Salmer:<\/p>\n
257 – Vaj nu Dannebrog p\u00e5 voven<\/p>\n
828 – Menneske, min n\u00e6ste, bror<\/p>\n
263 – Sin vogn han g\u00f8r af skyer bl\u00e5<\/p>\n
………………………………….<\/p>\n
923 – N\u00e5r \u00e6bletr\u00e6ets hvide gren<\/p>\n
492 – Guds igenf\u00f8dte, nylevende sj\u00e6le (nadversalme)<\/p>\n
252 – Til himmels f\u00f3r<\/p>\n
Tekster:<\/p>\n
1 salme „Vaj nu, Dannebrog, p\u00e5 voven“ af Bjarne Hersbo<\/p>\n
Motet efter pr\u00e6diken: „Jeg er Herren, s\u00e5 lyder mit navn“ af Flemming Weis<\/p>\n
Motet efter altergang: „Ubi Caritas“ af Maurice Durufl\u00e8<\/p>\n
Extroitus: „Amen, Lob und Preis!“ af C. P. E. Bach<\/p>\n
Kristi Himmelfart.<\/p>\n
Himmelfart!<\/p>\n
En tid hvor alt kan ske. En tid i bev\u00e6gelse.<\/p>\n
Vi er samlet i kirken for at forts\u00e6tte det kald, som Jesus gav sine disciple p\u00e5 denne dag:<\/p>\n
I hans navn skal der forkyndes!<\/em><\/p>\n Det er Lukasevangeliets missionsbefaling:<\/p>\n I hans navn skal der forkyndes omvendelse til syndernes forladelse for alle folkeslag. I skal v\u00e6re vidner om alt dette.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Det evangeliske budskab er egentlig s\u00e5 enkelt, at vores opgave er at forkynde omvendelse til syndernes forladelse for alle folkeslag.<\/p>\n Der er bev\u00e6gelse i den udsendelse. F\u00f8rst m\u00e5 det ske i Jerusalem, men siden i hele verden. Det er relationelt, vi m\u00e5 give budskabet videre. Det er ogs\u00e5 kropsligt, n\u00e5r vi m\u00e5 flytte os geografisk for at r\u00e6kke det videre.<\/p>\n P\u00e5 mange m\u00e5der er denne begivenhed kristendommens tilblivelse som en universel og verdensomsp\u00e6ndende bev\u00e6gelse, n\u00e5r det partikul\u00e6re, det stedligt og geografisk bundne bliver vekslet til det universelle, geografisk, etnisk og sprogligt adskilte. Kristendommen bliver en bev\u00e6gelse, der r\u00e6kker videre fra folk til folk og str\u00e6kker sig til nye kulturer.<\/p>\n Det er en bev\u00e6gelse i stadig bev\u00e6gelse. Det indg\u00e5r allerede sprogligt i Jesus\u2019 befaling, n\u00e5r disciplene skal pr\u00e6dike omvendelse. De skal \u00e6ndre deres liv og tankes\u00e6t fra dommens virkelighed til n\u00e5dens virkelighed. Jesus r\u00e6kker ikke alene syndernes forladelse til dem der tror ham, men han fordrer omvendelse til et liv i syndernes forladelse. Det er en tro der forvandler alt, og det er en virkelighed der vil forandre disciplenes liv. Det h\u00f8rer vi om i Apostlenes Gerninger. G\u00e5 selv hjem og l\u00e6s bogen.<\/p>\n Disciplene s\u00f8ger til templet og lovpriser Gud. De har ogs\u00e5 v\u00e6ret vidner til Jesus\u2019 forvandling. F\u00f8rst hans d\u00f8d, gravl\u00e6ggelse og s\u00e5 hans opstandelse. If\u00f8lge Lukas og Apostlenes Gerninger, vi regner dem for et samlet forfatterskab, er Jesus opstanden i 40 dage, inden han farer til himmels. Hvert evangelium har sin fort\u00e6lling om denne tid, og det eneste vi egentlig kan fastsl\u00e5 er, at Jesus rejser sig fra graven, viser sig og farer til himmels for at forenes med sin far. Det er motivet, bev\u00e6gelsen, overskridelsen af det lokale, og en forestilling om Kristus som alle folkeslags frelser og forsoner. Matt\u00e6us knytter d\u00e5ben og en bel\u00e6ring til disciplenes opgave, hvor d\u00e5ben tydeligvis rummer samme forkyndelse som Lukas om en velsignelse med syndernes forladelse. S\u00e5dan som Lukas skriver, at Jesus tog dem med ud byen, og mens han velsigner dem, l\u00f8ftes han op til himlen. Det er et st\u00e6rkt billede.<\/p>\n Vi s\u00f8ger fortsat til kirke for at h\u00f8re beretningen om Jesus og h\u00f8re hans budskab, s\u00e5 ogs\u00e5 vi kan bev\u00e6ges. Det er det evangeliet kan, bev\u00e6ge os, s\u00e5 vi ved at opleve omvendelsen til syndernes forladelse ogs\u00e5 selv kan leve i og af denne tro.<\/p>\n Er det ikke derfor vi g\u00e5r i kirke? For at bev\u00e6ges? Ikke sentimentalt, men grundl\u00e6ggende, eksistentielt at blive rokket fra selvberoenhed til f\u00e6llesskab. Vi lever hvert vores liv, men vi m\u00e6rker en f\u00e6lles \u00e5nd, der knytter os sammen og giver os en oplevelse af samh\u00f8righed. Denne \u00e5nd har vi f\u00e5et af Kristus, det er hellig\u00e5ndens gave, som Jesus her p\u00e5 Kristi Himmelfartsdag forbereder os p\u00e5 at modtage og forvalte til gl\u00e6de og gavn for verden. Det er ikke en gave vi alene har f\u00e5et for vores egen skyld, og heller ikke en kraft vi selv kan opfinde eller finde frem, men en gave og kraft vi modtager fra Kristus for at lade andre f\u00e5 del i omvendelsen til syndernes forladelse. Det er Ordet. Fort\u00e6llingen. Evangeliet. Ligesom vi selv m\u00e5 omvendes for at m\u00e6rke samh\u00f8righeden med Kristus og delagtigheden i syndernes forladelse, s\u00e5dan skal ogs\u00e5 andre h\u00f8re det og opleve det. Erfare omvendelsen til syndernes forladelse.<\/p>\n Tro er ikke fornuft, er ikke moral, er ikke politik, er ikke naturvidenskab. Tro er anelsens kunst, forvandlingens mulighed, at stille sig \u00e5bent – for at Ordet taler til sig. N\u00e5r vi i glimt og barnetro oplever fort\u00e6llingens kraft, Ordets styrke og troens h\u00e5b, s\u00e5 giver det fylde og livsmod, og strider ikke mod fornuften, moralen, politikken og naturvidenskaben, men giver retning og skaber perspektiv.<\/p>\n Jesus siger i dag:<\/p>\n I Kristi navn skal der pr\u00e6dikes omvendelse til syndernes forladelse!<\/em><\/p>\n Det er ord der kan sl\u00e5 en synder omkuld, og hvem af os er uden synd?\u00a0 De ord sl\u00e5r i hvert fald mig omkuld. Syndernes forladelse! Vi ved godt hvad synden er, og her i dette \u00f8jeblik m\u00e5 vi opgive at skjule os og gemme vores m\u00f8rke v\u00e6k. Vi kan lettet g\u00e5 til bekendelse, og stille vores synd \u00e5bent til skue for Vorherre, for Kristus har \u00e5benbaret sig som lyset, der fortr\u00e6nger m\u00f8rket, han b\u00e6rer vores syndighed med os. Deler sk\u00e6bne med os. Hvilken lettelse, at v\u00e6re kendt fuldt ud, og dog tilgivet. Det er en vindundertro. Og ikke kun min tro, men vores tro. Dette er Kristi tro p\u00e5 alle folkeslag. Det er det sandt forunderlige, at det ikke l\u00e6ngere kun er Moses\u2019 eller Elias\u2019 eller Daniels himmelfart, men Gud selv der har rejst sig fra m\u00f8rket og brudt d\u00f8dens porte, og vist os vejen hjem. Som har gjort denne verden til vores hjem.<\/p>\n Jeg forst\u00e5r godt menneskers skepsis. Alligevel er jeg af den overbevisning at evangeliet rummer Ord, som kun kan v\u00e6re Guds.<\/p>\n Troen er Guds vilje, Guds \u00e5benbaring. Det er ikke en flugt, men et l\u00f8ft ind i en st\u00f8rre verden hvor vi f\u00e5r styrke og mod til at leve det liv der er vores. Uden at flygte. En geninds\u00e6ttelse i det liv vi har omkring os. En ny h\u00e5befuldhed for den krop der er vores, for det sind vi t\u00e6nker og sanser med. En genoprettelse af det sammenbrudte menneske vi er.<\/p>\n Jesus pr\u00e6dikede omvendelse til syndernes forladelse. Nu st\u00e5r vi overfor en n\u00e5dig dommer og frelser. Et forvarsel om pinsens under, hvor Kristi Himmelfart gentages omvendt, og Kristi \u00c5nd kommer over menneskene. I dag forbereder vi os p\u00e5 pinsen ved at fordybe os i hvad omvendelsen til syndernes forladelse betyder.<\/p>\n Med sin himmelfart l\u00f8fter Gud vores blik, s\u00e5 vi f\u00e5r \u00f8je p\u00e5 b\u00e5de himmel og jord. Vi \u00e5nder ind og \u00e5nder ud.<\/p>\n Kirken her er stedet og tiden for m\u00f8det mellem himmel og jord. Ikke magtfuldt, men barmhjertigt i Guds k\u00e6rlighed til os.<\/p>\n Himmelvendt.<\/p>\n Amen.<\/p>\n —<\/p>\n Sognepr\u00e6st Rasmus N\u00f8jgaard<\/p>\n DK-2100 K\u00f8benhavn \u00d8<\/p>\n Email: rn(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En bev\u00e6gelse i bev\u00e6gelse | Kristi Himmelfart | 09.05.2024 | Apostlenes Gerninger 1,1-11; Lukas 24,46-53 | Rasmus N\u00f8jgaard | Salmer: 257 – Vaj nu Dannebrog p\u00e5 voven 828 – Menneske, min n\u00e6ste, bror 263 – Sin vogn han g\u00f8r af skyer bl\u00e5 …………………………………. 923 – N\u00e5r \u00e6bletr\u00e6ets hvide gren 492 – Guds igenf\u00f8dte, nylevende sj\u00e6le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,40,375,157,853,108,111,381,319,349,3,109,197],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-19861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-apostelgeschichte","category-himmelfahrt","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-01-chapter-01-apostelgeschichte","category-kapitel-24-chapter-24","category-kasus","category-nt","category-predigten","category-rasmus-nojgaard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19862,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19861\/revisions\/19862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19861"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=19861"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=19861"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=19861"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=19861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}