Investeringsr\u00e5dgivning <\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n Griskhed, pengepugeri og overflod er ikke godt for mennesket. Joachim von Ands daglige bad i Pengetanken er \u00e5ndsforladt, og Joachim er til grin, n\u00e5r han ikke har andet end bekymring og \u00e6rgelse ud af sin rigdom. Han er n\u00e6rig og grisk ud i det groteske, og derfor ler vi ad ham. Han er ogs\u00e5 bare en tegneseriefigur, – og det g\u00f8r det let samtidigt at le ad os selv og vores lille dr\u00f8m om uendelig rigdom og den store gevinst. I dr\u00f8mmen om den store gevinst forveksler vi et \u00f8jeblik overflod med frihed. Hvis vi bliver spurgt, hvad vi ville bruge den helt store gevinst til, s\u00e5 vil mange f\u00f8rst uddele af den og derefter sl\u00e5 sig ned i ubekymrethed eller m\u00e5ske rejse, for ikke at komme til at kede sig i al den luksus.<\/p>\n Den rige bonde, Jesus fort\u00e6ller om, vil bygge sin livsforsikring i store nye lader og derefter nyde sin tidlige pension. Hvem kunne ikke i et ubevogtet \u00f8jeblik dr\u00f8mme om det?<\/p>\n Vi samler os gerne skatte, ikke bare materielle skatte i gods og guld, men ogs\u00e5 i bl\u00f8dere v\u00e6rdier.<\/p>\n Vi forveksler ofte det, vi har samlet, med frihed, som om det er en slags valuta, der kan oms\u00e6ttes til liv.<\/p>\n Skal livet da k\u00f8bes? Kan livet k\u00f8bes? Skal der handles eller forhandles med Gud?<\/p>\n Hvis det er s\u00e5dan, s\u00e5 er vi ikke andet end sm\u00e5 skakbrikker, der ikke ved, hvorn\u00e5r vi tages af br\u00e6ttet! Det afsl\u00f8rer et frygteligt gudsbillede og et depremerende livssyn i det, mange af os til dagligt forveksler med velstand og godt liv\u2026.<\/p>\n Vi tror bedre end det om b\u00e5de Gud og det liv, Gud sk\u00e6nker os, s\u00e5 h\u00f8r, hvad Jesus sagde:<\/p>\n \u201dEt menneskes liv afh\u00e6nger ikke af hvad det ejer, selvom det har overflod!\u201d<\/em><\/p>\n Den rige bonde med planen om at bygge store lader er, med al sin materielle sikkerhed, ikke rig hos Gud.<\/p>\n Men hvad er det at v\u00e6re rig hos Gud? Hvordan samle sig en skat, en rigdom hos ham, som ikke er en handelsvare, en sammenpuget kiste af fortjeneste og velvilje?<\/p>\n Gud lader sig ikke k\u00f8be eller bestikke, – ikke med penge og materiel velstand og heller ikke med dyder og gode gerninger.<\/p>\n S\u00e5dan som mennesker af og til fors\u00f8ger sig med.<\/p>\n Fordi vi tror, at Gud da m\u00e5 synes bedst om de fromme. Eller tror vi m\u00e5ske, at vi kun kan v\u00e6re elsket, n\u00e5r vi fortjener det?<\/p>\n Men k\u00e6rlighed og liv skal og kan ikke k\u00f8bes. Et menneskes liv afh\u00e6nger ikke af, hvad det ejer.<\/p>\n Et menneskes liv afh\u00e6nger af Gud. Vi er<\/em> allerede rige hos Gud.<\/p>\n Vores skat hedder Kristus. Han over\u00f8ser os med Guds k\u00e6rlighed, – helt gratis!<\/p>\n Gud giver os i Jesus hele sig selv uden forbehold, g\u00e5r til de yderste egne og holder ikke igen, vurderer ikke risiko og kalkulerer ikke med tab. Jesus udholder smerten, trofast, vedholdende. Han stiller os midt i Guds rigets herlighed og siger, vi er de betroede arvinger, de elskede b\u00f8rn.<\/p>\n Hvis du dr\u00f8mmer om store lader og pragtfulde boliger, s\u00e5 se dig om i de lyse sale i morgengry og solnedgang:\u00a0 Se! Str\u00e5lest\u00f8tterne, guld, rav og diamant. Se! Lysets engel, der dagligt kysser drot og tigger, olding og barn, s\u00e5 blikket str\u00e5ler og k\u00e6rligheden flammer op!<\/p>\n Midt i al den sk\u00f8nhed og rigdom st\u00e5r vi og har uendeligt meget at give fra os af. Dine k\u00e6re og n\u00e6re har brug for dit blik, dine h\u00e6nders v\u00e6rk igen i dag. Den endnu fremmede har brug for, at I m\u00f8des som hinandens n\u00e6ste, f\u00e6lles om det menneskelige.<\/p>\n K\u00e6rlighed og fordringen p\u00e5 at give den fra dig, er din og min arv. Vores opgave i forhold til arven er at trodse frygten for at miste og tabe, og i stedet stole p\u00e5, at livskraft, der er givet v\u00e6k i k\u00e6rlighed, aldrig er spildt og aldrig g\u00e5r til grunde.<\/p>\n Om livet s\u00e5 er fattigt eller rigt, slidsomt eller let, kort eller langt, s\u00e5 er det uvurderligt og evigt.<\/p>\n Hver lille bitte stump af k\u00e6rlighed giver afkast og gr\u00f8de i Guds evighed, og hver t\u00e5re, hver smerte samler han p\u00e5. Gud samler op p\u00e5 det tabte og brudte, – det er alt sammen med i det fuldendte evige. Det er din og min rigdom hos Gud. Amen!<\/p>\n —<\/p>\n Sognepr\u00e6st Anne-Marie Nybo Mehlsen<\/p>\n DK 4930 Maribo<\/p>\n Email: amnm(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1.s\u00f8ndag efter trinitatis | 02.06.2024 | Lk 12,13-21 | Anne-Marie Nybo Mehlsen | Investeringsr\u00e5dgivning \u00a0 Griskhed, pengepugeri og overflod er ikke godt for mennesket. Joachim von Ands daglige bad i Pengetanken er \u00e5ndsforladt, og Joachim er til grin, n\u00e5r han ikke har andet end bekymring og \u00e6rgelse ud af sin rigdom. Han er n\u00e6rig og […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15657,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,402,2,423,157,853,108,111,400,349,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-19959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-1-so-n-trinitatis","category-at","category-anne-marie-nybo-mehlsen","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-12-chapter-12-lukas","category-kasus","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19959"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19960,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19959\/revisions\/19960"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19959"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=19959"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=19959"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=19959"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=19959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}