De 10 brudejomfruer<\/strong><\/p>\n J<\/strong>eg har altid synes teksten om de 10 brudejomfruer var b\u00e5de s\u00e6r og sv\u00e6r.<\/p>\n Jeg har altid haft ondt af de 5 brudejomfruer, der ikke lige havde t\u00e6nkt s\u00e5 langt, at de b\u00e5de havde husket lamper og olie.<\/p>\n \u00c6rligt talt, det kan jo ske for enhver. Og hvorfor kunne de ikke dele den olie \u2013 det ville absolut have v\u00e6ret mere menneskeligt, og hvem siger i \u00f8vrigt at der ikke er en bagd\u00f8r.<\/p>\n Egentlig er det en forf\u00e6rdelig tekst \u2013 ford\u00f8mmende \u2013 ekskluderende \u2013 opdelende mellem de frelste og de fortabte, dem og os.<\/p>\n En markant adskillelse mellem de rettidigt rettroende, der kender timer, og steder og skikke og s\u00f8rger for at tanken er fyldt op. Og s\u00e5 dem der ikke fik ladestikket i standeren over natten, s\u00e5 batteriet var og blev fladt, da start signalet l\u00f8d.<\/p>\n En lidt for from bibeltekst, der sikkert har gl\u00e6det mange i deres moralske selvglade gn\u00e6ggende forventning til, at d\u00f8ren vil sl\u00e5 tungt i foran dem der ikke kender timen, n\u00e5r brudgommen kommer.<\/p>\n \u2013 s\u00e5 kan de l\u00e6re det.<\/p>\n S\u00e5dan l\u00e6st g\u00f8r teksten ikke noget godt, s\u00e5dan l\u00e6st taler den kun til den indre moralske selvtilstr\u00e6kkelige alt for \u00e5rv\u00e5gne svinehund.<\/p>\n Der er ikke meget n\u00e6stek\u00e6rlighed at hente.<\/p>\n Og p\u00e5 samme til taler den alt for direkte ind i tiden.<\/p>\n S\u00e5dan l\u00e6st g\u00f8r den heller ikke godt.<\/p>\n I dag, hvor den st\u00f8rste samfundslidelse netop er en n\u00e6sten sygelig trang til at v\u00e6re \u00e5rv\u00e5gen. En tekst \u2013 kunne man sige, der p\u00e5 alle m\u00e5der underst\u00f8ttet den sygelige trang til FOMO \u2013 som de unge kalder det \u2013 fear of missing out en betegnelse for den frygt, vi har for at g\u00e5 glip af noget. Trangen til altid at v\u00e6re med alle vegne, for ikke at miste noget. Trangen til at v\u00e6re med alle vegne, parat til at kaste sig ind i kampen i det sekund de 15 min of fame, af ber\u00f8mmelse, skulle vise sig.<\/p>\n I dag overs\u00e6ttes begrebet \u201dikke at have olie p\u00e5 lamperne\u201d \u2013 \u00a0\u00a0til \u201dikke at have str\u00f8m p\u00e5 mobilen\u201d \u2013 og det er der ikke mange, der \u00f8nsker for sin v\u00e6rste fjende, for det er totalt katastrofalt, Man mister jo helt overblikket over, hvor og hvad der sker nu og her og lige om lidt.<\/p>\n Der er alt for mange der billedligt talt har taget fort\u00e6llingen om de 5 brudejomfruer med olie p\u00e5 lamperne til sig \u2013 s\u00e5 de farer rundt for hele tiden at v\u00e6re \u00e5rv\u00e5gne og klar, n\u00e5r der kaldes alle vegne fra – \u00a0med det resultat, at de fanges i tidens dr\u00e6bende stressspiral.<\/p>\n S\u00e5dan l\u00e6st g\u00f8r teksten heller ikke noget godt.<\/p>\n S\u00e5 hvor ligger evangeliet \u2013 hvor ligger forkyndelsen der hverken tilskynder til moralsk selvtilstr\u00e6kkelighed eller til endnu mere \u201dFomoisme\u201d og stress og jag.<\/p>\n Hvad vil Math\u00e6us have os til at forst\u00e5<\/p>\n I hans samtid er det helt sikkert et stik til de j\u00f8der i hans omgangskreds der ikke fatter, hvad det betyder, at den ventede messias rent faktisk er kommet. At Kristus er den der var den profeterede og ventede, og at d\u00f8ren sl\u00e5r i for n\u00e6sen af alle dem, der ikke \u00e5bner \u00f8jnene for den sandhed. S\u00e5dan blev det helt sikkert ogs\u00e5 h\u00f8rt, men der m\u00e5 ogs\u00e5 v\u00e6re h\u00f8rt noget andet<\/p>\n \u2013 evangeliet l\u00f8d ogs\u00e5 til dem, der netop havde grebet evangeliet, og nu skulle l\u00e6re at leve ud af det. Selvsamme evangelium, der stadig lyder og ikke kun til de Math\u00e6uskristne, men til os i dag 2 s\u00f8ndag i advent 2023. Og med en dybdeklang, der r\u00e6kker ud over det selvcentrerede selvtilfredse moraliseren over dem, der ikke har sit p\u00e5 det t\u00f8rre. R\u00e6kker ud over alle de FOMO-ramte. En dybdeklang der insisterer p\u00e5, at vi skal h\u00f8re, kernen i fort\u00e6llingen \u2013 Beskeden om Messias\u00b4 komme til verden, og fort\u00e6llingen om hans genkomst, og at den fort\u00e6lling er rettet lige pr\u00e6cist til os \u2013 dig og mig. Og forst\u00e5 at den besked netop ikke har sat os fri til at sammenligne os selv hoverende med alle andre, eller fri til at gribe alverdens umulige muligheder eller fri til at t\u00e6nke p\u00e5 os selv og vores egne planer og projekter og missioner. for netop det er ikke frihed.<\/p>\n For evangeliets frihed er alene lidenskabeligt at f\u00f8lge vorherre i troen. K\u00e6mpe for Guds vilje i verden \u2013 lidenskabeligt, konsekvent, \u00e5rv\u00e5gent. Frihed er modigt og str\u00e6bsomt og \u00e5rv\u00e5gent til at tage Kristi fort\u00e6lling til sig.<\/p>\n G\u00e5 bravt og oprigtigt og g\u00e5 ind i kampen i n\u00e6stek\u00e6rlighedens navn, der allerede k\u00e6mpes.<\/p>\n Som p\u00e5 N\u00f8rrebro, hvor jeg med konfirmanderne var i Hellig Kors kirke, der hver nat lukker 40 hjeml\u00f8se ind til at overnatte p\u00e5 madrasser i det opvarmende kirkerum. Og som i Ukraine hvor man h\u00f8rer om pr\u00e6ster fra hele Europa, der g\u00f8r hvad de kan for at samle op p\u00e5 traumeramte unge og gamle, der for bare halvandet \u00e5r siden levede i fred under ordnede forhold.<\/p>\n Alle vegne k\u00e6mper kirken med n\u00e5r verden br\u00e6nder. Eller fors\u00f8ger i alt fald<\/p>\n \u2013 men evangeliets sp\u00f8rgsm\u00e5l i dag er om vi med i kampen<\/p>\n – vi har ikke mange madrasser til hjeml\u00f8se i Osted kirke.<\/p>\n Evangeliet vi have os til at forst\u00e5 at vorherre vil noget med os, og nu og her i det liv vi lever \u2013 at Kristus ikke tog kampen op for de undertrykte, de syge der udst\u00f8dte for sin egen skyld, men for menneskesj\u00e6lens skyld. L\u00e6re os, at vi skal tage kampen p\u00e5 os imod alt ondskab, og g\u00f8re det af hjertet og uden at hade, uden at lade sig sv\u00e6kke af had, selvtilstr\u00e6kkeligt had. L\u00e6re os at Kristus gang p\u00e5 gang gennem ord og fort\u00e6llinger viser os den dybe forskel p\u00e5 retf\u00e6rdig straf og p\u00e5 h\u00e6vn. Men evner vi det \u2013 evner vi at h\u00e6vde Guds n\u00e5dige retf\u00e6rdighed op over verdens mange domme, ellers \u00e6der behovet for h\u00e6vn bid for bid kravet om n\u00e6stek\u00e6rlighed.<\/p>\n Og netop det kr\u00e6ves der olie til at forst\u00e5. Masser af god fed r\u00e5 olie med al mulig ekstra power som kan tr\u00e6nge ind gennem de mest st\u00e5lsatte pandebrasker. S\u00e5 vi selv, n\u00e5r vi sover dr\u00f8mmer s\u00f8dt om barnet i Betlehem, men ogs\u00e5 om hans kamp for menneskeheden.<\/p>\n Og gaven er jo, at vi allerede er beriget med den olie.<\/p>\n N\u00e5r vi i dag d\u00f8ber b\u00f8rn, er det netop at h\u00e6lde olie p\u00e5 s\u00e5 lamperne kan lyse og br\u00e6nde. \u00a0En d\u00e5b der netop ikke er en d\u00e5b til en evig selvbehagelig s\u00f8vn, men en d\u00e5b, der har skels\u00e6ttende betydning. D\u00e5ben er at der fyldes olie p\u00e5 vores lamper, s\u00e5 vi er klar til at tage kampen p\u00e5 os for Guds fred og Guds rige p\u00e5 jorden.<\/p>\n Det lyder voldsomt n\u00e5r man ser p\u00e5 lille Simon at han stilles overfor s\u00e5dan et krav, og det lyder voldsomt som konfirmand at f\u00e5 at vide, at du Tjalfe fra nu har f\u00e5et lagt en mission p\u00e5 dine skuldre \u2013 men s\u00e5dan m\u00e5 det vel v\u00e6re, n\u00e5r vi kendes af Vorherre.<\/p>\n D\u00e5ben er en d\u00e5b til at f\u00e5 mod til at tage livet p\u00e5 sig \u2013 kampen p\u00e5 sig \u2013 sandhed p\u00e5 sig. I D\u00e5ben h\u00e6ldes vorherres n\u00e5de over os i literm\u00e5l af olie, med virkning som en Red Bull, s\u00e5 vi ikke falder i s\u00f8vn bag rattet,<\/p>\n Og ikke for vores egen skyld, ikke i selvh\u00e6vdelsens navn, ikke i FOMO-trangens vanvids ridt. Men ansvarsbevidste og n\u00e6stek\u00e6rligt at tage kampen for menneskets sj\u00e6l p\u00e5 os.<\/p>\n M\u00e5tte vi hver hvor vi st\u00e5r tage vores t\u00f8rn og hj\u00e6lpe jorden frem. M\u00e5tte vi bevare d\u00e5bens olie p\u00e5 vores lamper, s\u00e5 den kan oplyse vore egne og andres lamper, s\u00e5 Guds riges lys f\u00e5r kraft til at skinne her og nu og ind i evigheden. \u00a0Amen.<\/p>\n —<\/p>\n Valgmenighedspr\u00e6st \u00a0Laura Lundager Jensen 2 s\u00f8ndag i advent | 10.12.23 | Matth\u00e6us 22,15-22 |\u00a0Laura Lundager Jensen | De 10 brudejomfruer Jeg har altid synes teksten om de 10 brudejomfruer var b\u00e5de s\u00e6r og sv\u00e6r. Jeg har altid haft ondt af de 5 brudejomfruer, der ikke lige havde t\u00e6nkt s\u00e5 langt, at de b\u00e5de havde husket lamper og olie. \u00c6rligt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18986,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,612,157,853,108,111,566,349,608,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-19152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-2-advent","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-22-chapter-22-matthaeus","category-kasus","category-laura-lundager-jensen","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19152"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19153,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19152\/revisions\/19153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19152"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=19152"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=19152"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=19152"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=19152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLangetoften 1, Osted
\nDK-4320 Lejre
\nE-mail: luje(at)kp.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"