Det der med penge kommer vi ikke uden om i dag. Der er nogle sandheder, som vi bliver n\u00f8dt til at se i \u00f8jnene. Det h\u00f8jeste bud i \u00f8konomien er, at penge helst skal yngle. De skal kaste gevinst af sig. Penge kan bruges til gode form\u00e5l, men kan sandelig ogs\u00e5 bruges til slette. Penge er uden moral og de lugter ikke – det fastslog i hvert fald den romerske kejser Vespasian som beskattede latrinebes\u00f8g.<\/p>\n
Men hvis ikke penge lugter, hvorfor vasker vi dem s\u00e5? Alle ved vi ogs\u00e5, at den der sm\u00f8rer godt, ogs\u00e5 k\u00f8rer godt. Vi ved godt at der er \u00f8konomisk kriminalitet, og at der ligger korruption og venter, hvor ordentligheden bliver sat over styr.<\/p>\n
Det er hykleri at anse penge og \u00f8konomi for at v\u00e6re noget det eftert\u00e6nksomme, etiske, \u00e5ndelige menneske ikke b\u00f8r interessere sig for. Vi ved jo alle, at det er et pokkers godt betalingsmiddel, og med \u00f8konomien skaber vi muligheder for hinanden. Hvis der ingen penge er, er der fattigdom og elendighed, kriminalitet. \u00d8konomien kan tjene menneskene og s\u00e5 skaber den samfund. Det er kun det menneske, der i morgen har r\u00e5d til at sige nej og som ved, at der er nok til dagen efter, der ikke beh\u00f8ver at v\u00e6re skr\u00e6kslagen for overlevelse og frihed.<\/p>\n
Det ville v\u00e6re nemt at vende ryggen til \u00f8konomi og penge og f\u00f8le den hellige grav velforvaret; men vi bliver n\u00f8dt til at sp\u00f8rge os selv, om ikke det er vores pligt, at s\u00f8rge for en ordentlig \u00f8konomi og p\u00e5 sikre finanser, hvis ikke vi skal overgive os til en usk\u00f8n naivitet, der dybest set vender ryggen til vores medmennesker.<\/p>\n
Vi kan jo sp\u00f8rge os selv om, hvad vi bruger tiden til? Er det pengene, der bestemmer over os eller g\u00f8r vi os tanker om hvad pengene skal bruges til? Vi bliver n\u00f8dt til at lytte til det menneske, der sp\u00f8rger os, om vi bare har h\u00f8je idealer om medmenneskelighed og menneskerettigheder, men ikke f\u00f8lger op p\u00e5 vores idealer om ligev\u00e6rd og retf\u00e6rdighed. Det er vi n\u00f8dt til i vores n\u00e6re liv og i vores liv som europ\u00e6ere. I vores hverdag er vi s\u00e5 n\u00e6rt forbundne med en st\u00f8rre \u00f8konomi end den lokale, at vi ikke kan ignorere det medmenneske, der er med til at give os velf\u00e6rd og den der taler om \u00f8konomi m\u00e5 ogs\u00e5 tale om retf\u00e6rdighed, m\u00e5dehold, visdom og ikke mindst k\u00e6rlighed.<\/p>\n
Det med penge og \u00f8konomi er slet ikke s\u00e5 lige til. Den unge mand, der blev udfordret den dag, luskede skr\u00e6mt v\u00e6k – for han var meget rig!<\/p>\n
Det er ikke nemt at dele privilegier. Men k\u00e6rligheden l\u00e6rer os, at vi skal v\u00e6rne om den svage. Vi m\u00e5 g\u00e5 ind i det vanskelige rum, hvor privilegier fordeles med en bevidsthed om, at det siger alt om vores karakter, om vi kan fordele privilegier eller ej!<\/p>\n
Og s\u00e5 er der noget andet p\u00e5 spil i dag. Noget der er lige s\u00e5 farligt. Noget der kan udvikle sig helt forskr\u00e6kkeligt og g\u00f8re livet ulideligt og overfladisk og selvh\u00f8jtideligt. Det er sp\u00f8rgsm\u00e5let om at v\u00e6re fuldkommen. Vil du v\u00e6re det?<\/p>\n
Jeg tror, det er et sp\u00f8rgsm\u00e5l, vi<\/strong> i s\u00e6rdeleshed skal v\u00e6re p\u00e5passelige med. Den fuldkommenhed kan ligge som en trussel for det gode liv. Det \u00f8nske om fuldkommenhed kan lukke os inde i en selvberuselse af den meget ensomme slags. Den kan isolere os fra den \u00f8vrige menneskehed og lukke af for relationer. Hvis det kun er selviagttagelsen og selvbevidstheden, der lever, uden forbindelsen til medmennesket og til Gud, lever man i et ekkokammer, et sted uden forbl\u00f8ffelse og overraskelse.<\/p>\n Fuldkommenhed – jeg er bange for, at vi har lagt s\u00e5 store forventninger op og at disse forventninger kaster mennesker ned i sv\u00e6lget p\u00e5 utilstr\u00e6kkelighed og p\u00e5 skamf\u00f8lelse. F\u00f8rst f\u00e5r de utilstr\u00e6kkelighedens f\u00f8lelse langt ind p\u00e5 kroppen, og den g\u00f8r dem tavse. S\u00e5 kommer skammen over ikke at kunne leve op til andres og egne forventninger, og man gemmer sig; g\u00e5r i ly for de andres domme. Man skammer sig over ikke at kunne levere p\u00e5 andres forventninger og p\u00e5 egne.<\/p>\n Skal vi bare opgive fuldkommenheden? Det kan vi ikke. Fuldkommenhed er rigtigt betragtet en l\u00e6ngsel efter det oprindelige, efter det sande. Det er en l\u00e6ngsel, der skimter lys i m\u00f8rket. En l\u00e6ngsel der m\u00f8der modbydeligheden med mod, m\u00f8der monsterl\u00f8gnen med tiltroen til sandheden, f\u00f8der h\u00e5bet i desperationen og tager kampen op med d\u00f8dbidere og med de kv\u00e6rulanter, der aldrig bliver tr\u00e6tte af deres egne selvkredsende tanker.<\/p>\n Fuldkommenhed skal b\u00e6res af s\u00e5rbare mennesker. Det er ikke det selvimponerede menneskes svar p\u00e5 tiltale. Det er derimod det s\u00e5rbare menneske, der s\u00e6ttes fri af Guds h\u00e5b om, at med et skaberord og med Kristus-fort\u00e6llingen f\u00e5r Gud os ud af selvoptagede cirkler, ud af bitterhed og ensomhed (Thelle). Gud tager os til sig, og vi bliver menneskelige og det lyder forvandlende og fort\u00e6ttet i Tomas Transtr\u00f6mers digt Romanske Buer:<\/p>\n \u201cInde i den store romanske kirke stod turisterne t\u00e6t<\/em><\/p>\n \u00a0i halvm\u00f8rket.<\/em><\/p>\n Hv\u00e6lving gabende bag hv\u00e6lving og intet overblik.<\/em><\/p>\n Nogle lysflammer blafrede.<\/em><\/p>\n En engel uden ansigt omfavnede mig <\/em><\/p>\n og hviskede gennem hele kroppen:<\/em><\/p>\n \u201cSkam dig ikke over at du er menneske, v\u00e6r stolt!<\/em><\/p>\n Inde i dig \u00e5bner hv\u00e6lving sig bag hv\u00e6lving i det uendelige.<\/em><\/p>\n Du bliver aldrig f\u00e6rdig, og det er som det skal v\u00e6re.\u201d<\/em><\/p>\n Jeg var blind af t\u00e5rer <\/em><\/p>\n og blev skubbet ud p\u00e5 den solsydende piazza <\/em><\/p>\n sammen med Mr. Og Mrs. Jones, hr. Tanaka og Signora <\/em><\/p>\n Sabatini <\/em><\/p>\n og inde i dem alle \u00e5bnede hv\u00e6lving sig bag hv\u00e6lving i det uendelige.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Amen<\/p>\n —<\/p>\n Biskop Peter Skov-Jakobsen<\/p>\n N\u00f8rregade 11, DK-1165 K\u00f8benhavn K<\/p>\n Email: pesj(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fuldkommenhed er l\u00e6ngsel efter det ooprindelige | 6. s\u00f8ndag efter trinitatis 2024 | 07.07.2024 | Matth\u00e6us 19,16\u201326; v.9-10 – 11; Salmer: 752 \u2013 450 \u2013 449 \u2013 601\/\/ 349 \u2013 561 v.9-10 \u2013 11 | Peter Skov Jakobsen | Det der med penge kommer vi ikke uden om i dag. Der er nogle sandheder, som […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20076,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,440,157,853,108,111,441,349,3,622,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-20075","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-6-so-n-trinitatis","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-19-chapter-19-matthaeus","category-kasus","category-nt","category-peter-skov-jakobsen","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20075"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20077,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20075\/revisions\/20077"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20076"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20075"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=20075"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=20075"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=20075"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=20075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}