https:\/\/webdocs.cs.ualberta.ca\/~wfb\/cantatas\/65.html<\/a>) Das wird weitergef\u00fchrt im folgenden Choral: \u201eDie K\u00f6n’ge aus Saba kamen dar, Gold, Weihrauch, Myrrhen brachten sie dar, Alleluja!\u201c So wurden aus Sterndeutern K\u00f6nige; die Bachkantate wei\u00df aber und sagt in der Fortsetzung: \u201eWas dort Jesaias vorhergesehn, das ist zu Bethlehem geschehn. Hier stellen sich die Weisen bei Jesu Krippe ein und wollen ihn als ihren K\u00f6nig preisen.\u201c Aus K\u00f6nigen, die zur Krippe eilen, werden Weise, die das Kind als ihren K\u00f6nig preisen.<\/p>\nDie \u00dcberlieferung hat recht, wenn sie betont, dass Gott seine K\u00f6nigsherrschaft neu aufgerichtet hat im Kommen von Jesus. Aber gerade ein Bericht wie der aus 1. K\u00f6nige 10 von der Herrlichkeit Salomos verfehlt die Botschaft des Epiphaniasfestes; ich kann ihn jedenfalls nur als Negativfolie sehen.<\/p>\n
Wer ist Jesus, was ist seine Herrlichkeit? Luther sagt im Kleinen Katechismus in Anlehnung an die altkirchlichen Bekenntnisse von Nic\u00e4a (325) und Chalcedon (451): \u201eIch glaube, dass Jesus Christus, wahrhaftiger Gott vom Vater in Ewigkeit geboren und auch wahrhaftiger Mensch von der Jungfrau Maria geboren, sei mein Herr.\u201c Aber wie weit hilft uns das? K\u00f6nnen wir wirklich definieren, wer Jesus ist? Unser Verstand reicht kaum dazu, unser irdisch-menschliches Wesen zu erkl\u00e4ren, wieviel weniger reicht er an den Himmel, um Gottes Wesen zu verstehen. Letztlich sind unsere Bekenntnisaussagen ein Notbehelf, ein Versuch zu verstehen. Jedenfalls dann, wenn wir sie nicht im Sinne des auf Gottes Handeln antwortenden Lobpreises gebrauchen. Immer kommt es darauf an, zur\u00fcckzugehen zu den biblischen Berichten und Zeugnissen und sie zu bedenken. Sie reflektieren das Geschehen der Offenbarung Gottes in Jesus; wir werden in dieses Geschehen hineingenommen und gelangen so zum Glauben \u2013 zu einer Gewissheit, die immer wieder auch mit dem Zweifel ringt, oder auch zur Ablehnung des Glaubens. Es findet eine Entscheidung statt in der Begegnung mit Jesus so wie die Bibel von ihm erz\u00e4hlt.<\/p>\n
Wer ist Jesus, was ist seine Herrlichkeit? Ich habe den Bericht von Salomo aus 1. K\u00f6nige 10 als Negativfolie f\u00fcr Epiphanias bezeichnet. Das bedeutet nicht, dass ich diesen Bericht verachte, vielmehr will ich versuchen, die Botschaft von Jesus auf seinem Hintergrund zu lesen.<\/p>\n
Die K\u00f6nigin von Saba \u2013 das lag ungef\u00e4hr im heutigen Jemen \u2013 macht einen Staatsbesuch in Jerusalem; sie hat von Salomos Weisheit geh\u00f6rt. Erinnern wir uns, das Buch der Spr\u00fcche beginnt mit dem Satz: \u201eDieses Buch enth\u00e4lt in Spr\u00fcche gefasste Ratschl\u00e4ge f\u00fcrs Leben von Salomo, dem Sohn Davids und K\u00f6nig von Israel.\u201c \u00c4hnlich das Buch Prediger \u2013 Kohelet: \u201eIn diesem Buch sind die Einsichten des Lehrers aufgeschrieben. Er war ein Sohn Davids und K\u00f6nig in Jerusalem.\u201c Diese Begabung Salomos, Zusammenh\u00e4nge des Lebens und der Natur im Blick auf Gott und seine Gebote zu beschreiben, zeichnete Salomo aus und beeindruckte die K\u00f6nigin von Saba sehr. Dazu kam die Pracht seiner Hofhaltung und der Glanz der gottesdienstlichen Feiern im Tempel mit den vielen Brandopfern. Was sie h\u00f6rt und sieht, \u00fcbertrifft bei weitem das, was man ihr von Salomo erz\u00e4hlt hat. Deshalb lobt sie Gott: \u201eDer HERR, dein Gott, sei gepriesen, der dich erw\u00e4hlt und auf den Thron Israels gebracht hat! Weil seine Liebe zu seinem Volk nicht aufh\u00f6rt, hat er dich zum K\u00f6nig eingesetzt, damit du f\u00fcr Recht und Gerechtigkeit sorgst.\u201c Geschenke werden ausgetauscht, so ist es \u00fcblich. Soweit die Hofberichterstattung von der Herrlichkeit Salomos.<\/p>\n
Schauen wir ins Neue Testament: Verkn\u00fcpft mit dem Epiphaniasfest ist der Bericht vom Besuch der Sterndeuter aus dem Osten in Bethlehem. Eine ungew\u00f6hnliche Sternkonstellation hat sie in Bewegung gebracht. Sie suchen zuerst in Jerusalem und fragen: \u201eWo finden wir den neugeborenen K\u00f6nig der Juden? Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um uns vor ihm niederzuwerfen.\u201c (Mt 2,2) Der K\u00f6nig Herodes und die Menschen in Jerusalem erschrecken; schnell werden die zusammengerufen, die sich in den Hl. Schriften auskennen. In Jerusalem ist kein neues K\u00f6nigskind geboren worden \u2013 wo aber dann? Bethlehem k\u00f6nnte es sein, so steht es beim Propheten Micha, stellen die Schriftgelehrten fest. Herodes schickt die Weisen dorthin, nachdem er sie zu dem besonderen Stern befragt und heuchlerisch darum gebeten hat, dass sie ihn informieren \u2013 falls sie etwas finden.<\/p>\n
Der Stern leuchtet den Sterndeutern, das prophetische Wort aus dem Buch Micha weist ihnen den Weg, sie finden das Kind. Bei Matth\u00e4us hei\u00dft es: \u201eAls sie den Stern sahen, kam eine gro\u00dfe Freude \u00fcber sie. Sie gingen in das Haus und fanden das Kind mit seiner Mutter Maria. Da warfen sie sich vor ihm zu Boden und ehrten es als K\u00f6nig. Dann holten sie die Sch\u00e4tze hervor, die sie mitgebracht hatten, und legten sie vor ihm nieder: Gold, Weihrauch und Myrrhe. (Mt 2,10+11)<\/p>\n
Wer ist Jesus und was ist seine Herrlichkeit? Nichtjuden suchen ihn, w\u00e4hrend K\u00f6nig Herodes und die f\u00fchrenden Leute in Jerusalem erschrecken. Aus dem Osten ziehen sie nach Jerusalem, aber hier finden sie nicht das Kind noch besondere Weisheit und Pracht, vielmehr einen heuchlerischen K\u00f6nig; hilfreich ist aber wenigstens die Schriftgelehrsamkeit. Die Weisung der Schrift und das Wiederaufleuchten des Sterns f\u00fchren zum Kind und erf\u00fcllen die Sterndeuter mit gro\u00dfer Freude. Was sie dann aber sehen ist nur ein neugeborenes Kind in \u00e4rmlicher Umgebung, \u2013 Herrlichkeit? Jesus ist nicht Salomo, seine Herrlichkeit nicht die eines irdischen Machthabers! Trotzdem ehren die Sterndeuter das Jesuskind als K\u00f6nig. Sie sehen mit den Augen des Glaubens in der Niedrigkeit des Kindes die Herrlichkeit Gottes.<\/p>\n
Die Frage nach der Herrlichkeit ist auch eine Frage nach der Legitimation \u2013 kommt Jesus von Gott, kann er sich ausweisen, beweisen als Sohn Gottes? \u201aJesus hat doch viele Wunder vollbracht, ist das nicht ein Beweis?\u2018 \u201aIch habe um ein Wunder gebetet, aber es ist kein Wunder geschehen, Jesus hat mir nicht geholfen\u2018, sagt jemand dagegen. \u201aSeine Worte sind einmalig\u2018, sagt jemand anderes, \u201abeweist das nicht, dass er von Gott kommt?\u2018 \u201aViele Religionsstifter haben gro\u00dfe, wichtige Erkenntnisse verk\u00fcndet, nicht nur Jesus\u2018, sagt jemand dagegen.<\/p>\n
Auf der Ebene unserer Erfahrungen und Erkenntnis werden wir keine Gewissheit \u00fcber Jesus finden. Gewissheit, Augen f\u00fcr die Herrlichkeit Gottes in Jesus, schenkt nur der Glaube. Zum Glauben kommen die, die Jesus in ihrem Leben Raum geben (Joh 1,12; vgl. 7,17), die ihm folgen und auf diesem Weg die Zeichen seines Reiches, das Aufleuchten seiner Herrlichkeit, sehen. Es geht darum, in der Spur Jesu zu gehen. Auf dem Weg hinter Jesus her wird uns Gottes Herrlichkeit im Angesicht Jesu aufleuchten. Ich schlie\u00dfe mit zwei Bibelworten: \u201eDer Glaube ist ein Unterpfand der Hoffnung, ein \u00dcberf\u00fchrt sein von Dingen, die man nicht sieht.\u201c (Hebr 11,1) Und: \u201eDenn der Gott, der gesagt hat: Aus der Finsternis soll Licht aufstrahlen, er ist es, der es hat aufstrahlen lassen in unseren Herzen, so dass die Erkenntnis aufleuchtet, die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes auf dem Angesicht Jesu Christi.\u201c Amen.<\/p>\n
Liedvorschl\u00e4ge: Herr, das Licht deiner Liebe leuchtet auf, (Lord the light of your love is shining) Graham Kendrick, dt. Manfred Schmidt; Jesus ist kommen, Grund ewiger Freude, EG 66; In das Warten dieser Welt f\u00e4llt ein strahlend helles Licht, Johannes Jourdan; Blinde werden sehn, Lahme werden gehen, wenn die Herrlichkeit des Herrn erscheint, Werner Arthur Hoffmann; Du bist unsre Zuversicht. Du bist unsre St\u00e4rke. Gerhard Schnitter; Freuet euch ihr Christen alle, EG 34.<\/p>\n
—<\/p>\n
Winfried Klotz, Pfr. i. R. Jg. 1952, verh., 3 erw. Kinder, Bad K\u00f6nig\/ Odenwald<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wir sollen Seine Herrlichkeit sehen! | Epiphanias | 6.1.2024 | 1. K\u00f6n 10,1-13 | Winfried Klotz | 10 1 Salomo wurde zur Ehre des HERRN so bekannt, dass auch die K\u00f6nigin von Saba von ihm h\u00f6rte. Sie machte sich auf den Weg, um sein Wissen durch R\u00e4tselfragen auf die Probe zu stellen. (10,1-10) Mt 12,42par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,1,2,157,853,114,551,1482,349,109,282],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-19336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1-koenige","category-aktuelle","category-at","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-epiphanias","category-kapitel-10-chapter-10-1-koenige","category-kasus","category-predigten","category-winfried-klotz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19336"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19336\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19337,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19336\/revisions\/19337"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19336"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=19336"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=19336"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=19336"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=19336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}