Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. Amen. <\/em><\/p>\n Liebe Gemeinde<\/p>\n Es heisst bei Markus im 4. Kapitel: <\/em><\/p>\n 35 Und <\/em>[<\/em>Jesus<\/em>]<\/em> sagt zu <\/em>[<\/em>seinen J\u00fcngern<\/em>]<\/em> am Abend dieses Tages: Lasst uns ans andere Ufer fahren. 36 Und sie liessen das Volk gehen und nahmen ihn, wie er war, im Boot mit. Auch andere Boote waren bei ihm. 37 Da erhob sich ein heftiger Sturmwind, und die Wellen schlugen ins Boot, und das Boot hatte sich schon mit Wasser gef\u00fcllt. 38 Er aber lag schlafend hinten im Boot auf dem Kissen. Und sie wecken ihn und sagen zu ihm: Meister, k\u00fcmmert es dich nicht, dass wir untergehen? 39 Da stand er auf, schrie den Wind an und sprach zum See: Schweig, verstumme! Und der Wind legte sich, und es trat eine grosse Windstille ein. 40 Und er sagte zu ihnen: Was seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben? 41 Und sie gerieten in grosse Furcht, und sie sagten zueinander: Wer ist denn dieser, dass ihm selbst Wind und Wellen gehorchen? (Z\u00fcrcher) <\/em><\/p>\n Dieses Boot ist voll!<\/p>\n Es ist dunkel und es ist sp\u00e4t.<\/p>\n Es beginnt zu st\u00fcrmen.<\/p>\n Jetzt sind aber viele in Gedanken schon weit weg \u2013 im Kindergottesdienst\/in der Christenlehre\/in der Sonntagsschule.<\/p>\n Aber segelt nicht gleich ganz davon!<\/p>\n Dieses Boot ist voll.<\/p>\n Es ist dunkel. Ist es schon zu sp\u00e4t?<\/p>\n Es beginnt im Kopf zu st\u00fcrmen, weil eine menschenverachtende, politische Parole anklingt.[1]<\/a><\/p>\n Bleibt trotzdem an Bord!<\/p>\n I \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Dieses Boot ist voll …er J\u00fcnger.<\/p>\n Dieses Boot ist voll …er J\u00fcnger.<\/p>\n Dieses Boot ist voll …er Menschen wie du und ich.<\/p>\n Vergleichen sollten wir uns am ehesten mit den J\u00fcngern.<\/p>\n Setzen wir uns am besten zu ihnen ins gleiche Boot, auch wenn es davon noch st\u00e4rker schwankt als sowieso schon.<\/p>\n Die J\u00fcnger sind tats\u00e4chlich \u00fcberwiegend j\u00fcnger als wir.<\/p>\n Damit sind die Gemeinsamkeiten aber fast schon zu Ende.<\/p>\n Viel mehr fallen die vielen Unterschiede zwischen den jungen M\u00e4nnern auf.<\/p>\n Die einen unter ihnen sind Geschwister: Simon und Andreas sind Br\u00fcder, ebenso Jakobus und Johannes. Sie sind miteinander aufgewachsen, haben ihr ganzes bisheriges Leben miteinander verbracht. Sie kennen sich. Mit allen Vor- und Nachteilen, die das hat.<\/p>\n Die anderen sind sich zuvor wahrscheinlich nie begegnet. Sie kennen sich noch kaum. Wieder mit allen Vor- und Nachteilen, die das hat.<\/p>\n Keiner von ihnen hat sich diese Gemeinschaft von 13 M\u00e4nnern ausgesucht. Keiner hat Gelegenheit gehabt, die anderen zuvor wenigstens kurz kennenzulernen.<\/p>\n Keiner konnte pr\u00fcfen, worauf er sich einl\u00e4sst.<\/p>\n Als ich Studentin war, habe ich jedenfalls bei jedem Umzug in eine neue WG immer genauer nachgefragt, wer dort alles wohnt und mitwohnt und dazugeh\u00f6rt.<\/p>\n Was teilen diese J\u00fcnger \u00fcberhaupt miteinander?<\/p>\n Sie teilen ihre gegenw\u00e4rtige und k\u00fcnftige Heimatlosigkeit.<\/p>\n Sie teilen die Trennung von ihren Familien.<\/p>\n Sie teilen ihre Besitzlosigkeit.<\/p>\n Sie teilen ihre Schutzlosigkeit jeglichen Anfeindungen gegen\u00fcber.[2]<\/a><\/p>\n Sie teilen miteinander, was sie alles nicht<\/em> haben \u2013 und dazu ihre ganze Lebenszeit. Bei jedem Wetter.<\/p>\n Nein, sie sind nicht durch \u00e4hnliche oder gar gleiche Interessen verbunden wie z.B. eine Fussballmannschaft.<\/p>\n Nirgends ist die Rede davon, dass sie sich untereinander total sympathisch sind oder sofort allerbeste Freunde wurden. Im Gegenteil, Konkurrenzk\u00e4mpfe um den besten Sitzplatz brechen bei jeder passenden und unpassenden Gelegenheit aus. Sie sind sich nicht sehr einig und kannten das Projekt der \u00abvers\u00f6hnten Verschiedenheit\u00bb aus dem 20. Jahrhundert noch nicht.<\/p>\n Nun sitzen diese sehr Verschiedenen alle im gleichen Boot.<\/p>\n Es beginnt zu st\u00fcrmen.<\/p>\n Es ist dunkel und es ist sp\u00e4t.<\/p>\n In diesen wenigen Worten ist die Lage der Menschheit genauer erfasst als es irgendeine wissenschaftliche, umfassende Statistik mit Analyse oder ein stundenlanger Film \u00fcber die ganze Welt es je k\u00f6nnte.<\/p>\n Alle im gleichen Boot \u2013 und es muss \u00fcbervoll gewesen sein, wenn wirklich alle 13 M\u00e4nner in einem Boot abgefahren sind. Denn die Fischerboote am See Genezareth waren eher nur f\u00fcr f\u00fcnf bis zehn Personen ausgelegt, konnten gerudert oder gesegelt werden. Ein solches Boot aus der Antike hat man im Hafen von Magdala aus dem Schlick geborgen.[3]<\/a> Keinesfalls zu gross f\u00fcr so viele Menschen.<\/p>\n II\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Unser Boot ist voll …er Angst<\/p>\n Da erhob sich ein heftiger Sturmwind, und die Wellen schlugen ins Boot, und das Boot hatte sich schon mit Wasser gef\u00fcllt.<\/em><\/p>\n Wenn der See Genezareth in der Morgensonne glitzert, kann man es sich nicht ausmalen. Aber es gibt Gefahren, die wir uns nicht im Entferntesten vorstellen k\u00f6nnen und die dennoch real sind. Wegen grosser Temperaturunterschiede zwischen Wasser und Land kommt es gegen Abend oder in der Nacht zu teils heftigen Wirbelst\u00fcrmen auf dem See, die durchaus Unwetterpotential haben. Dann ist eine solche Sturmstillung lebensrettend.[4]<\/a><\/p>\n Unser Boot ist inzwischen nicht nur voller Wasser.<\/p>\n Unser Boot ist \u00fcbervoll von Todesangst.<\/p>\n Dabei sind immerhin vier J\u00fcnger an Bord, die Jesus von ihren Fischernetzen weg berufen hatte, die sich also mit Wind und Wellen, auch mit starkem Wind und hohen Wellen, auskennen sollten. Es sind die beiden Br\u00fcderpaare, die keinesfalls die erste Nacht auf dem Wasser sind: Simon und Andreas, Jakobus und Johannes. Aber auch sie bestehen offenbar nur noch aus Angst.<\/p>\n Erlerntes? Hundertmal Erlebtes? Versammelte Fachkompetenz? Alles Fehlanzeige!<\/p>\n Bei solchem Wellengang spielt es keine Rolle, ob man schwimmen kann oder nicht. Eher, wie gut man sich festhalten kann, um nicht \u00fcber die Reling gesp\u00fclt zu werden.<\/p>\n F\u00fcr einmal sind die J\u00fcnger alle einig \u2013 in ihrer Angst.<\/p>\n Markus \u00fcberliefert alles sehr kurz und knapp, aber er h\u00e4tte wohl aufgeschrieben, wenn einige Mutige noch irgendetwas selbst versucht h\u00e4tten: das Boot wieder leer zu sch\u00f6pfen oder wenigstens das Segel zu retten.<\/p>\n Helmut Gollwitzer, Theologe im 20. Jahrhundert, hat offenbar auch einmal im gleichen Boot gesessen und bei Sturm festgehalten:<\/p>\n \u00abAb Windst\u00e4rke zehn gibt es keinen Atheisten mehr.\u00bb<\/p>\n Windst\u00e4rke zehn bedeutet: schwerer Sturm. Haushohe Wellenberge, schwere Brecher. Die See ist weiss von fliegender Gischt.<\/p>\n Da wecken die J\u00fcnger den offenbar stark \u00fcberanstrengten und \u00fcberm\u00fcdeten Jesus. Wer sonst k\u00f6nnte auf einem durchgeweichten Kissen auch nur einen Moment weiterschlafen?<\/p>\n Ich weiss nicht, was Ihr Euch \u00fcberhaupt und wie Ihr Euch Gott bei Euren Stossgebeten in h\u00f6chster Not vorstellt. Aber Markus malt uns ein dramatisch-einleuchtendes Bild von diesen Augenblicken, in denen es um Leben und Tod geht. Wenn wir \u2013 erf\u00fcllt von Todesangst \u2013 schaffen zu beten, sitzen wir mit den J\u00fcngern im gleichen Boot. Dann wecken wir im Chaos der tobenden Elemente den schlafenden Jesus. Er wacht nicht auf von N\u00e4sse, K\u00e4lte, L\u00e4rm oder den umwerfenden Wellen. Aber er l\u00e4sst sich wecken von der Angst seiner J\u00fcnger. Sogar, wenn sich die Todesangst in einen Vorwurf verwandelt.<\/p>\n Und sie … sagen zu ihm: Meister, k\u00fcmmert es dich nicht, dass wir untergehen?<\/em><\/p>\n III \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gott ist an Bord<\/p>\n Es ist dunkel.<\/p>\n Es ist sp\u00e4t.<\/p>\n Pl\u00f6tzlich ist es still.<\/p>\n Unser Boot ist immer noch voll \u2013 nun aber von Ehrf\u00fcrchtigen.<\/p>\n Es heisst nach der Sturmstillung:<\/p>\n Und sie gerieten in grosse Furcht, und sie sagten zueinander: Wer ist denn dieser, dass ihm selbst Wind und Wellen gehorchen?<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Gott ist an Bord.<\/p>\n Er sitzt in Jesus Christus mit uns im gleichen Boot.<\/p>\n Wir glauben es nicht, wir wissen:<\/p>\n Gott erspart uns die Nacht und den Sturm nicht.<\/p>\n Er wartet, bis wir ihn wecken mit unserer Angst.<\/p>\n Gott mutet uns zu, dass wir beten.<\/p>\n Daf\u00fcr teilt er mit uns die Heimatlosigkeit in einer Welt, in der alles wankt.<\/p>\n In Jesus Christus teilt mit uns die Erfahrung zerrissener Familien, durch Flucht und Vertreibung, in aller Lebensgefahr und auch in tiefer Resignation.<\/p>\n Er teilt in Jesus Christus die totale Schutzlosigkeit, mit der Menschen z.B. wegen ihrer Hautfarbe oder wegen ihrer Religion oder ihrer Herkunft leben m\u00fcssen.<\/p>\n Gott teilt allen, die nichts haben, seine Liebe mit.<\/p>\n Gott ist an Bord. Die J\u00fcnger haben \u2013 f\u00fcr einen Moment \u2013 keine Angst, sondern staunen ehrf\u00fcrchtig. Und wir sind dabei.<\/p>\n Denn wir sitzen im gleichen Boot … in der Kirche.<\/p>\n Einige Kirchen im Norden, z.B. in Ahlbeck auf der Ostseeinsel Usedom, haben eine sogenannte Spitztonnenholzdecke. Statt an eine flache Decke schaut man nach oben wie in ein Schiff hinab. Es wirkt, als s\u00e4sse man unter einem umgekehrten Bootsrumpf.<\/p>\n Manchmal beschleicht mich der Gedanke, dass die Kirche insgesamt einem gekenterten Boot gleicht. So, als ob die Kirche kopf\u00fcber auf dem Wasser treibt, steuerlos den St\u00fcrmen ausgeliefert.<\/p>\n Nichts blieb der Kirche im Laufe der Zeit bis heute erspart.<\/p>\n So oft war es dunkel. So oft schon schien alles zu sp\u00e4t.<\/p>\n Wir glauben es nicht, wir wissen: Fr\u00fcher war keinesfalls alles besser. Paulus bewahrt uns mit seinem 2. Brief an die Korinther ziemlich nachhaltig vor dieser Idee. Wir haben von seinen Leiden in der Lesung geh\u00f6rt.<\/p>\n Aber ganz gleich, in welchem Zustand das Boot ist oder wie wild die Wellen der Welt toben:<\/p>\n Gott ist nahe.<\/p>\n Er l\u00e4sst sich wecken von uns, wenn wir schreien vor Angst.<\/p>\n Gott mutet uns zu, dass wir beten.<\/p>\n Unser Boot ist tats\u00e4chlich voll \u2013 auch Paulus und seine Leute sitzen mit drin. Auch dieser Apostel hat die Angst durchlebt und wie die zw\u00f6lf J\u00fcnger zur Ehrfurcht gefunden. Er schreibt im R\u00fcckblick auf den lebensbedrohlichen Sturm in seinem Leben:<\/p>\n Wir bezweifelten, \u00fcberhaupt mit dem Leben davonzukommen.<\/em><\/p>\n Und wir dachten schon,<\/em><\/p>\n das Todesurteil w\u00e4re \u00fcber uns gesprochen.<\/em><\/p>\n Wir sollten aber lernen,<\/em><\/p>\n nicht auf uns selbst zu vertrauen.<\/em><\/p>\n Auf Gott sollten wir vertrauen,<\/em><\/p>\n der die Toten auferweckt.<\/em><\/p>\n Er hat uns vor dem sicheren Tod gerettet<\/em><\/p>\n und wird es wieder tun.<\/em><\/p>\n Auf ihn setzen wir unsere Hoffnung,<\/em><\/p>\n dass er uns auch in Zukunft retten wird. (2. Kor 1,8b\u201310 = Lesung)<\/em><\/p>\n Und der Friede Gottes, der h\u00f6her ist als unsere Vernunft, der st\u00e4rke und bewahre unsere Herzen und Sinne in jeder Gefahr in Christus Jesus. \u00a0 Amen. <\/em><\/p>\n PD Dr. D\u00f6rte Gebhard, Pfarrerin in Sch\u00f6ftland\/Schweiz<\/p>\n Mail: doerte.gebhard@web.de<\/p>\n [1]<\/a> Vgl. zu \u00abDas Boot ist voll.\u00bb: https:\/\/www.swissinfo.ch\/ger\/politik\/fluechtlingspolitik-im-zweiten-weltkrieg_75-jahre-nach-das-boot-ist-voll\/43549998<\/a>, abgerufen am 3. 2. 2025.<\/p>\n [2]<\/a> Vgl. Strecker, Christian: Berufung (NT), in: wibilex. Quelle: https:\/\/bibelwissenschaft.de\/stichwort\/49978\/<\/a>, abgerufen am 3. 2. 2025.<\/p>\n [3]<\/a> Vgl. Quelle: https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Boot_vom_See_Genezareth<\/a>, abgerufen am 3. 2. 2025.<\/p>\n [4]<\/a> Vgl. https:\/\/www.die-bibel.de\/ressourcen\/efp\/reihe1\/4-vor-passionszeit-markus-4<\/a>, abgerufen am 3. 2. 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abDieses Boot ist voll.\u00bb | 4. Sonntag vor der Passionszeit | 09.02.2025 | Mk 4,35\u201341 | D\u00f6rte Gebhard | Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. Amen. Liebe Gemeinde Es heisst bei Markus im 4. 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