{"id":21714,"date":"2002-05-15T15:40:45","date_gmt":"2002-05-15T13:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=21714"},"modified":"2025-04-15T16:31:19","modified_gmt":"2025-04-15T14:31:19","slug":"apostelgeschichte-2-22-23-32-33-36-39-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/apostelgeschichte-2-22-23-32-33-36-39-4\/","title":{"rendered":"Apostelgeschichte 2, 22-23. 32-33. 36-39"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" width=\"550\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"5\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"center\"><a name=\"top\"><\/a><b><a href=\"http:\/\/www.predigten.uni-goettingen.de\/\">G\u00f6ttinger Predigten im Internet<br \/>\nhg. von Ulrich Nembach und Johannes Neukirch <\/a><\/b><\/div>\n<hr \/>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"center\">\n<p><b><span style=\"color: #000099;\">Pfingstmontag, 20. Mai 2002<br \/>\nPredigt \u00fcber Apostelgeschichte 2, 22-23. 32-33. 36-39, verfa\u00dft von Matthias Petersen<\/span><\/b><\/p>\n<p><b><span style=\"color: #000099;\"><a href=\"file:\/\/\/Users\/amiralang\/Desktop\/Archiv%20GPI%20-%20U%CC%88bertrag\/aktuell-index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(-&gt; zu den aktuellen Predigten \/ www.online-predigten.de)<\/a><\/span><\/b><\/p>\n<\/div>\n<hr \/>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"file:\/\/\/Users\/amiralang\/Desktop\/Archiv%20GPI%20-%20U%CC%88bertrag\/archiv-4\/020520-2.html#predigt\"><b>(Predigt)<\/b><\/a><\/p>\n<p><b>(Gottesdienst:)<\/b><\/p>\n<p>leitwort: sacharja 4, 6<br \/>\npsalm 100<br \/>\nepistel: 1.korinther 12, 4-11<br \/>\nevangelium: matth\u00e4us 16, 13-19<br \/>\npredigttext: acta 2, 22-23.32-33.36-39<\/p>\n<p><b>kyrie eleison<\/b><\/p>\n<p>dir jauchzen<br \/>\ndich loben<br \/>\ndir danken<br \/>\ndeine gottheit anerkennen<\/p>\n<p>aber<br \/>\ndu machst es uns schwer<br \/>\ngott<br \/>\ndich zu loben<br \/>\nin einer welt der not und der gewalt<\/p>\n<p>wir selbst machen es uns schwer<br \/>\nwir<br \/>\ndie wir not und gewalt<br \/>\nimmer noch<br \/>\nzulassen<\/p>\n<p>ach gott<br \/>\nerbarme dich unser<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>gloria<\/b><\/p>\n<p>und doch<br \/>\ngott<br \/>\ndu zeigst ja wege<br \/>\ndu \u00f6ffnest horizonte<br \/>\ndein heiliger geist macht mut<br \/>\nunsere tr\u00e4ume nicht aufzugeben<br \/>\nda\u00df dein reich komme<br \/>\nund dein wille geschehe<\/p>\n<p>darum<br \/>\nfreundlicher gott<br \/>\nsingen wir deinem namen<br \/>\nunseren lobgesang<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>eingangsgebet<\/b><\/p>\n<p>da sind wir<br \/>\nguter gott<br \/>\ntraurig<br \/>\nund sehns\u00fcchtig nach trost<br \/>\nfr\u00f6hlich<br \/>\nunser herz voller dank<br \/>\nm\u00fcde<br \/>\nbegierig nach ermutigung<\/p>\n<p>so<br \/>\nkomm du selbst nun zu uns<br \/>\nmit dem feuer deines geistes<\/p>\n<p>maranatha<br \/>\nunser herr<br \/>\nkomm<a name=\"predigt\"><\/a><\/p>\n<p><b>acta 2<\/b><\/p>\n<p>ein freund<br \/>\nkatholischer priester<br \/>\nerteilt religionsunterricht bei 12j\u00e4hrigen<br \/>\nversucht<br \/>\ndas unerkl\u00e4rliche zu erkl\u00e4ren<br \/>\nversucht<br \/>\nheiligen geist in worte zu fassen<br \/>\nerz\u00e4hlt die pfingstgeschichte<br \/>\ndas brausen<br \/>\ndie feuerflammen<br \/>\ndie stimmen und sprachen<\/p>\n<p>als er<br \/>\neine woche sp\u00e4ter<br \/>\ndie geschichte wiederholen l\u00e4\u00dft<br \/>\nklingt sie so<\/p>\n<p>also<br \/>\nsagt ein kind<br \/>\ndas war so<br \/>\nder jesus war ja nun weg<br \/>\nund die j\u00fcnger hatten sich eingeschlossen<br \/>\nund hatten angst<br \/>\nganz viel<br \/>\nund<br \/>\ndann sa\u00dfen sie so da<br \/>\ntagelang<br \/>\naber pl\u00f6tzlich<br \/>\nda ist dem petrus der kragen geplatzt<br \/>\ner hat mit der faust auf den tisch gehauen<br \/>\nund gebr\u00fcllt<br \/>\num gottes willen<br \/>\nso kann das doch nicht mehr weitergehen<\/p>\n<p>und dann<br \/>\ndann wurden sie<br \/>\nmit einem mal<br \/>\nganz mutig<br \/>\nund gingen auf die stra\u00dfe<br \/>\nund erz\u00e4hlten allen leuten von jesus<\/p>\n<p>und<br \/>\nsiehst du<br \/>\nsagte mein priesterfreund zu mir<br \/>\ndas ist heiliger geist<br \/>\nwenn dem menschen<br \/>\num gottes willen<br \/>\nder kragen platzt<br \/>\nwenn er seine angst verliert<br \/>\ndie \u00e4rmel aufkrempelt<br \/>\nund<br \/>\nsagt und tut<br \/>\nwas<br \/>\num gottes und der menschen willen<br \/>\ngesagt und getan werden mu\u00df<\/p>\n<p>ich hab mich immer gewundert<br \/>\nwas wohl in sie gefahren war<br \/>\nin petrus und die andern<br \/>\nin diese dauerversager<br \/>\nin diese geistlichen armleuchter<\/p>\n<p>dauerversager und armleuchter<br \/>\nwie wir heutigen auch<\/p>\n<p>was war wohl in sie gefahren<br \/>\npl\u00f6tzlich<br \/>\nsie haben doch vorher nichts verstanden<br \/>\nhaben<br \/>\nbegriffsstutzig<br \/>\nkinder und ihre m\u00fctter davonjagen wollen<br \/>\nblinde bettler zum schweigen gebracht<br \/>\nsich vor auss\u00e4tzigen gescheut<br \/>\nim sturm gezagt<\/p>\n<p>nicht nur das<br \/>\nschlimmer noch<br \/>\nals der meister in not ist<br \/>\nda schlafen sie ein<br \/>\npetrus gar leugnet ihre bekanntschaft<br \/>\nalle fliehen vom kreuz<br \/>\nund die auferstehung wollen sie nicht glauben<\/p>\n<p>was<br \/>\num gottes willen<br \/>\nist da pl\u00f6tzlich geschehen<br \/>\ndieselben leute<br \/>\ndieselben feiglinge<br \/>\nund<br \/>\nmit einem mal<br \/>\nriskieren sie ihr leben<br \/>\nmachen freim\u00fctig den mund auf<br \/>\ntreten ein f\u00fcr die sache gottes in dieser welt<\/p>\n<p>was ist da geschehen<br \/>\nfragezeichen<br \/>\nwir k\u00f6nnen es nicht erkl\u00e4ren<br \/>\nwir k\u00f6nnen nur umschreiben<br \/>\nvorsichtig<br \/>\nbehutsam<br \/>\ngottes heiliger geist eben<br \/>\nwas immer das ist<br \/>\nunverf\u00fcgbar<br \/>\nleider<br \/>\naber<br \/>\n\u00fcberw\u00e4ltigend<br \/>\nst\u00fcrmisch<br \/>\nver\u00e4ndernd<br \/>\nwelch ein gl\u00fcck<\/p>\n<p>und er lehrt uns eins<br \/>\neins auf jeden fall<br \/>\ngib niemals einen menschen auf<br \/>\nauch petrus nicht<br \/>\nauch die \u00fcbrigen j\u00fcnger nicht<br \/>\nwen gott ver\u00e4ndern will<br \/>\nden ver\u00e4ndert er<br \/>\nwem gott sein werk anvertraut<br \/>\ndem gibt er auch die kraft dazu<br \/>\nkein mensch ist verloren<br \/>\nkein mensch ist nicht mehr zu retten<br \/>\nkein mensch ist verurteilt<br \/>\nimmer so zu bleiben wie er ist<\/p>\n<p>ein zweites h\u00f6re ich<\/p>\n<p>ich schau mich um in der welt<br \/>\nso leicht verl\u00e4\u00dft mich der mut<br \/>\nsie ist so voller schmerz<br \/>\ndiese welt<br \/>\nso sehr voller gewalt<br \/>\nvoller dummheit<br \/>\nvoller resignation<\/p>\n<p>und<br \/>\nimmer wieder<br \/>\nsagen wir<br \/>\nganz anders m\u00fc\u00dfte man leben<br \/>\nganz anders m\u00fc\u00dfte auch kirche sein<br \/>\nganz anders gerechtigkeit aussehen<\/p>\n<p>aber dann schweigen wir<br \/>\nschweige ich<br \/>\nwarum<br \/>\nweil ich auch mutlos geworden bin<br \/>\nangepa\u00dft<br \/>\nwahrhaftig<br \/>\nich funktioniere gut im system<br \/>\nman kann doch nichts \u00e4ndern<br \/>\nsagen wir<br \/>\nwer will das denn noch h\u00f6ren<br \/>\nbemitleiden wir uns selbst<br \/>\nund haben somit einen feinen grund<br \/>\nnichts zu sagen<br \/>\nnichts zu tun<\/p>\n<p>das beispiel des petrus zeigt es anders<br \/>\nder bedenkt seine zweifel<br \/>\nso er denn welche hatte<br \/>\ngar nicht<br \/>\nder legt los<br \/>\nredet frei heraus<br \/>\ntut<br \/>\nund sagt<br \/>\nwas sein herz<br \/>\nsein gewissen<br \/>\nsein glaube<br \/>\nihm eingeben<\/p>\n<p>und<br \/>\nwas geschieht<br \/>\ner trifft den nerv seiner h\u00f6rer<br \/>\nseiner h\u00f6rerinnen nat\u00fcrlich auch<br \/>\ntrifft sie<br \/>\nso schreibt lukas<br \/>\nins herz<br \/>\nvolltreffer<br \/>\nsie sind getroffen<br \/>\nbetroffen<\/p>\n<p>endlich einer<br \/>\nder es ausspricht<br \/>\nendlich einer<br \/>\nden wir verstehen<br \/>\nder es auf den punkt bringt<br \/>\nder sagt was sache ist<\/p>\n<p>an diesem tag<br \/>\nso erz\u00e4hlt lukas<br \/>\nsollen 3.000 sich haben taufen lassen<br \/>\n\u00fcbrigens<br \/>\nohne konfirmandenunterricht<br \/>\nohne taufurkunde<br \/>\neinfach so<br \/>\nnur mit heiligem geist und wasser<\/p>\n<p>ich lerne ein zweites<br \/>\nman mu\u00df es versuchen<br \/>\nbange machen gilt nicht<br \/>\noft<br \/>\nreagieren die menschen ganz anders als bef\u00fcrchtet<br \/>\noft scheint es<br \/>\nsie h\u00e4tten nur<br \/>\nsehns\u00fcchtig<br \/>\ndarauf gewartet<br \/>\nda\u00df da einer<br \/>\nendlich endlich<br \/>\nwagt zu reden und zu handeln<\/p>\n<p>ein drittes h\u00f6re ich<\/p>\n<p>die frage steht im raum<br \/>\nwas sollen wir tun<br \/>\nwas soll nun geschehen<br \/>\nnun mu\u00df doch etwas folgen<\/p>\n<p>und petrus antwortet<br \/>\nklar<br \/>\nschn\u00f6rkellos<br \/>\nunumwunden<br \/>\nso<br \/>\nwie ich mir w\u00fcnsche<br \/>\nauch die sprache unserer kiche<br \/>\nklar<br \/>\nschn\u00f6rkellos<br \/>\nunumwunden<br \/>\nohne r\u00fccksicht auf politischen proporz<br \/>\nohne r\u00fccksicht auf<br \/>\nsogenannte<br \/>\ngesellschaftlich relevante gruppen<\/p>\n<p>tut bu\u00dfe<br \/>\nkehrt um<br \/>\nbedenkt was war<br \/>\norientiert euch neu<br \/>\nverla\u00dft die alten bindungen<br \/>\nund<br \/>\nzeichen eurer ernsthaftigkeit<br \/>\nla\u00dft euch taufen<\/p>\n<p>wer wei\u00df nicht<br \/>\nwie schwer es ist<br \/>\nalte bindungen zu verlassen<br \/>\nalte freunde zu verlassen<br \/>\nalte gewohnheiten<br \/>\nabh\u00e4ngigkeiten<br \/>\ndas<br \/>\ngerade<br \/>\nist ja das problem<br \/>\nneuanfang<br \/>\ndas ist wie ein aufbruch in die w\u00fcsten<br \/>\ndie fleischt\u00f6pfe \u00e4gyptens verlassen<br \/>\nsich ganz in gottes hand werfen<br \/>\nnur das ziel des gelobten landes im herzen<\/p>\n<p>k\u00f6nnen wir<br \/>\nals kirche<br \/>\nals gemeinde<br \/>\nals person<br \/>\nuns l\u00f6sen aus unseren bindungen<br \/>\nbu\u00dfe tun<br \/>\nneu anfangen<\/p>\n<p>kann man das<\/p>\n<p>alte feindschaften begraben und frieden schlie\u00dfen<\/p>\n<p>verletzungen und versagen vergeben<\/p>\n<p>diese kirche v\u00f6llig neu gestalten<br \/>\njenseits von b\u00fcrokratie und \u00e4ngstlicher besitzstandswahrung<\/p>\n<p>eindeutig werden in den n\u00f6ten unserer zeit<br \/>\nkrieg und frieden<br \/>\nwirtschaftliche gerechtigkeit<br \/>\n\u00f6kologie<br \/>\nnicht mehr abgesichert<br \/>\nnicht mehr sowohlalsauch<\/p>\n<p>offensiv werden<br \/>\nnicht \u00fcberheblich<br \/>\nnicht besserwisserisch<br \/>\naber<br \/>\nim geist des schlichten selbstbewu\u00dftseins<br \/>\nvon gott geliebt<br \/>\nund von seinem geist getragen zu werden<\/p>\n<p>bu\u00dfe tun<br \/>\nalte wege verlassen<br \/>\nganz neue wege wagen<br \/>\nwas f\u00fcr ein verhei\u00dfungsvolle vorstellung<\/p>\n<p>ein letztes<br \/>\ngottes geist gilt allen<br \/>\nsagt petrus<br \/>\nseine verhei\u00dfung meint auch die die fern sind<\/p>\n<p>jeder \u00f6kumeniker strahlt bei diesem satz<br \/>\nnat\u00fcrlich<br \/>\nwas w\u00e4re unsere kirche ohne die partner<br \/>\nin afrika und asien und anderswo<\/p>\n<p>aber<br \/>\nich bin sicher<br \/>\ngottes \u00f6kumene ist gr\u00f6\u00dfer als unsere phantasie<br \/>\ngottes \u00f6kumene meint auch die geistig fernstehenden<br \/>\ndie skeptiker<br \/>\ndie leugner<br \/>\ndie sp\u00f6tter<br \/>\ndie desinteressierten<br \/>\ndie kirchensteuerverweigerer<br \/>\ngottes heiliger geist<br \/>\nlegt sie uns alle ans herz<br \/>\nals seine geliebten kinder<\/p>\n<p>was bedeutet das<br \/>\nf\u00fcr unseren umgang mit ihnen<br \/>\nzum beispiel<br \/>\nin der amtshandlungspraxis<br \/>\nk\u00f6nnen<br \/>\nd\u00fcrfen wir<br \/>\nuns verweigern wo segen begehrt wird<br \/>\nmitgliedschaft hin<br \/>\nmitgliedschaft her<\/p>\n<p>das ist<br \/>\nvielleicht<br \/>\ndie gewaltigste erfahrung des pfingstfestes<br \/>\ndie erfahrung jener unglaublichen weite<br \/>\njener grenzenlosen g\u00fcte<br \/>\neiner \u00fcberbordenden freundlichkeit<br \/>\nunseres himmlischen vaters<br \/>\ndie<br \/>\nbuchst\u00e4blich grenzenlos<br \/>\nallen seinen kindern gilt<\/p>\n<p>f\u00fcrwahr<br \/>\nes gibt viel not<br \/>\nes gibt viel zu viel schlimmes<br \/>\nes gibt unglaublich viel zu tun auf dieser erde<br \/>\naber es gibt keinen grund zur resignation<br \/>\nsolange gottes geist mit uns ist<\/p>\n<p>amen<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>f\u00fcrbitte<\/b><\/p>\n<p>um das feuer deiner liebe in dieser welt<br \/>\nbitten wir<br \/>\nfreundlicher gott<br \/>\num deinen heiligen geist<\/p>\n<p>da\u00df dein guter heiliger geist komme<br \/>\n\u00fcber den geist des unfriedens in dieser welt<br \/>\nin israel und in pal\u00e4stina<br \/>\nin afghanistan und \u00fcberall<\/p>\n<p>da\u00df dein guter heiliger geist komme<br \/>\n\u00fcber den geist der ungerechtigkeit in dieser welt<br \/>\nauf handelskonferenzen und in bilanzen<br \/>\nin tarifverhandlungen und in entschuldungsdebatten<\/p>\n<p>da\u00df dein guter heiliger geist komme<br \/>\n\u00fcber den geist der m\u00fcdigkeit und ersch\u00f6pfung in dieser welt<br \/>\nin unserer kirche und in unserem land<br \/>\nin unseren familien und in unseren herzen<\/p>\n<p>um das feuer deiner liebe in dieser welt<br \/>\nbitten wir<br \/>\nfreundlicher gott<br \/>\nkomm<br \/>\nsch\u00f6pfer geist<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Propst Matthias Petersen<br \/>\nKirchenstra\u00dfe 37<br \/>\n24211 Preetz<br \/>\n<a href=\"mailto:petersen.m@t-online.de\">e-mail: petersen.m@t-online.de<\/a><\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<hr \/>\n<p><a href=\"file:\/\/\/Users\/amiralang\/Desktop\/Archiv%20GPI%20-%20U%CC%88bertrag\/archiv-4\/020520-2.html#top\">(zur\u00fcck zum Seitenanfang)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/breu.de\/cgi-bin\/count.pl?j=2&amp;bn=neukirch&amp;f=020520-2.html&amp;r=r1&amp;w=\" width=\"1\" height=\"1\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00f6ttinger Predigten im Internet hg. von Ulrich Nembach und Johannes Neukirch Pfingstmontag, 20. Mai 2002 Predigt \u00fcber Apostelgeschichte 2, 22-23. 32-33. 36-39, verfa\u00dft von Matthias Petersen (-&gt; zu den aktuellen Predigten \/ www.online-predigten.de) (Predigt) (Gottesdienst:) leitwort: sacharja 4, 6 psalm 100 epistel: 1.korinther 12, 4-11 evangelium: matth\u00e4us 16, 13-19 predigttext: acta 2, 22-23.32-33.36-39 kyrie eleison [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21105,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,727,157,853,114,340,349,1600,3,392,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-21714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apostelgeschichte","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-02-chapter-02-apostelgeschichte","category-kasus","category-matthias-petersen","category-nt","category-pfingstmontag","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21714"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21715,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21714\/revisions\/21715"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21714"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=21714"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=21714"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=21714"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=21714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}