Gnade und Frieden sei mit euch, amen!<\/p>\n
Liebe Gemeinde, die Worte Jesu an seine J\u00fcnger erinnern uns an einige Aspekte des Themas Gebet:<\/p>\n
Die Aufgabe eines Christen ist es, zu beten. Dabei spielt es keine Rolle, wie, wann, wo oder mit wem. Martin Luther sagte: \u201eWie ein Schuster Schuhe macht und ein Schneider Kleider, so muss ein Christ beten\u201c.<\/p>\n
Das Gebet ist nichts anderes als ein aufrichtiges Gespr\u00e4ch mit Gott, in dem wir unsere W\u00fcnsche und Gef\u00fchle zum Ausdruck bringen. Ja, Gott k\u00fcmmert sich um unsere Gef\u00fchle… ist nicht gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber dem, was wir f\u00fchlen. Er wei\u00df um unsere Schmerzen und Freuden, weil er in Jesus Christus ein Mensch wie wir geworden ist.<\/p>\n
Gott wei\u00df bereits, was wir brauchen oder worum wir bitten werden, aber er z\u00e4hlt trotzdem auf unsere Gebete. Wie ein guter Vater will Gott seinen S\u00f6hnen und T\u00f6chtern immer das geben, was notwendig und gerecht ist.<\/p>\n
In der christlichen Tradition gibt es verschiedene Arten des Gebets. Das stille Gebet, das Gebet mit einfachen oder raffinierten Worten. Es gibt Danksagung, Bittgebet, F\u00fcrbitte, Klage, Lob und Anbetung, Segen. Wir k\u00f6nnen in der Stille beten, im Kontakt mit anderen H\u00e4nden, durch eine Umarmung, durch Gesten und Menschen, die uns tr\u00f6sten, uns ermutigen, uns st\u00e4rken, uns zuh\u00f6ren, uns begleiten.<\/p>\n
Wer betet, muss nicht immer reden. Manchmal sind Schweigen, Lauschen und Warten das bessere Gebet. Ein Gebet f\u00fchrt dich von dir weg, \u00fcber dich hinaus, damit du wieder zu dir kommen kannst. Im Gebet kehrst du zum Ursprung, zu Gott zur\u00fcck, von dem du kommst, um dann wieder ganz bei dir zu sein und dich selbst besser zu verstehen.<\/p>\n
Beten hei\u00dft, sich Gott zuzuwenden. Beim Beten geht es darum, Gott mitzuteilen, was einen bewegt. Das kann man mit fertigen Texten tun, mit eigenen Worten oder auch im Schweigen. Eine Kerze anzuz\u00fcnden oder ein Lied zu singen, kann auch eine Form des Gebets sein.<\/p>\n
Beten ist nicht nur etwas \u00e4u\u00dfern, sondern auch H\u00f6ren. Auch ein Leben, das sich von Gott getragen wei\u00df, sich Gottes Anwesenheit bewusst ist und versucht, auf Gottes Willen zu h\u00f6ren, ist Gebet. Oft hat beten viel mehr mit H\u00f6ren als mit Reden zu tun. Im Gebet holt die Seele Atem und sch\u00f6pft neue Kraft f\u00fcr den Alltag.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, in der Tat, wir alle k\u00f6nnen und wissen, wie man in irgendeiner Weise betet. Jesus ruft seine J\u00fcnger dazu auf, dies zu tun, zu suchen, um zu finden, zu s\u00fcndigen, um zu empfangen… Gott z\u00e4hlt auf unsere Gebete, und sie helfen uns, in unseren Beziehungen gerechter und barmherziger zu sein.<\/p>\n
Gott wei\u00df bereits, was wir brauchen, oder sogar, worum wir bitten werden, aber er wartet noch und bittet um unsere Gebete. Auch wir k\u00f6nnen dem\u00fctig bitten: \u201eHerr, lehre uns, immer zu beten!\u201c<\/p>\n
Vielleicht kennen wir das alle: Wir wissen nicht, wie wir beten sollen, was wir sagen sollen, angesichts von Trag\u00f6dien, Schmerzen, Leiden, viele sagen sogar, sie h\u00e4tten den Glauben verloren und k\u00f6nnten nicht mehr beten. Aber gerade in diesen Situationen kommt Gott uns nahe: Wenn wir zweifeln, misstrauen, schreien und schreien, ist Gott da und h\u00f6rt unseren Schrei. Er f\u00fchlt unseren Schmerz. Er versteht unsere Not und wei\u00df, was in unseren Herzen vorgeht.<\/p>\n
Am Ende des Konfirmandenunterrichts bat ich jeden Jugendlichen, zu versuchen, ein Gebet zu Papier zu bringen, denn ein Gebet ist nichts anderes als ein offenes und aufrichtiges Gespr\u00e4ch mit Gott, in das wir alles einbringen k\u00f6nnen, was wir f\u00fchlen, einschlie\u00dflich unserer \u00c4ngste, Sehns\u00fcchte, W\u00fcnsche, Tr\u00e4ume? Zu meiner \u00dcberraschung sagte der Junge, er wisse nicht, wie man betet. Am Ende des Gespr\u00e4chs schrieb er: \u201eGott, ich danke dir f\u00fcr alles. Amen.<\/p>\n
Wenn wir \u00fcber das Gebet sprechen, geht es h\u00e4ufig um die Antworten Gottes auf unsere Gebete.<\/p>\n
Ich glaube, dass Gott die Gebete der Menschen auf unterschiedliche Weise beantwortet.<\/p>\n
Er antwortet mit Ja, er antwortet mit Nein, er antwortet mit Warten.<\/p>\n
Die Weisheit liegt darin, zu entschl\u00fcsseln, was Gott uns in jeder Antwort, in jedem Moment, in jeder Situation offenbaren will. Die Gewissheit ist, dass er uns immer antwortet, denn er kennt uns, er h\u00f6rt uns, er begleitet uns und h\u00e4lt unsere Hand, wohin wir auch gehen, egal wie viel wir beten, er \u00e4ndert sich nie, er bleibt immer derselbe.<\/p>\n
Als Menschen sind wir unmittelbar, wir wollen alles in unserer eigenen Zeit, auf unsere eigene Weise. Selbst wenn wir beten, wollen wir, dass alles so geschieht, wie wir es wollen. Oft sind wir nicht nur unmittelbar, sondern auch egoistisch und vergessen, andere Menschen und widrige Situationen in unsere Gebete einzubeziehen.<\/p>\n
Jesus lehrt seine J\u00fcnger mit Geduld und Weisheit zu beten. In einem anderen Abschnitt des Evangeliums fordert er die Menschen auf, nicht zu beten, um sich zu r\u00fchmen und zu prahlen. Er bittet uns, mit Demut zu beten. Das Gebet, das Jesus uns lehrte, ist vollkommen. Es spricht vom Lob Gottes und erw\u00e4hnt die grundlegenden Dinge in unserem Leben: Brot, Nahrung, Vergebung, Frieden, ein Leben fern von Versuchung und B\u00f6sem, ein Leben, das auf Gottes Willen im Himmel und auf Erden h\u00f6rt und ihn annimmt.<\/p>\n
Das Spektakul\u00e4rste ist, dass das Vaterunser ein Gemeinschaftsgebet ist: Das Pronomen wir, unser, kommt siebenmal vor… mit anderen Worten, ich kann nicht nur f\u00fcr mich beten, sondern f\u00fcr alle, f\u00fcr jeden, was Gottes unermessliche Barmherzigkeit und G\u00fcte gegen\u00fcber allen Menschen erkl\u00e4rt. Sogar denen, die wir nicht m\u00f6gen oder die wir nicht in unsere Gebete einschlie\u00dfen…<\/p>\n
Im Vaterunser bittet Jesus darum, dass der Wille Gottes in dieser Welt geschieht und nicht der unsere. \u201eNicht wie ich will, sondern wie du willst\u201c. Irgendwann den eigenen Willen und die eigenen Vorstellungen loszulassen und das aus Gottes Hand zu nehmen, was drin liegt.<\/p>\n
Das Gebet hat auch mit unserem Handeln in dieser Welt zu tun. Auch Jesus Christus lebte ganz in dieser Gottesgegenwart. Seine einzigartige Beziehung zu Gott strahlte auf andere aus. Und gerade er zeigte, dass diese Haltung nicht eine Abkehr von der Wirklichkeit bedeutet. Im Gegenteil: Sie erm\u00f6glicht einen klaren Blick auf die Realit\u00e4t, der zur Tat f\u00fchrt. Viele gro\u00dfe Beter haben erlebt, dass die Wendung zu Gott und die spirituelle Versenkung sie schlie\u00dflich zu einem intensiveren Kontakt mit der Wirklichkeit und zum politischen Engagement f\u00fchrte. Wer betet nimmt intensiv wahr \u2013 auch die sozialen Gegebenheiten und Missst\u00e4nde.<\/p>\n
Im Portugiesischen setzt sich das Wort Gebet aus zwei W\u00f6rtern zusammen: Beten ist ora\u00e7\u00e3o: orar e agir = Beten und handeln.<\/p>\n
Ja, Gott tut seinen Teil, aber er z\u00e4hlt auf unsere Hilfe und unser Engagement in dieser Welt, damit Frieden und Liebe herrschen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Gott braucht uns als seine Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen. So hei\u00dft es auch in einem alten Gebet aus dem 14. Jahrhundert: \u201eChristus hat keine anderen H\u00e4nde als unsere H\u00e4nde, um seine Arbeit heute zu tun. Er hat keine F\u00fc\u00dfe, nur unsere F\u00fc\u00dfe, um Menschen auf seinen Weg zu f\u00fchren. Christus hat keine Lippen, nur unsere Lippen, um Menschen von ihm zu erz\u00e4hlen. Er hat keine Hilfe, nur unsere Hilfe, um Menschen an seine Seite zu bringen. Wir sind die einzige Bibel, die die \u00d6ffentlichkeit noch liest. Wir sind Gottes letzte Botschaft in Taten und Worten geschrieben.\u201c<\/em><\/p>\n F\u00e4lschlicherweise k\u00f6nnte man diesen Text so verstehen, als ob alles nur noch von uns abhinge. Das ist nicht damit gemeint. Zum Ausdruck kommt aber, dass auch wir in der Nachfolge Jesu konkret gesandt sind, in seinem Geiste zu handeln.<\/p>\n Auch Ignatius von Loyola (1491-1556) schrieb: \u201eBete, als hinge alles von dir ab, handle, als hinge alles von Gott ab\u201c.<\/em> Auf den ersten Blick klingt das paradox. Ich habe es oft genau andersherum geh\u00f6rt: \u201eBete, als hinge alles von Gott ab, handle, als hinge alles von dir ab\u201c. Das erschien mir eher plausibel: eine gute Formel, um Gebet und Aktion zusammenzubringen. So ist es also gemeint: beim Gebet nicht die eigene Verantwortung zu vergessen und beim Handeln auf Gottes Allmacht zu vertrauen.<\/p>\n Ja, Gott kann alles selbst tun, aber er zieht es vor, auf unsere Hilfe zu z\u00e4hlen, denn wir sind sein Bild und sein Gleichnis in dieser Welt, und deshalb wurde er Mensch und kam, um unter uns zu leben. Als Mensch und Gott liebt er uns und begleitet uns.<\/p>\n Viele Menschen schrieben tiefe Gebete, ich erinnere mich an zwei davon.<\/p>\n 1: Reinhold Niebuhr (1892-1971) einmal formuliert hat: \u201eGott, gib mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht \u00e4ndern kann, den Mut, Dinge zu \u00e4ndern, die ich \u00e4ndern kann, und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden.\u201c <\/em><\/p>\n \u201eDu bist ein wunderbarer, liebevoller Gott.<\/em><\/p>\n Du regierst uns wunderbar und freundlich.<\/em><\/p>\n Du erh\u00f6hst uns, wenn du uns erniedrigst.<\/em><\/p>\n Du machst uns gerecht, wenn du uns zu S\u00fcndern machst.<\/em><\/p>\n Du f\u00fchrst uns den Himmel, wenn du uns in die H\u00f6lle st\u00f6\u00dft.<\/em><\/p>\n Du gibst uns Sieg, wenn du uns unterliegen l\u00e4\u00dft.<\/em><\/p>\n Du tr\u00f6stest uns, wenn du uns trauern l\u00e4\u00dft.<\/em><\/p>\n Du machst uns fr\u00f6hlich, wenn du uns heulen l\u00e4\u00dft.<\/em><\/p>\n Du machst uns singen, wenn du uns weinen l\u00e4\u00dft.<\/em><\/p>\n Du machst uns stark, wenn wir leiden.<\/em><\/p>\n Du machst uns weise, wenn du uns zu Narren machst.<\/em><\/p>\n Du machst uns reich, wenn du uns Armut schickst.<\/em><\/p>\n Du machst uns zu Herren, wenn du uns dienen l\u00e4\u00dft<\/em>.\u201c (Martin Luther)<\/p>\n Leibe Gemeinde, was bedeutet eigentlich beten?<\/p>\n Die widerst\u00e4ndige Theologin, Dorothee S\u00f6lle, hat im Beten die Kraft dazu gefunden. Sie schreibt:<\/p>\n \u201eBeten bedeutet, nicht zu verzweifeln. Beten ist Widerspruch gegen den Tod. Es bedeutet, sich zu sammeln, nachzudenken, Klarheit zu gewinnen, wohin wir eigentlich leben, was wir mit unserem Leben wollen; Ged\u00e4chtnis zu haben und darin Gott \u00e4hnlich zu werden; W\u00fcnsche zu haben f\u00fcr uns und unsere Kinder; die W\u00fcnsche laut und leise, zusammen und allein zu \u00e4u\u00dfern und darin immer mehr dem Menschen \u00e4hnlich zu werden, als der wir gemeint waren.\u201c<\/em><\/p>\n (Dorothee S\u00f6lle, antwort auf die frage der linken freunde warum wir beten)<\/em><\/p>\n Ja, Beten kann leicht und einfach sein und es dr\u00fcckt aus, was in unseren Gef\u00fchlen, in unserem Herzen ist.<\/p>\n Beten ist eine Grund\u00fcbung des Glaubens, ein wesentlicher Teil der christlichen Existenz, Ausdruck eines tiefen Vertrauens, einer Geborgenheit, die ich nur bei Gott finden kann. Beten bettet mich in die Liebe Gottes ein. Beten ist aber auch ein Regulativ. Wenn du unruhig bist, wenn du dich sorgst, wenn der Weg unklar ist, wenn du dir unsicher bist und nicht weiterwei\u00dft, kann Beten dich ins Gleichgewicht bringen, und dir helfen, deine Mitte wieder zu finden.<\/p>\n \u201eGott ist nur ein Gebet weit von uns entfernt!\u201c Den habe ich von dem ehemaligen brasilianisch-deutschen Fu\u00dfball-Nationalspieler Cacau. Ja, Gott ist nur ein Gebet weit von uns entfernt!<\/p>\n Liebe Gemeinde, Jesus sagte es damals und heute zu uns: \u201eBittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empf\u00e4ngt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.\u201c<\/p>\n M\u00f6ge es unter uns das auch geschehen, Amen!<\/p>\n \u201eSeid allezeit fr\u00f6hlich, betet ohne Unterlass, seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Jesus Christus\u201c.<\/em> 1.Thess 5,16.<\/p>\n Pn. Cristina Scherer<\/em><\/strong><\/p>\n „Vor Dir<\/p>\n Mitten im L\u00e4rm der Freude,<\/p>\n mitten im L\u00e4rm der Lieder<\/p>\n bleibt es still.<\/p>\n Mein Gebet ist nur mein wortloses Dasein<\/p>\n vor Dir.<\/p>\n Ein angstvolles Warten \u2013<\/p>\n Ein angstloses Warten,<\/p>\n beides umfasst von einem Wort,<\/p>\n das \u201eDu\u201c sagt \u2013<\/p>\n leise und un\u00fcberh\u00f6rbar.“<\/p>\n Christamaria Schr\u00f6ter, Es wird ein Tag sein,<\/p>\n Siehe, Herr, ich bin wie ein leeres Gef\u00e4\u00df, f\u00fclle es!<\/p>\n Ich bin schwach im Glauben, st\u00e4rke mich!<\/p>\n Ich bin kalt in der Liebe, la\u00df mein Herz brennen!<\/p>\n La\u00df meine Liebe herausstr\u00f6men auf meinen N\u00e4chsten.<\/p>\n Ich habe keinen festen und starken Glauben,<\/p>\n ich zweifle zuweilen<\/p>\n und kann dir nicht v\u00f6llig vertrauen.<\/p>\n Ach, Herr, hilf mir.<\/p>\n Mehre meinen Glauben,<\/p>\n la\u00df mich dir vertrauen.<\/p>\n Ich bin arm, du bist reich.<\/p>\n Doch du bist gekommen,<\/p>\n dich der Armen zu erbarmen.<\/p>\n Ich bin ein S\u00fcnder, du bist gerecht.<\/p>\n Ich leide an der S\u00fcnde,<\/p>\n in dir ist die F\u00fclle der Gerechtigkeit.<\/p>\n Kandler – Gebete Martin Luthers 12 15.01.2020<\/p>\n Ich bleibe bei dir;<\/p>\n denn von dir darf ich nehmen<\/p>\n und mu\u00df nicht geben. (205) Martin Luther<\/p>\n Na hora do caf\u00e9 da manh\u00e3, Zeca pegou sua filhinha no colo e sugeriu: Ore com o papai. Vamos pedir a Deus que nos mande chuva para fazer a semente crescer. Em especial, naquele momento, o pai estava carregado de preocupa\u00e7\u00e3o, pois eram muitos compromissos assumidos e tamb\u00e9m as d\u00edvidas a serem pagas. Por isso, a chuva era urgente sobre a planta\u00e7\u00e3o. Ao terminar sua ora\u00e7\u00e3o, o pai se aprontou para seguir adiante. Por\u00e9m, pensativa a menina questionou: Pai! Pedimos chuva. Voc\u00ea n\u00e3o vai levar consigo um guarda-chuva? F\u00e9 e ora\u00e7\u00e3o s\u00e3o insepar\u00e1veis. Uma depende da outra. \u00c9 muito importante que a nossa vida de ora\u00e7\u00e3o seja regada de esperan\u00e7a. Deus tem poder para fazer muito mais do que pedimos. Qual \u00e9 a base da nossa vida de ora\u00e7\u00e3o? Como nos apresentamos diante de Deus? Disse Jesus: \u201cPe\u00e7am e voc\u00eas receber\u00e3o. Procurem e voc\u00eas achar\u00e3o. Batam e a porta ser\u00e1 aberta para voc\u00eas\u201d (Mateus 7.7).<\/p>\n Deus tem tr\u00eas maneiras de nos responder: sim, n\u00e3o e espere.<\/p>\n \u201dAquietai-vos e sabei que sou Deus\u201d (Salmo 46:10). Para o crente impaciente, a id\u00e9ia de esperar n\u00e3o lhe entra na cabe\u00e7a. Aprendamos com Dav\u00ed, que orou:<\/p>\n \u201cEsperei com paci\u00eancia no Senhor, e Ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor.\u201d (Salmo 40:1)<\/p>\n Habacuque, destemido profeta de Deus, conhecia que o Senhor tem esta forma de responder nossa ora\u00e7\u00e3o. Em Hc 2:1, ele ora: \u201cSobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei e vigiarei, para ver o que fala comigo, e o que eu responderei, quando eu for arguido. \u201c<\/p>\n Fariseu que orou se exaltando<\/p>\n Publicano que orou pedindo perdao<\/p>\n https:\/\/www.daskirchenjahr.de\/tag.php?name=Rogate<\/p>\n Lieder:<\/p>\n F\u00fcr Christinnen und Christen ist Gott ein Gegen\u00fcber, mit dem man genauso sprechen kann wie mit einem Menschen. Das gilt \u00fcbrigens f\u00fcr alle drei \u201ePersonen\u201c Gottes, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Wie dabei die genaue Anrede lautet, spielt keine Rolle. Jeder Christ und jede Christin ist frei, mit Gott so zu reden, wie er oder sie will. Auch im Gottesdienst gibt es Gebete, die frei formuliert werden, zum Beispiel das F\u00fcrbittengebet.<\/p>\n Gebete k\u00f6nnen den Tag strukturieren, zum Beispiel in Form von Tischgebeten oder Nachtgebeten mit Kindern. Solche Gebete machen deutlich, dass jeder Tag ein Geschenk Gottes ist.<\/p>\n Eine weitere Form des Gebets ist die F\u00fcrbitte oder das F\u00fcrbittengebet. Das sind Gebete, in denen man Gott f\u00fcr andere Menschen bittet. F\u00fcrbitten sind fester Bestandteil von Gottesdiensten. Sie zeigen: Menschen schauen \u00fcber ihren Tellerrand hinaus und k\u00fcmmern sich im Gebet um die, die in Not sind.<\/p>\n Es gibt verschiedene Arten des Gebets: Das einfachste Gebet ist das Stossgebet. Es ist \u00abkurz, schnell und direkt\u00bb. Die f\u00fcnf Hauptarten des Gebets, welche sich auch in der Bibel finden, sind der Segen, die Anbetung, das Bitt- und F\u00fcrbittgebet, das Dankgebet und das Lobgebet. Das bekannteste Gebet ist das \u00abVaterunser\u00bb. Dieses Gebet hat Jesus seinen J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern mit auf den Weg gegeben.<\/p>\n Im Gebet besinnt sich ein Mensch auf seine pers\u00f6nliche Beziehung zu Gott. Was ein Mensch wahrnimmt und erlebt, das bringt er im Gespr\u00e4ch vor Gott: Seine Freude und Dankbarkeit, seine Hoffnungen und W\u00fcnsche und sein Leid.<\/p>\n Beten aus Dankbarkeit<\/p>\n Wer bewusst betet, lebt aus Dankbarkeit. Dankbarkeit w\u00e4chst aus dem Staunen \u00fcber das, was das Leben allt\u00e4glich ausmacht- im Kleinen wie im Gro\u00dfen. Wenn es in der Bibel hei\u00dft „betet ohne Unterlass“ (1. Thessalonicher 5,17), dann ist damit eine Lebenshaltung gemeint, in der ein Mensch and\u00e4chtig auf das achtet, was ihm widerf\u00e4hrt, es aufmerksam wahrnimmt, genie\u00dft oder auch erleidet. Das ganze Leben kann so zum Gebet werden, zu einem bewussten Erleben vor Gott.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rogate | 25.05.2025 | Lukas 11,1-13 | Cristina Scherer | Gnade und Frieden sei mit euch, amen! Liebe Gemeinde, die Worte Jesu an seine J\u00fcnger erinnern uns an einige Aspekte des Themas Gebet: Die Aufgabe eines Christen ist es, zu beten. 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