\u201eDie Gnade unseres Herrn Jesus Christus,<\/p>\n
die Liebe Gottes<\/p>\n
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes<\/p>\n
sei mit Euch allen!\u201c<\/p>\n
Liebe Leserin, lieber Leser!<\/p>\n
Liebe Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n
Am Anfang soll eine eigene \u00dcbersetzung des Predigttextes \u2013 aus Jesaja 9 \u2013 stehen:<\/p>\n
1a\u03b1 \u201eDas Volk \u2013 die gehend waren in Finsternis<\/p>\n
1a\u03b2 sahen ein gro\u00dfes Licht,<\/p>\n
1b\u03b1 \u2013 die wohnend waren im Land der Todesschatten,<\/p>\n
1b\u03b2 ein Licht strahlte \u00fcber ihnen auf.<\/p>\n
2a\u03b1 Du machtest zahlreich den Jubel[i]<\/a>,<\/p>\n 2a\u03b2 Du machtest gro\u00df die Freude.<\/p>\n 2b\u03b1 Sie freuten sich vor Dir wie man sich freut in der Ernte,<\/p>\n 2b\u03b2 wie man sich freut beim Verteilen von Beute.<\/p>\n 3a\u03b1 Denn das Joch seiner Fron und den Stock auf seiner Schulter<\/p>\n 3a\u03b2 \u2013 den Stock seines Antreibers \u2013<\/p>\n 3b zerbrachst Du wie am Tage Midians!<\/p>\n 4a\u03b1 Denn jeder Stiefel, der mit Gedr\u00f6hn heranstiefelte,<\/p>\n 4a\u03b2 und jeder[ii]<\/a> Mantel, der gew\u00e4lzt wurde in Blutlachen:<\/p>\n 4b sie werden zu Brand werden, werden zu Feuerfra\u00df werden.<\/p>\n 5a\u03b1 Denn ein Kind wurde uns geboren, ein Sohn wurde uns gegeben,<\/p>\n 5a\u03b2 und es wird die Herrschaft auf seiner Schulter sein.<\/p>\n 5b\u03b1 Und als sein Name wurde ausgerufen[iii]<\/a>: Wunder von Ratgeber, Gott eines Helden,<\/p>\n 5b\u03b2 Vater der Ewigkeit, F\u00fcrst des Friedens.<\/p>\n 6a\u03b1 Um zu mehren die Herrschaft und um den Frieden [als] endlos [zu bewirken] f\u00fcr den<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Thron Davids und f\u00fcr seine K\u00f6nigsmacht,<\/p>\n 6a\u03b2 um sie zu st\u00e4rken und zu st\u00fctzen<\/p>\n 6a\u03b3 in Recht und Gerechtigkeit<\/p>\n 6b\u03b1 \u00a0\u2013 von jetzt bis in Ewigkeit \u2013.<\/p>\n 6b\u03b2 Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies bewirken.\u201c[iv]<\/a><\/p>\n Liebe Leserin, lieber Leser!<\/p>\n Liebe Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n Bei uns in Deutschland ist das Weihnachtsfest zu einer Familienfeier geworden. Oft kommen die weit verstreuten Familienmitglieder zusammen und feiern miteinander.<\/p>\n Ist das nicht schon sehr viel?<\/p>\n Dass sich \u00fcber das Jahr ergeben habende Distanzen und Unterschiede \u00fcberwunden werden,<\/p>\n dass sich Br\u00fcder und Schwestern wieder treffen, Kinder, Nichten und Neffen wieder miteinander feiern,<\/p>\n dass sie alle zusammen mit Eltern und Schwiegereltern \u2013 wenn diese noch leben \u2013 das Fest begehen!<\/p>\n Erweist sich das nicht schon als eine Keimzelle f\u00fcr Frieden?<\/p>\n W\u00e4hrend meiner Kindheit in Meiningen geh\u00f6rte Folgendes zu Weihnachten: In unserer Stadt wohnte auch eine Freundin meiner Gro\u00dfmutter. Meine Eltern haben sie immer zum Heiligen Abend in unsere Wohnung eingeladen. So haben wir mit ihr zusammen gefeiert. Und sie blieb dadurch nicht allein. Wir sagten \u201eTante Lotte\u201c zu ihr. Ihr Name war Charlotte Coudray. Meine Gro\u00dfmutter aber lebte schon lange in Kassel, dann in Marburg. Das war seit 1949 fern in der Bundesrepublik Deutschland. Und nach dem 13. August 1961 war das f\u00fcr uns in der Deutschen Demokratischen Republik nicht mehr erreichbar. Diese Gastfreundschaft meiner Eltern f\u00fchrte dazu, dass das Weihnachtsfest f\u00fcr mich zu einem Fest wurde, das auch \u00fcber die Familiengrenzen hinauswirkt! In diesem Geist habe ich sp\u00e4ter als Generalsekret\u00e4r des Martin-Luther-Bundes in Erlangen den Heiligen Abend immer zusammen mit den im Haus anwesenden Studierenden begangen, die in den beiden Studierendenheimen wohnten und eben \u00fcber den 24. Dezember am Studienort geblieben waren. \u2013 Die zum Beispiel aus Ungarn gekommen waren, aus der Ukraine, aus Russland, aus Polen, aus Rum\u00e4nien, aus Finnland. Die deutschen Studierenden waren ja meisthin \u00fcber das Weihnachtsfest nach Hause gefahren!<\/p>\n Ich halte es f\u00fcr ganz wichtig, dass wir solche vielf\u00e4ltigen M\u00f6glichkeiten gerade zu Weihnachten zu verwirklichen versuchen! K\u00f6nnen wir zu unserem Weihnachtsfest wenigstens eine<\/u> Abgrenzung \u00fcberwinden und durch solche Gemeinschaften ein wenig zu Frieden beitragen?<\/p>\n Wem verdanken wir eigentlich, dass wir solch einen realistischen Blick auf Kriege und Friedensversuche zu Weihnachten wagen? Der Evangelist Lukas war es! Er hatte eine Rede des Engels Gabriel an Maria, die zuk\u00fcnftige Mutter Jesu, \u00fcberliefert. In ihr hatte Gabriel gesagt:<\/p>\n \u201eSiehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn geb\u00e4ren,<\/p>\n dem sollst du den Namen Jesus geben.<\/p>\n Der wird gro\u00df sein und Sohn des H\u00f6chsten genannt werden;<\/p>\n und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben [\u2026]\u201c<\/p>\n (Lukas 1,31-32).<\/p>\n Damit war auf unseren Predigttext verwiesen worden:<\/p>\n \u201eUm zu mehren die Herrschaft<\/p>\n und um den Frieden als endlos zu bewirken f\u00fcr den Thron Davids und f\u00fcr seine K\u00f6nigsmacht\u201c<\/p>\n (V. 6a\u03b1).<\/p>\n Zum Weihnachtsfest 2024 sind wir also mitten in den Friedenshoffnungen heute \u2013<\/p>\n f\u00fcr die Ukraine und f\u00fcr Russland,<\/p>\n f\u00fcr Israel, f\u00fcr das pal\u00e4stinensische Gaza und die anderen pal\u00e4stinensischen Gebiete,<\/p>\n f\u00fcr den Libanon, f\u00fcr Syrien,<\/p>\n f\u00fcr alle anderen Konflikte auf unserer Erde!<\/p>\n Unsere gro\u00dfe Bitte zu Gott ist unser Schrei nach Frieden:<\/p>\n Mache doch alle vern\u00fcnftig,<\/p>\n dass sie die Chancen f\u00fcr Frieden f\u00fcr sich sehen,<\/p>\n dass sie bereit werden zu Frieden auch f\u00fcr die \u201eanderen\u201c:<\/p>\n Gerade zu Frieden mit denjenigen, die sie f\u00fcr Feinde halten,<\/p>\n mit denen sie sich ihre eigene Welt nicht vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n Ja: Gerade mit diesen \u201eanderen\u201c zusammen wird Frieden m\u00f6glich werden. Das ist die diesj\u00e4hrige Botschaft des Weihnachtsfestes f\u00fcr uns alle!<\/p>\n Wir Christen haben eine gro\u00dfe Chance: Wir k\u00f6nnen \u00fcber unsere Ideen und Interessen hinaussehen auf den, der f\u00fcr uns schon Frieden gestaltet hat und immer wieder gestalten wird:<\/p>\n auf diesen Jesus aus Nazareth,<\/p>\n der \u00fcber unsere Begrenzungen hinausgekommen ist,<\/p>\n der deshalb f\u00fcr uns<\/p>\n \u201eWunder von Ratgeber ist,<\/p>\n Gott eines Helden ist,<\/p>\n Vater der Ewigkeit ist,<\/p>\n F\u00fcrst des Friedens ist!\u201c<\/p>\n (V. 5b).<\/p>\n Da ist mir eine tiefe Erkenntnis wieder bewusst geworden, die ich w\u00e4hrend meines Studiums an der Universit\u00e4t Jena gelernt hatte \u2013 von meinem praktisch-theologischen Lehrer, von Prof. Dr. Klaus-Peter Hertzsch: Dass die Gebetsbitte des \u201eAgnus Dei\u201c in der Abendmahlsliturgie dreimal identisch gelautet hatte:<\/p>\n \u201eAgnus Dei qui tollis peccata mundi miserere nobis!\u201c<\/p>\n \u201e[Christe], du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt, erbarme dich unser!\u201c<\/p>\n Und dann brachte er uns bei, dass die zweite Wiederholung dieser Bitte im Hochmittelalter, wohl w\u00e4hrend der Kreuzz\u00fcge, ge\u00e4ndert wurde in:<\/p>\n \u201eAgnus Dei qui tollis peccata mundi dona nobis pacem!\u201c<\/p>\n \u201e[Christe], du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt, gib uns [deinen] Frieden!\u201c<\/p>\n Das war ein gro\u00dfer Eingriff in die festgef\u00fcgte Liturgie. Aber die aktuellen Sorgen waren so schwerwiegend, dass er n\u00f6tig wurde. Und so beten wir noch heute:<\/p>\n \u201eChriste, du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt,<\/p>\n erbarme dich unser.<\/p>\n Christe, du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt,<\/p>\n erbarme dich unser.<\/p>\n Christe, du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt,<\/p>\n gib uns deinen Frieden!\u201c[v]<\/a><\/p>\n Da haben wir doch das<\/u> Gebet unseres Weihnachtsfests f\u00fcr das Jahr 2024! So wird f\u00fcr uns Weihnachten werden: Wenn wir begreifen, dass wir die Person haben, die Frieden schon mitbringt, die die L\u00f6sung unserer Probleme schon wei\u00df. Gehen wir mit dieser \u00dcberzeugung aus unseren Weihnachtsfeiern nach Hause in unsere Weihnachtsstuben, in unsere Friedensstuben. Gehe jedes Ehepaar und jede Einzelperson hier im Bodelschwingh-Haus in Erlangen dann aus diesem Gottesdienst im Festsaal zur\u00fcck in die Wohnung im Service-Wohnen. Gehe jede Einzelperson in ihr Zimmer im Pflegeheim oder lasse sich jede Einzelperson dorthin im Rollstuhl fahren. Und wenn wir dann die T\u00fcr \u00f6ffnen und in unser Zimmer kommen, machen wir uns bewusst:<\/p>\n Das ist unsere Friedensstube,<\/p>\n in der der F\u00fcrst des Friedens geheimnisvoll zu Besuch ist und uns Heimat schenkt.<\/p>\n Amen.<\/p>\n \u201eUnd der Friede Gottes,<\/p>\n der h\u00f6her ist als unsere Vernunft,<\/p>\n bewahre Eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn!\u201c<\/p>\n —<\/p>\n Liedvorschl\u00e4ge:<\/p>\n EG 20 \u2013 \u201eDas Volk, das noch im Finstern wandelt\u2026\u201c \u2013 Aber als Adventslied eingeordnet.<\/p>\n EG 24 \u2013 \u201eVom Himmel hoch\u2026\u201c<\/p>\n EG 36 \u2013 \u201eFr\u00f6hlich soll mein Herze springen\u2026\u201c<\/p>\n EG 41 \u2013 \u201eJauchzet, ihr Himmel, frohlocket ihr Engel\u2026\u201c<\/p>\n EG 56 \u2013 \u201eWeil Gott in tiefster Nacht erschienen\u2026\u201c<\/p>\n —<\/p>\n [i]<\/a>\u00a0 Hier folge ich dem Vorschlag von \u00abhaggijl\u0101h\u00bb im Jesaja-Buch der Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), bearbeitet von D. Winton Thomas.<\/p>\n [ii]<\/a>\u00a0 Hier folge ich dem Vorschlag von D. Winton Thomas, \u00abk\u014dl\u00bb einzutragen.<\/p>\n [iii]<\/a>\u00a0 Hier folge ich dem Vorschlag von D. Winton Thomas: \u00abwajjiqq\u0101re\u2019\u00bb zu lesen.<\/p>\n [iv]<\/a>\u00a0 Die Aufteilung der Verse erfolgte wieder entsprechend der Zeichen der Masoreten, vgl. die Biblia Hebraica Stuttgartensia (Klein Zakef, Atnach und Silluq).<\/p>\n F\u00fcr die \u00dcbersetzung wurden konsultiert:<\/p>\n Die Lutherbibel, revidiert 2017, Stuttgart 2016;<\/p>\n Die B\u00fccher der K\u00fcndung, verdeutscht von Martin Buber gemeinsam mit Franz Rosenzweig, Stuttgart 1992;<\/p>\n Hans Werner Hoffmann: Alttestamentliche Texte der Predigtreihe I philologisch erschlossen, M\u00fcnchen 2024, S. 5-7.<\/p>\n Wer mit der \u00dcbersetzung der \u201cThe Bible. Revised Standard Version\u201d vergleicht, wird entdecken, dass der Text f\u00fcr die Predigt dort die Verse 2-7 sind. Das ist deshalb so, weil auf die griechische Bibel, die Septuaginta, zur\u00fcckgegriffen wurde (so auch in der russischen \u00dcbersetzung, der Synodal-Bibel). Die \u00dcbersetzung ins Griechische hatten den Vers 23 von Kapitel 8 als Vers 1 von Kapitel 9 wiedergegeben.<\/p>\n [v]<\/a>\u00a0 Beim Suchen im Internet hatte ich zwei Belege gefunden:<\/p>\n