wieder \u00dcben derselben Dinge. Selten kapiert er etwas gleich beim ersten Mal. So war und ist es wohl auch bei jedem von uns.<\/p>\n Gut m\u00f6glich, dass sich Johannes solche Gedanken machte, als er die S\u00e4tze des heutigen Predigttextes niederschrieb. Zwei Mal notiert er fast die gleichen Gedanken. Und er spricht die Leser und Leserinnen auch als Kinder und junge M\u00e4nner an. Doch auch die V\u00e4ter m\u00fcssen sich zwei Mal denselben Inhalt anh\u00f6ren. Es scheint Johannes besonders wichtig zu sein, was er ihnen hier mitteilt.<\/p>\n Doppel gen\u00e4ht h\u00e4lt besser: \u00abWenn ich es nur einmal sage oder schreibe, ist es rasch wieder vergessen oder wird gar nicht erst geh\u00f6rt. Besser, ich wiederhole es nochmals!\u00bb<\/p>\n Es geht Johannes um gr\u00f6sstm\u00f6gliche Gewissheit im Glauben, er m\u00f6chte Kernaussagen des Glaubens in ihren K\u00f6pfen und Herzen best\u00e4rken und best\u00e4tigen. Grundlegende, fundamentale Inhalte des Glaubens sollen sich in ihnen verfestigen, ihrem Glauben und Hoffen Boden und Leitplanken geben.<\/p>\n Ganz identisch sind die erste und zweite Version seiner S\u00e4tze jedoch nicht, er variiert in einigen Details: Den gr\u00f6ssten Unterschied macht er bei seiner Botschaft an die Kinder: \u00abEuch sind die S\u00fcnden vergeben, um seines Namens willen.\u00bb, notiert er im ersten Satz. \u00abIhr habt den Vater erkannt.\u00bb lautet die zweite Aussage. Auf den ersten Blick sind dies sehr unterschiedliche Gedanken. F\u00fcr Johannes geh\u00f6ren S\u00fcndenvergebung und den himmlischen Vater zu erkennen offenbar untrennbar zusammen, so nahe scheinen sie ihm, dass er sie fast synonym und im selben Atemzug nennen kann.<\/p>\n Wenn wir uns vor Augen halten, wie Jesus Christus den himmlischen Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11-32) beschreibt, haben wir ein anschauliches Beispiel f\u00fcr den Vater, der S\u00fcnden vergibt. Er tr\u00e4gt dem j\u00fcngeren Sohn nicht nach, dass er das halbe Erbe verprasst hat, er begr\u00fcsst ihn nicht mit Vorw\u00fcrfen, sondern freut sich, dass er \u00abwieder lebendig\u00bb ist. Und auch dem selbstgerechten \u00e4lteren Sohn begegnet der Vater liebevoll und grossz\u00fcgig, er geht ihm nach und l\u00e4dt ihn zum Freudenfest ein. So beschreibt Jesus Gott als g\u00fctigen, vergebungsbereiten Vater. Gott als solchen Vater erkennen heisst: Ich darf mit seiner Vergebung rechnen, daf\u00fcr steht er mit seinem Namen. Dieser liebevolle Vater begegnet uns an vielen Orten im Johannesevangelium und in den Johannesbriefen (u.a. Johannes 15,9-12; 1. Johannes 4,7-21).<\/p>\n Irdische V\u00e4ter k\u00f6nnen nachtragend und hartherzig sein, der himmlische Vater vergibt gern. Johannes m\u00f6chte, dass sich schon die Kinder dies einpr\u00e4gen und nicht mehr vergessen: Vater und Vergebung geh\u00f6ren bei Gott untrennbar zusammen.<\/p>\n F\u00fcr die V\u00e4ter hat Johannes beide Male die identische Botschaft: \u00abIhr habt den erkannt, der von Anfang an war.\u00bb Der einzige Unterschied ist \u2013 wie bei allen Wiederholungen \u2013 die Zeitform: Zun\u00e4chst in der Gegenwart: \u00abIch schreibe euch, \u2026\u00bb und danach in der Perfektform: \u00abIch habe euch geschrieben, \u2026\u00bb – So, als h\u00e4tten die V\u00e4ter in der Zwischenzeit die Gelegenheit gehabt, sich das Geh\u00f6rte zu verinnerlichen.<\/p>\n Der Wunsch und Traum jedes Predigers, jeder Verk\u00fcndigerin ist wohl, dass die Zuh\u00f6rer und Zuh\u00f6rerinnen die Botschaft nicht bloss anh\u00f6ren, sondern auch annehmen und beherzigen. Die Perfektform wird in der deutschen Sprache ja auch \u00abvollendete Vergangenheit\u00bb genannt, f\u00fcr Geschehnisse der Vergangenheit, die weiterhin eine Wirkung f\u00fcr die Gegenwart haben. Johannes will damit wohl auch ausdr\u00fccken: Es reicht nicht, Glaubensinhalte einmal zu lesen oder zu h\u00f6ren, ihr m\u00fcsst sie auch so in eurem Denken und Leben aufnehmen, dass sie eine Wirkung entfalten k\u00f6nnen. Das Geh\u00f6rte und Gelesene soll euren Alltag in der Gegenwart und Zukunft pr\u00e4gen.<\/p>\n Dazu \u00e4ussert sich Johannes den V\u00e4tern gegen\u00fcber etwas geheimnisvoll und r\u00e4tselhaft: \u00abIhr habt den erkannt, der von Anfang an war.\u00bb Kein anschaulicher Vater, der gerne vergibt, wie beim Satz f\u00fcr die Kinder, sondern ein ewiger Gott, der in die fernste Vergangenheit zur\u00fcckreicht. Wir lernen nicht nur durch Wiederholung, sondern auch durch das Kombinieren und Vernetzen von Informationen: Die V\u00e4ter d\u00fcrfen und sollen diesen Satz: \u00abIhr habt den erkannt, der von Anfang an war.\u00bb mit ihren eigenen Glaubensinhalten und -einsichten f\u00fcllen. Johannes erwartet von ihnen, dass sie eine umfassende Einsicht von Gott haben, die bei \u00abAdam und Eva\u00bb beginnt und \u00fcber die jetzige Zeit in die Zukunft reicht.<\/p>\n Auch die doppelte Botschaft an die jungen M\u00e4nner l\u00e4sst viel an Interpretationsspielraum offen. Deutlich wird f\u00fcr mich: Johannes kennt sich mit Teenagern und jungen Erwachsenen aus. Er kennt ihr K\u00e4mpfe und ihr Ringen. Er packt sie bei ihrem Potential und bei ihrer Ehre: \u00abIhr habt den B\u00f6sen besiegt.\u00bb Was f\u00fcr eine grosse Ansage! Da schl\u00e4gt das Herz jedes Heranwachsenden h\u00f6her: \u00abWas, das traut uns dieser Mann Gottes zu: Wir haben das B\u00f6se besiegt.\u00bb Ich sehe die jungen M\u00e4nner innerlich einige Zentimeter wachsen und mit stolzgeschwellter Brust dastehen. Welcher Jugendliche m\u00f6chte nicht ein Held sein und die Welt ver\u00e4ndern? Beim zweiten Mal verst\u00e4rkt Johannes diese Aussage noch: \u00abIhr seid stark\u2026\u00bb. Johannes weiss seine jungen Zuh\u00f6rer abzuholen und dazu zu bringen, dass sie ihre Ohren spitzen. \u00ab\u2026und das Wort Gottes bleibt in euch.\u00bb, f\u00e4hrt er fort. Auch von ihnen erwartet er, dass Gottes Wort in ihrem Inneren bleibt und Wirkung zeigt. Und er macht mit diesem Nachsatz auch deutlich: Es sind wohl nicht ihre pubertierenden Muskelkr\u00e4fte und Weltver\u00e4nderungsgedanken, welche das B\u00f6se besiegen, sondern Gottes Wort in ihnen entfaltet diese Macht. Die Ohren und Herzen der Jungen M\u00e4nner sind bestimmt besonders hellh\u00f6rig f\u00fcr \u00abIhr seid stark!\u00bb und \u00abIhr habt den B\u00f6sen besiegt\u00bb. Doch mit der Zeit und nach R\u00fcckschl\u00e4gen und Entt\u00e4uschungen werden sie wohl lernen: Wenn wir Gottes Wort in unserem Leben Raum und Entfaltungsm\u00f6glichkeit schenken, kann diese St\u00e4rke und Siegesgewissheit weiterwachsen.<\/p>\n Doppelt gen\u00e4ht h\u00e4lt besser: Johannes hat ein grosses Anliegen, dass wesentliche Glaubensaussagen sich in den Gedanken und Herzen seiner Leser und Leserinnen verdichten und verfestigen. Daher wiederholt er sie hier zwei Mal gleich nacheinander. Im Johannesevangelium und in den Johannesbriefen finden wir auch viele andere Gedanken, die mehrmals oder immer wieder aufleuchten. Manchmal scheint es einem beim Lesen, als w\u00fcrden Johannes einen Gedanken einkreisen, den er letztlich nicht ganz in Worte fassen kann. Er n\u00e4hert sich dem, was er ausdr\u00fccken m\u00f6chte, von allen Seiten an, macht aber deutlich, dass es Geheimnisse und Wunder im Glauben gibt, die mit Worten und unserem Verstand nicht bis ins Letzte zu erkl\u00e4ren sind. Mich regt er damit an, selbst weiter zu forschen, tiefer zu graben, nochmals dar\u00fcber nachzudenken.<\/p>\n Johannes wendet sich an Kinder, V\u00e4ter und junge M\u00e4nner: Er macht damit deutlich, dass jede Generation auf ganz eigene Weise das Evangelium h\u00f6ren und erfahren soll. Wir feiern an den meisten Sonntagen getrennt in Kinder-, Jugend- und Erwachsenengottesdiensten: Jede Altersgruppe h\u00f6rt und feiert die Biblische Botschaft mit je eigenen Liedern, Formen und ihrem Verst\u00e4ndnis angemessen. Manchmal sind in Familiengottesdiensten oder bei besonderen Festen alle Generationen gemeinsam im Gottesdienst versammelt. Im Idealfall ist dann f\u00fcr jede und jeden etwas Ansprechendes und Stufengem\u00e4sses dabei. Es l\u00e4sst sich aber kaum vermeiden, dass sich Einzelne unter- oder \u00fcberfordert f\u00fchlen.<\/p>\n So oder so: Es tut uns gut, die grundlegenden Inhalte des Glaubens immer und immer wieder zu h\u00f6ren und zu verinnerlichen. Doppelt gen\u00e4ht h\u00e4lt besser!<\/p>\n AMEN<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Alternativer Psalm: <\/strong>Wochenpsalm 143<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Liedvorschl\u00e4ge<\/strong><\/p>\n ERG 32 Ein\u2019 feste Burg ist unser Gott<\/p>\n ERG 557 All Morgen ist ganz frisch und neu<\/p>\n ERG 724 Sollt ich meinem Gott nicht singen<\/p>\n ERG 793 Herz und Herz vereint zusammen<\/p>\n ERG 798 So jemand spricht: \u00abIch liebe Gott\u00bb<\/p>\n RW 98 Vater unser, Vater im Himmel<\/p>\n RW 100 Bist zu uns wie ein Vater<\/p>\n RW 102 Bis ans Ende der Welt<\/p>\n *) Die Bibel nach Martin Luthers \u00dcbersetzung, revidiert 2017, \u00a9 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.<\/p>\n **) Die Z\u00fcrcher Bibel, Ausgabe 2007, \u00a9 Friedrich Reinhard Verlag Basel, & Theologischer Verlag, Z\u00fcrich<\/p>\n ERG = Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz, \u00a9 Friedrich Reinhard Verlag Basel, & Theologischer Verlag, Z\u00fcrich 1998<\/p>\n RW = R\u00fcckenwind, Lieder f\u00fcr den Gottesdienst, Hrsg. Evang Landeskirche des Kantons Thurgau, Theologischer Verlag, Z\u00fcrich 2017<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Bild<\/strong>: Kirche Altnau, Thurgau, Bergpredigt, Glask\u00fcnstler Carl Elmpt, 1927, vgl. https:\/\/www.evang-altnau.ch\/bericht\/494<\/a>,\u00a0 Foto Paul Wellauer<\/p>\n Pfr. Paul Wellauer, Bischofszell, Schweiz<\/p>\n E-Mail: paul.wellauer@internetkirche.ch<\/p>\n Web: www.internetkirche.ch<\/a> | www.internetkirche.ch\/livestream<\/a><\/p>\n Paul Wellauer, geb. 1967, Pfarrer und Mitglied im Kirchenrat der evangelischen Landeskirche des Kantons Thurgau, Schweiz. Seit 2009 in Bischofszell-Hauptwil, 1996-2009 in Z\u00fcrich-Altstetten, davor 1993-1996 Seelsorger und Projektleiter in der Stiftung Sozialwerke Pfr. Ernst Sieber, Z\u00fcrich<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" | Doppelt gen\u00e4ht h\u00e4lt besser | [Reformationssonntag in der Schweiz]| 22. Sonntag nach Trinitatis | 05.11.23 | 1. 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\nDie Bibelforscher sind sich zwar uneins, was zuerst entstand, das Johannesevangelium oder die Johannesbriefe. Doch wir k\u00f6nnen wohl davon ausgehen, dass beim einen oder anderen Leser die Worte vom Anfang des Johannesevangeliums, dem sogenannte Johannesprolog, anklingen: \u00ab1\u00a0Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. 2\u00a0Dasselbe war im Anfang bei Gott. 3\u00a0Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. 4\u00a0In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.\u00bb (Johannes 1,1-4)<\/p>\n