{"id":21621,"date":"2002-03-15T14:54:38","date_gmt":"2002-03-15T13:54:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=21621"},"modified":"2025-04-16T15:24:34","modified_gmt":"2025-04-16T13:24:34","slug":"jesaja-54-7-10-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/jesaja-54-7-10-8\/","title":{"rendered":"Jesaja 54, 7-10"},"content":{"rendered":"<table style=\"font-weight: 400;\" width=\"550\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong><a href=\"http:\/\/www.predigten.uni-goettingen.de\/\">G\u00f6ttinger Predigten im Internet<br \/>\nhg. von Ulrich Nembach und Johannes Neukirch <\/a><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>L\u00e4tare, 10. M\u00e4rz 2002<br \/>\nJesaja 54, 7-10, Matthias Petersen<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>kyrie eleison <\/strong><\/p>\n<p>ach gott<br \/>\nwir ziehen durchs d\u00fcrre tal<br \/>\nund keine quelle in sicht<br \/>\nkeine kraft haben wir in der not<br \/>\nwie gel\u00e4hmt sind unsere h\u00e4nde<\/p>\n<p>wir sollten uns wohl verlassen<br \/>\nauf dich<br \/>\nund f\u00fchlen uns doch verlassen<\/p>\n<p>ach gott<br \/>\nerbarme dich \u00fcber uns<\/p>\n<p><strong>eingangsgebet<\/strong><\/p>\n<p>ohne dich<br \/>\ngott<br \/>\nist diese welt trostlos<br \/>\nohne dich<br \/>\nsind wir verlassen<\/p>\n<p>komm zu uns<br \/>\nfreundlicher gott<br \/>\nmit deinem geist<br \/>\nmit deiner liebe<br \/>\nmit deinen guten gedanken<\/p>\n<p>maranatha<br \/>\nunser herr<br \/>\nkomm<\/p>\n<p>amen<\/p>\n<p><strong>predigt<\/strong><\/p>\n<p>die \u00e4lteren unter uns kennen es<\/p>\n<p>da steht der mensch<br \/>\nunvermittelt<br \/>\nvor dem tr\u00fcmmerfeld seines lebens<\/p>\n<p>viele erinnern sich<br \/>\nder unselige krieg<br \/>\ndie flucht<br \/>\nder verlust der heimat<\/p>\n<p>andere k\u00f6nnen anschlie\u00dfen<br \/>\nder tod eines geliebten menschen<br \/>\ndas zerbrechen einer liebe<br \/>\nder arbeitsplatz gek\u00fcndigt<br \/>\ndie furchtbare diagnose t\u00f6dlicher krankheit<\/p>\n<p>doch ja<br \/>\nmanche unter euch<br \/>\nkonfis<br \/>\nkennen das wohl auch schon<br \/>\ndie ehe der eltern in aufl\u00f6sung<br \/>\ndie beste freundin<br \/>\nder engste freund<br \/>\nwegziehen mu\u00df mit seiner familie<br \/>\nklebengeblieben in der schule<br \/>\nden ersehnten ausbildungsplatz nicht gekriegt<\/p>\n<p>das leben liegt in tr\u00fcmmern<\/p>\n<p>solche katastrophen sind<br \/>\noft<br \/>\nf\u00fcr au\u00dfenstehende nicht me\u00dfbar<br \/>\nund nicht immer so spektakul\u00e4r<br \/>\nwie die zerst\u00f6rung jerusalems<br \/>\ndie das j\u00fcdische volk<br \/>\nbetrauert bis heute<\/p>\n<p>wenige ereignisse gab es<br \/>\nin der j\u00fcdischen geschichte<br \/>\nvon solcher f\u00fcrchterlichkeit<br \/>\nbis heute erinnert das<br \/>\nj\u00fcdische volk seine schrecken<br \/>\nder tempel zerst\u00f6rt<br \/>\ndas volk in babylonischer gefangenschaft<br \/>\nnur auschwitz ist noch dichter<\/p>\n<p>das leben<br \/>\ndie hoffnung<br \/>\ndie zukunft<br \/>\nein tr\u00fcmmerfeld<br \/>\nprivates ungl\u00fcck<br \/>\nnationales desaster<br \/>\nf\u00fcr die betroffenen ist jede katastrophe<br \/>\nf\u00fcrchterlich<\/p>\n<p>da dehnt sich die zeit<br \/>\ndie minuten werden zur ewigkeit<br \/>\nmein gott<br \/>\nhat das denn nie ein ende<br \/>\ndas geht bald vor\u00fcber<br \/>\ntr\u00f6sten au\u00dfenstehende<br \/>\nwas hei\u00dft bald<br \/>\nst\u00f6hnen die leidenden<\/p>\n<p>was sind zwei stunden<br \/>\nnur zwei klitzekleine stunden<br \/>\nim vergleich zur ewigkeit<br \/>\naber<br \/>\nwie m\u00f6gen sie gestorben sein<br \/>\nim september<br \/>\ndie eingeschlossenen menschen in new york<br \/>\nmach end o herr mach ende<br \/>\nnur zwei stunden<br \/>\nfragezeichen<br \/>\noder nicht doch eher<br \/>\nzwei ewigkeiten<\/p>\n<p>was sind zwei stunden<br \/>\ndie zeit zwischen der untersuchung<br \/>\nund der diagnose krebs<br \/>\newigkeiten sind das<\/p>\n<p>und dann die frage<br \/>\ndie uralte menschheitsfrage<br \/>\ndie verzweiflungsfrage von anfang an<\/p>\n<p>warum<br \/>\ngott<br \/>\nwie kannst du das zulassen<br \/>\nwarum<br \/>\ngott<br \/>\ntust du nichts dagegen<br \/>\nwarum<br \/>\ngott<br \/>\noder<br \/>\ngott<br \/>\ngibt es dich am ende gar nicht<br \/>\nbist du<br \/>\nvielleicht nur<br \/>\ngedanke<br \/>\nhirngespinst<br \/>\nfixe idee<br \/>\nmein gott mein gott<br \/>\nwarum hast du mich verlassen<br \/>\ngebete in die gottesferne<\/p>\n<p>warum hast du mich verlassen<br \/>\nwie kann gott das zulassen<\/p>\n<p>immer neue antworten versucht der mensch<br \/>\num diese frage zu kl\u00e4ren<\/p>\n<p>vielleicht<br \/>\nda\u00df es gott gar nicht gibt<br \/>\noder<br \/>\nda\u00df das mit der allmacht nicht stimmen kann<\/p>\n<p>vielleicht<br \/>\nda\u00df gar nicht gott das zul\u00e4\u00dft<br \/>\nsondern<br \/>\neine b\u00f6se macht<br \/>\nteufel d\u00e4monen<br \/>\nihm<br \/>\nimmer wieder<br \/>\nkn\u00fcppel wirft zwischen die beine<\/p>\n<p>oder<\/p>\n<p>gott will uns pr\u00fcfen<br \/>\nden glauben testen<br \/>\ndie standfestigkeit<br \/>\ndie fr\u00f6mmigkeit<br \/>\nw\u00e4re das nicht eine erkl\u00e4rung<\/p>\n<p>oder<\/p>\n<p>gott straft uns<br \/>\ngott verh\u00e4ngt<br \/>\nungl\u00fcck<br \/>\nzerst\u00f6rung<br \/>\ntod<br \/>\nals strafe f\u00fcr die mi\u00dfachtung seiner gebote<\/p>\n<p>ach ihr lieben<br \/>\nglaubt ihr das wirklich<br \/>\nglaubt ihr wirklich<br \/>\nder gro\u00dfe gott lie\u00dfe sich<br \/>\nvon einem teufel in die suppe spucken<br \/>\nglaubt ihr wirklich<br \/>\nder barmherzige gott<br \/>\nschickte<br \/>\nkrieg krebs tod zerst\u00f6rung<br \/>\nals \u00fcbungsaufgabe<br \/>\noder<br \/>\nals strafe<br \/>\nglaubt ihr das wirklich<br \/>\nallen ernstes<\/p>\n<p>sollte das stimmen<br \/>\ndann stimmte nicht<br \/>\nwas jesus von nazareth lehrte<br \/>\nvon gott<br \/>\ndem vater<br \/>\ndem liebenden<br \/>\ndem barmherzigen<br \/>\nsollte das stimmen<br \/>\ndann will ich<br \/>\nnoch heute<br \/>\ndie arbeit f\u00fcr diesen gott<br \/>\nniederlegen<br \/>\ndann ist dieser gott<br \/>\nnicht mein gott<br \/>\nnicht der gott jesu christi<\/p>\n<p>wir m\u00fcssen uns abfinden mit dem gedanken<br \/>\nwir haben keine erkl\u00e4rungen f\u00fcr das ungl\u00fcck<br \/>\nwir haben keine antworten<br \/>\nnur versuche<br \/>\nvorl\u00e4ufige versuche<\/p>\n<p>einen davon h\u00f6ren wir jetzt<br \/>\nder prophet jesaja hat ihn geschrieben<br \/>\ndamals<br \/>\nvor 2500 jahren<br \/>\nnach der gro\u00dfen katastrophe<br \/>\nals jerusalem in tr\u00fcmmern lag<br \/>\nund das volk in gefangenschaft war in babylon<\/p>\n<p>&#8211; textlesung jesaja 54, 7-10 &#8211;<\/p>\n<p>einen kleinen augenblick nur<br \/>\ngott<br \/>\nder liebende gott<br \/>\nhat nicht aufgepa\u00dft<br \/>\nhat nicht hingeschaut<br \/>\nsich abgewandt<br \/>\nund da ist das ungl\u00fcck passiert<br \/>\nund dem menschen<br \/>\ndehnt sich die zeit zur ewigkeit<\/p>\n<p>nicht hingeschaut<br \/>\nwarum eigentlich<br \/>\naus wut<br \/>\naus entt\u00e4uschung<br \/>\nnat\u00fcrlich<br \/>\nweil gott so in liebe ist mit den menschen<br \/>\nmit seinem volk<br \/>\ndarum ist er so entt\u00e4uscht<br \/>\nso zornig<br \/>\nso verletzt<br \/>\nda\u00df die menschen diese liebe<br \/>\nimmer wieder<br \/>\nmit f\u00fc\u00dfen treten<\/p>\n<p>das kennen sie doch alle<br \/>\ndas kennt ihr doch auch<br \/>\nniemand<br \/>\nwirklich niemand kann mich so sehr verletzen<br \/>\nso tief verletzen<br \/>\nwie der mensch den ich liebe<\/p>\n<p>warum sollte das bei gott anders sein<br \/>\ndie ganze bibel spricht davon<br \/>\ndie propheten des alten bundes<br \/>\nbis hin zu jesus christus<br \/>\nund bezeugen gottes liebe<\/p>\n<p>ist die entt\u00e4uschung nicht verst\u00e4ndlich<br \/>\nangesichts des menschen<br \/>\nder<br \/>\nimmer wieder<br \/>\ngott den r\u00fccken kehrt<\/p>\n<p>gott stellt den menschen nicht auf die probe<br \/>\ngott straft den menschen nicht<br \/>\nsondern<br \/>\ngott ist entt\u00e4uscht<br \/>\nma\u00dflos entt\u00e4uscht<br \/>\ntraurig zornig<br \/>\nweil er uns liebt<br \/>\nweil er uns mehr zugetraut h\u00e4tte<br \/>\ndarum<br \/>\nnur darum<br \/>\nwendet er sich ab<br \/>\neinen kleinen augenblick<br \/>\n\u00fcberl\u00e4\u00dft den menschen sich selbst<br \/>\nund der mensch<br \/>\nhorrorvorstellung<br \/>\nmu\u00df derweil so leben<br \/>\nals g\u00e4be es gott nicht<br \/>\nf\u00fchrt kriege<br \/>\nunterdr\u00fcckt die schwachen<br \/>\nl\u00fcgt und betr\u00fcgt und hintergeht<br \/>\nverwandelt diese erde<br \/>\nin eine h\u00f6lle<\/p>\n<p>einen kleinen augenblick<br \/>\nhei\u00dft es<br \/>\nhabe gott sich<br \/>\nin seiner entt\u00e4uschung<br \/>\nabgewandt<br \/>\neinen kleinen augenblick<br \/>\nf\u00fcr gott vielleicht<br \/>\nf\u00fcr uns menschen ist es eine ewigkeit<\/p>\n<p>aber<br \/>\nso kann liebe nicht enden<br \/>\nso doch nicht<\/p>\n<p>erinnern sie sich<br \/>\nan erich fried<\/p>\n<p>es ist l\u00e4cherlich<br \/>\nsagt der stolz<br \/>\nes ist leichtsinnig<br \/>\nsagt die vorsicht<br \/>\nes ist unm\u00f6glich<br \/>\nsagt die erfahrung<br \/>\nes ist was es ist<br \/>\nsagt die liebe<\/p>\n<p>es ist was es ist<br \/>\nund<br \/>\nder mensch ist wie er ist<\/p>\n<p>gott \u00fcberwindet seine entt\u00e4uschung<br \/>\nnimmt<br \/>\ngipfel der liebe<br \/>\nden<br \/>\ngeliebten<br \/>\nmenschen so wie er nun einmal ist<br \/>\nund schenkt<br \/>\ndem menschen und sich selbst<br \/>\neinen neuanfang<br \/>\nund l\u00e4\u00dft<br \/>\ndurch den mund des propheten<br \/>\nsagen<\/p>\n<p>schlu\u00df und vorbei<br \/>\nnie wieder wende ich mich ab<br \/>\nich wei\u00df ja wie schwach ihr seid<br \/>\nmenschen<br \/>\nich wei\u00df<br \/>\nwie zerfahren wie getrieben wie uneins mit euch selber<br \/>\nihr seid<br \/>\nich wei\u00df das<br \/>\nmeine liebe h\u00f6rt darum dennoch nicht auf<\/p>\n<p>und nun folgt<br \/>\nviele von ihnen kennen das wort<br \/>\nals konfimations oder taufspruch<br \/>\nes m\u00f6gen wohl berge weichen<br \/>\nund h\u00fcgel hinfallen<br \/>\naber<br \/>\nmeine gnade soll nicht von dir weichen<br \/>\nund der bund meines friedens<br \/>\nsoll nicht hinfallen<\/p>\n<p>egal was kommt<br \/>\ndie liebe bleibt<br \/>\ndie hinwendung<br \/>\nder trost<br \/>\ndie n\u00e4he des g\u00fctigen gottes<\/p>\n<p>nat\u00fcrlich<br \/>\ndas ungl\u00fcck h\u00f6rt nicht auf in der welt<br \/>\nder mensch zieht es ja vor ohne gott zu leben<br \/>\nf\u00fchrt kriege<br \/>\nunterdr\u00fcckt die schwachen<br \/>\nl\u00fcgt und betr\u00fcgt und hintergeht<br \/>\nverwandelt diese erde<br \/>\nin eine h\u00f6lle<\/p>\n<p>aber<br \/>\ngerade dann sollen wir uns erinnern<br \/>\nselbst wenn berge in sich zusammenst\u00fcrzen<br \/>\nwenn bombenkrater den boden aufreissen<br \/>\nwenn tiefste entt\u00e4uschung meine kr\u00e4fte l\u00e4hmt<br \/>\nund meine zukunftsplanung in tr\u00fcmmern liegt<br \/>\ngott weicht nicht mehr von meiner seite<\/p>\n<p>wohlgemerkt<br \/>\ndie katastrophen werden damit kein ende nehmen<br \/>\nes wird keine heile welt geben<br \/>\nnoch lange nicht<br \/>\ndas b\u00f6se h\u00f6rt nicht auf zu sein<br \/>\naber gott<br \/>\nwird nicht mehr sich abwenden<br \/>\nich<br \/>\nich kann mich abwenden<br \/>\ngott nicht<br \/>\ngott nicht mehr<br \/>\nnicht<br \/>\nseit er in bethlehem einer von uns geworden ist<br \/>\nnicht<br \/>\nseit er auf golgotha den tod mit uns starb<br \/>\nund selbst unsere frage schrie<br \/>\nmein gott warum<br \/>\nnicht seit er am ostermorgen all das \u00fcberwand<br \/>\nentt\u00e4uschung<br \/>\nzorn<br \/>\ngewalt<br \/>\ntod<\/p>\n<p>wir brauchen keine angst zu haben<br \/>\ngott k\u00f6nne uns verlassen<br \/>\ner will nicht<br \/>\ner kann auch gar nicht<br \/>\ndie liebe ist zu gro\u00df<br \/>\nes m\u00f6gen wohl berge weichen und h\u00fcgel hinfallen<\/p>\n<p>vielleicht lernen wir so ja in bi\u00dfchen<br \/>\ndie frage nach dem warum<br \/>\nauf die gibt es keine wirkliche anwort<br \/>\naber<br \/>\nfragen wir doch anders<br \/>\nfragen wir doch wozu<br \/>\nk\u00f6nnte es sein<br \/>\nda\u00df die tr\u00fcmmer und bruchst\u00fccke meines lebens<br \/>\neinen sinn haben<br \/>\nzu etwas gut sind<\/p>\n<p>die heimat verloren zu haben<br \/>\nk\u00f6nnte das mich nicht sensibel machen<br \/>\nf\u00fcr fl\u00fcchtlinge und heimatlose unter uns<\/p>\n<p>von einer krankheit gequ\u00e4lt zu werden<br \/>\nmacht mich das nicht sensibel<br \/>\nf\u00fcr die not der kranken unter uns<\/p>\n<p>das scheitern zu erleben am eigenen leib<br \/>\nwerde ich zuk\u00fcnftig scheiternde noch verurteilen k\u00f6nnen<\/p>\n<p>die tr\u00fcmmer und bruchst\u00fccke meines lebens zu betrauern<br \/>\nkann das nicht dahin f\u00fchren<br \/>\nvermehrt zu fragen nach dem was bleibt<\/p>\n<p>gottes vergebung zu erfahren<br \/>\nseine liebe zu glauben<br \/>\nhilft das nicht<br \/>\nmeinerseits vergebung zu gew\u00e4hren<br \/>\nund neuanf\u00e4nge zu erm\u00f6glichen<\/p>\n<p>fragen<br \/>\nja<br \/>\nund<br \/>\nallenfalls<br \/>\nversuche einer antwort<\/p>\n<p>immer aber ein winziges st\u00fcck hoffnung<br \/>\nmitten in der erfahrung des leidens<br \/>\ndas ist der sinn des sonntags laetare<br \/>\ndes freudensonntags mitten in der passionseit<br \/>\ndenn<br \/>\ngerade im leiden gilt gottes versprechen<br \/>\nes m\u00f6gen wohl berge weichen und h\u00fcgel hinfallen<br \/>\naber meine gnade soll nicht von dir weichen<br \/>\nund er bund meines friedens soll nicht hinfallen<br \/>\nspricht der her<br \/>\ndein erbarmer<\/p>\n<p>amen<\/p>\n<p><strong>f\u00fcrbitte<\/strong><\/p>\n<p>freundlicher gott<br \/>\nvater im himmel<br \/>\nja<br \/>\nberge weichen<br \/>\nh\u00fcgel fallen hin<br \/>\nlebensentw\u00fcrfe brechen zusammen<br \/>\nund<br \/>\ndie frage nach dem warum<br \/>\nfindet keine antwort<\/p>\n<p>la\u00df uns<br \/>\nguter gott<br \/>\ndann nicht von der hand<br \/>\nla\u00df uns vertrauen<br \/>\nda\u00df du nahe bist<br \/>\nschenke uns die gewi\u00dfheit<br \/>\nda\u00df nichts<br \/>\ngar nichts uns trennen kann von dir<\/p>\n<p>f\u00fcr diese n\u00e4he danken wir dir<br \/>\nla\u00df nun auch uns werden<br \/>\nzu zeichen deiner gegenwart<br \/>\nim strudel dieser welt<\/p>\n<p>den kindern<br \/>\nxxx und xxx<br \/>\ndie wir heute getauft haben<br \/>\nda\u00df du in liebe begleitest<br \/>\nihre kleinen schritte ins leben<br \/>\nda\u00df du eltern und paten kraft gibst<br \/>\nihr versprechen mit leben zu erf\u00fcllen<\/p>\n<p>unseren verstorbenen<br \/>\nxxx und xxx und xxx<br \/>\ndie wir begraben haben<br \/>\nim vertrauen auf deine gegenwart<br \/>\nda\u00df sie nun schauen<br \/>\nwas sie hier nur glauben konnten<br \/>\nund ihren angeh\u00f6rigen<br \/>\nda\u00df wir<br \/>\nals zeichen deiner liebe<br \/>\nihnen nahe sind gerade in dieser zeit<br \/>\nuns alle<br \/>\nfreundlicher gott<br \/>\nsegne und beh\u00fcte<br \/>\nmit den zeichen deiner gegenwart in unserem leben<br \/>\ndir vertrauen wir<br \/>\ndir leben wir<br \/>\ndich beten wir an<\/p>\n<p>vater unser im himmel<\/p>\n<p><strong>pastor matthias petersen<br \/>\nneuheikendorfer weg 19<br \/>\n24226 heikendorf<br \/>\n<a href=\"mailto:petersen.m@t-online.de\">petersen.m@t-online.de<\/a><br \/>\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"#top\">(zur\u00fcck zum Seitenanfang)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00f6ttinger Predigten im Internet hg. von Ulrich Nembach und Johannes Neukirch L\u00e4tare, 10. M\u00e4rz 2002 Jesaja 54, 7-10, Matthias Petersen kyrie eleison ach gott wir ziehen durchs d\u00fcrre tal und keine quelle in sicht keine kraft haben wir in der not wie gel\u00e4hmt sind unsere h\u00e4nde wir sollten uns wohl verlassen auf dich und f\u00fchlen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21105,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,2,727,157,853,114,1003,349,692,1600,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-21621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesaja","category-at","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-54-chapter-54","category-kasus","category-laetare","category-matthias-petersen","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21621"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21623,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21621\/revisions\/21623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21621"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=21621"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=21621"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=21621"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=21621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}