Jeg har tilbragt en uge med mine tre b\u00f8rneb\u00f8rn og deres for\u00e6ldre.\u00a0 De er helt fantastiske de unger. Jeg elsker det fantasifulde univers de lever i. Hver dag synes at v\u00e6re dampende nyskabt for dem. Men jeg m\u00e5 indr\u00f8mme at b\u00e5de for\u00e6ldrene og jeg selv behandler dem som konger og dronninger. N\u00e5r pigen p\u00e5 tre \u00e5r har lavet en sjusket tegning, bliver den rost til skyerne, selv om alle t\u00e6nker hun godt kunne have gjort sig mere umage.\u00a0 N\u00e5r den mindste har gjort i potten hopper for\u00e6ldrene af begejstring som om der er sket et under. B\u00f8rnene har i dag magten.\u00a0 Jesus sagde: Lad de sm\u00e5 b\u00f8rn komme til mig. Han sagde ikke: Lad de sm\u00e5 b\u00f8rn f\u00e5 magten. Alt drejer sig om dem og igen og igen lyder sp\u00f8rgsm\u00e5let til dem: Hvad har I lyst til? Og s\u00e5dan forts\u00e6tter det formodentlig indtil de flytter hjemmefra. Man har sammenlignet konfirmationspr\u00e6dikenerne \u00e5r tilbage med konfirmationspr\u00e6dikenerne i dag. Engang pr\u00e6dikede pr\u00e6sten om konfirmandernes mange kommende pligter og det ansvar de stod over for som kristne og borgere i et samfund. I dag handler pr\u00e6dikerne om at konfirmanderne er unikke, fantastiske og at de bare skal tro p\u00e5 sig selv og deres mange evner og talenter.\u00a0 Men jeg har t\u00e6nkt mig p\u00e5 n\u00e6ste s\u00f8ndag, hvor jeg har konfirmandindskrivning, at sl\u00e5 p\u00e5 konfirmandernes pligter. Konfirmationen handler ikke udelukkende om at Jesus Kristus endnu engang siger ja til dem ligesom han gjorde ved d\u00e5ben. Konfirmationen handler ogs\u00e5 om det ja som konfirmanderne siger til at blive konfirmeret i den kristne tro. En kristen, ogs\u00e5 en teenagerkristen, har i h\u00f8j grad pligter og ansvar. Og da ytringsfriheden i \u00f8jeblikket er truet p\u00e5 mange forskellige m\u00e5der, vil jeg n\u00e6ste s\u00f8ndag, til konfirmandindskrivningen, appellere til at de kommende konfirmanders pligt til at k\u00e6mpe for ytringsfriheden.<\/p>\n
Der st\u00e5r i s\u00f8ndagens evangelium: \u201dVi spillede p\u00e5 fl\u00f8jte for jer, og I dansede ikke, vi sang klagesange og I s\u00f8rgede ikke\u201d.\u00a0 De ord b\u00f8r ramme b\u00e5de voksne og unge lige i hjertet. Hvorfor danser vi ikke mere i begejstring for ytringsfriheden og retten til at tro p\u00e5 Jesus Kristus som vores frelser? Hvorfor klager vi ikke mere, n\u00e5r ytringsfriheden kr\u00e6nkes som det skete da forfatteren Salman Rushdie bliver overfaldet i 2022, fordi han havde skrevet nogle ironiske ord om islam? Da jeg for \u00e5r tilbage holdt radiogudstjeneste, havde jeg nedf\u00e6ldet i min pr\u00e6diken at profeten Muhammed var den f\u00f8rste islamist. Han indf\u00f8rte islam i de arabiske lande med vold og terror i mods\u00e6tning til Jesus, der aldrig brugte vold og appellerede til at vi skulle elske Gud og hinanden. Men da jeg stod p\u00e5 pr\u00e6dikestolen, turde jeg ikke sige, hvad jeg havde skrevet i mit manuskript. Jeg var bange for at blive udsat for vold, hvis nogle radikaliserede muslimer h\u00f8rte hvad jeg sagde.\u00a0 S\u00e5 langt er det kommet. Det begynder med at b\u00f8rnene i skoleklassen ikke t\u00f8r sige nogle ting, fordi man kan blive mobbet for sine meninger. Det forts\u00e6tter med at man som voksen ikke t\u00f8r ytre sig frit af frygt for at blive kaldt politisk ukorrekt, og det ender med at der pludselig er en masse ting som man ikke kan udtale sig om, fordi man kan komme ud for overfald, pression, ford\u00f8mmelse, i v\u00e6rste tilf\u00e6lde leml\u00e6stelse og d\u00f8d. For \u00e5r tilbage blev 41 kirkeg\u00e6ngere i Egypten br\u00e6ndt levende under gudstjenesten. Hundredvis s\u00e5ret.\u00a0 Branden var opst\u00e5et ved d\u00f8ren. De egyptiske myndigheder talte om elektriske kortslutninger. Men kendsgerningen er at kristne forf\u00f8lges i adskillige lande. Blandt andet Egypten.<\/p>\n
Nu kunne man indvende, hvis man tager ordene i s\u00f8ndagens evangelium bogstaveligt, at Jesus ogs\u00e5 lyder temmelig fanatisk. Ve dig Korazin, tordner han, ve dig Betsajda, ve dig Kapernaum.\u00a0 Det skal g\u00e5 jer rigtigt skidt p\u00e5 dommens dag.\u00a0 Ja, Jesus revser os. Men han siger ikke at han vil sende en h\u00e6r til de tre byer og sl\u00e5 indbyggerne ihjel, fordi de ikke omvendte sig til hans kristne budskab. Han overlader dommen til Gud. Det ligger i kristendommens v\u00e6sen, at troen p\u00e5 Jesus er helt frivillig, ligesom det er frivilligt at blive konfirmeret og frivilligt at lade sin b\u00f8rn d\u00f8be. Der er intet i vejen med at blive revset, n\u00e5r der er noget man glemmer eller overser. De unge f\u00e5r meget ros. Og det skal de ogs\u00e5 have. Men de har ogs\u00e5 godt af at blive revset, sagt imod, hvis de for eksempel ikke danser af gl\u00e6de over deres ret til at ytre sig frit, og hvis de ikke s\u00f8rger over, at Salman Rushdie blev leml\u00e6stet fordi han skriver hvad han vil. De unge m\u00e5 ogs\u00e5 gerne blive revset, hvis de ikke begr\u00e6der at kristne blive br\u00e6ndt levende, fordi man i visse lande ikke kan f\u00e5 lov til at v\u00e6re hverken kristen eller ateist.\u00a0 Det samme g\u00e6lder for alle os voksne. Vi skal tage vores ytringsfrihed og trosfrihed dybt alvorligt. Den er under angreb. S\u00e5 lad danse over det der lige nu kan danses for og lad os s\u00f8rge over det der lige nu kan s\u00f8rges over. Vi har i kristendommen en pragtfuld religion, hvor vi godt kan acceptere at andre g\u00f8r grin med det vi tror p\u00e5. Vi regner med at Jesus har humoristisk sans og som troende har vi godt af ikke at blive for selvh\u00f8jtidelige. Lad os danse fordi Gud er n\u00e5dig, kristendommen smuk, Danmark et land med ytringsfrihed og trosfrihed. Og lad os s\u00f8rge og klage og protestere over alt det der bremser vores frihed til at tro og t\u00e6nke og ytre os som vi vil.<\/p>\n
Gud i vold. Amen.<\/p>\n
—<\/p>\n
Sognepr\u00e6st Poul Joachim Stender
\nDK 4060 Kirke S\u00e5by
\npjs(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Om retten til gl\u00e6de og retten til sorg | 10. s\u00f8ndag efter trinitatis | Matth\u00e6us 11,16-24 | Poul Joachim Stender | Jeg har tilbragt en uge med mine tre b\u00f8rneb\u00f8rn og deres for\u00e6ldre.\u00a0 De er helt fantastiske de unger. Jeg elsker det fantasifulde univers de lever i. Hver dag synes at v\u00e6re dampende nyskabt for […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15263,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,474,157,853,108,111,408,349,3,232,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-20141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-10-so-n-trinitatis","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-11-chapter-11-matthaeus","category-kasus","category-nt","category-poul-joachim-stender","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20141"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20145,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20141\/revisions\/20145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20141"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=20141"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=20141"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=20141"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=20141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}