{"id":24669,"date":"2025-06-23T09:55:06","date_gmt":"2025-06-23T07:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=24669"},"modified":"2025-06-27T09:28:53","modified_gmt":"2025-06-27T07:28:53","slug":"lukas-1416-24-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-1416-24-3\/","title":{"rendered":"Lukas 14,16-24"},"content":{"rendered":"<h3>2.s\u00f8ndag efter trinitatis | 29.06.25 | Lukas 14,16-24 | Af Poul Joachim Stender |<\/h3>\n<p><strong>Hvis vi skal med i festen i Guds rige, m\u00e5 vi sige ja tak til invitationen.<\/strong><\/p>\n<p>Gr\u00f8n st\u00e6r, gr\u00e5 st\u00e6r. Der findes mange forskellige synsproblemer iblandt os. Grundvig skriver i sin salme Blomstre som en roseng\u00e5rd om den sorte st\u00e6r, som skal sk\u00e6res for, og refererer med sort st\u00e6r til blindhed, som Guds m\u00e6gtige kr\u00e6fter skal helbrede. Ud over forskellige deciderede \u00f8jensygdomme, er 1\/3 af danskerne enten n\u00e6rsynede eller langsynede.\u00a0 Der er ogs\u00e5 en \u00f8jensygdom, der hedder tunnelsyn. Man ser verden, som om man s\u00e5 den gennem en tunnel. Det perifere syn er forsvundet. Man kan ikke se, hvad der er til siderne. Det skulle v\u00e6re meget ubehageligt. I \u00f8jeblikket virker det, som om et slags mentalt tunnelsyn har ramt os danskere. Det kan vi for eksempel se i klimadebatten. Af en eller anden grund er man blevet s\u00e5 fokuseret p\u00e5 klima, og hvad man skal g\u00f8re, for at forl\u00e6nge klodens liv, at man ikke kan se noget som helst andet. Det er n\u00e6rmest, som om man har l\u00e6ngtes efter et liv, hvor der blev sagt til en: \u201dDet m\u00e5 jeg g\u00f8re for at v\u00e6re et godt menneske. Det m\u00e5 jeg ikke g\u00f8re for at v\u00e6re et godt menneske.\u201d Det perifere syn er forsvundet. Man vurderer ikke l\u00e6ngere om det, der skal foretages for klimaet, er gavnligt eller ej, om det er videnskabeligt bevist eller ej, om det skader vores velf\u00e6rdssamfund eller om det ikke g\u00f8r. Man har et i hovedet. V\u00e6k med r\u00f8de b\u00f8ffer, ingen flyrejser, ingen forurening, ingen misbrug af verdens ressourcer. Indimellem kan man ikke undg\u00e5 at f\u00e5 den tanke, at verdens kommende terroraktioner ikke kun vil udg\u00e5 fra radikaliserede muslimer. Men ogs\u00e5 fra radikaliserede veganere, der allerede har v\u00e6ret ude med budskaber som, at k\u00f8dspisning er lige s\u00e5 slemt som p\u00e6dofili.<\/p>\n<p>I Jesu lignelse i dag om manden, der inviterer til et festm\u00e5ltid, st\u00f8der vi p\u00e5 adskillige personer, som har et voldsom mentalt tunnelsyn. Der er en mand, der siger nej til invitationen til fest, fordi han lige har k\u00f8bt en mark. Han kan ikke se andet end den \u00e5ndsvage mark han har k\u00f8bt. Han minder om rigtig mange mennesker med besiddelser. De ser hvad de ejer. Men de ser ikke mere. F\u00f8rst p\u00e5 deres d\u00f8dsleje g\u00e5r det op for dem, at det de havde skrabet sammen, ikke havde nogen som helst betydning. Der er ogs\u00e5 nogle andre personer i lignelsen, der markerer sig med deres tunnelsyn. En har anskaffet sig fem okser og afslog invitationen til fest, fordi han skal udnytte sine okser. Han er billedet p\u00e5 alle dem, der har v\u00e6ret voldsomt fokuseret p\u00e5 deres arbejde, og ikke kunnet se andet end arbejdet. Den australske sygeplejerske Bronnie Ware, der interviewede en masse d\u00f8ende mennesker, fort\u00e6ller, at de fleste p\u00e5 deres d\u00f8dsleje fortr\u00f8d de havde arbejdet for meget. Men selvf\u00f8lgelig skal vi alle arbejde h\u00e5rdt, hvis Danmark skal forts\u00e6tte med at v\u00e6re et godt land. Vi skal bare passe p\u00e5 tunnelsynet. Der er andet i livet end arbejdet.<\/p>\n<p>En s\u00e6rlig interessant person med tunnelsyn i lignelsen er ham, der har giftet sig og kun har \u00f8je for sin elskede. Han er et sj\u00e6ldent f\u00e6nomen. I virkeligheden er vi ikke s\u00e6rlig fikseret p\u00e5 vores \u00e6gtef\u00e6lle eller k\u00e6reste. Det skulle da lige v\u00e6re deres fejl. Jeg synes v\u00e6ldig godt om denne bibelske person, der er s\u00e5 glad for sin hustru.\u00a0 Til geng\u00e6ld har vi tunnelsyn, n\u00e5r det kommer til vores b\u00f8rn. Det oplever de danske folkeskoler, b\u00f8rnehaver, friskoler og efterskoler. For\u00e6ldre m\u00f8der konstant op og kr\u00e6ver, at der skal g\u00f8res en masse for deres curlingbarn. Det er sj\u00e6ldent, at der k\u00e6mpes for f\u00e6llesskabet \u2013 for det, der gavner alle.<\/p>\n<p>Nogle religioner har ogs\u00e5 et st\u00e6rkt tunnelsyn. Hvis man i sin tro kun er fokuseret p\u00e5 sin Gud, og ikke ser, at der er andet, har man mistet sit perifere syn og er blevet mere eller mindre farlig for sine omgivelser. Der er ogs\u00e5 kristne grupperinger, der lider af tunnelsyn. Jesus er alt. Og han er ogs\u00e5 alt. Men man skal l\u00e6gge m\u00e6rke til, hvordan det kristne kors ser ud. Der er streg der g\u00e5r ned fra Gud til os, for at vi skal rettet blikket mod ham, mod det himmelske, mod evigheden. Men der er ogs\u00e5 en tv\u00e6rstreg p\u00e5 korset. Og det er det perifere syn. Det er vigtigt, at vi ser de mennesker vi lever sammen med og den verden, som vi er en del af. G\u00f8r vi ikke det bliver vi fanatiske, intolerante, uudholdelige kristne med st\u00e6rkt tunnelsyn.<\/p>\n<p>I for sig kan man godt f\u00f8le med de folk, der i lignelsen siger nej til invitationen til en fest. Fester kan v\u00e6re og er ofte enormt anstrengende. Man skal have t\u00f8j p\u00e5, der ikke er s\u00e6rlig bekvemt. Man kan risikere en kedsommelig borddame i 7 timer, man skal v\u00e6re venlig og smilende og talende. Og man kommer alt for sent i seng. Det er mere behageligt at blive hjemme foran fjernsynet if\u00f8rt joggingt\u00f8jet og med en portion opt\u00f8ede boller i karry foran sig. Der er folk i dag, som afsl\u00e5r invitationer til fest p\u00e5 grund af tunnelsyn. For eksempel dem, der er blevet s\u00e5 optaget af motion og den rette kost, at de ikke t\u00f8r sige ja til fest, fordi de kan komme til at spise fed mad, bliver n\u00f8dt til at drikke alkohol og kommer i seng mange timer f\u00f8r de plejer. Jeg tror fremtiden vil vise, at der vil v\u00e6re mange mennesker, med klimatunnelsyn, der siger nej til en festinvitation, fordi de ikke vil risikere at spise r\u00f8de b\u00f8ffer og sidde i et rum, der er varmet op af co2 forurenende gasser og m\u00e5ske have en bordherre, der mindst 5 gange om \u00e5ret flyver ud i verdenen.<\/p>\n<p>Pointen i Jesus lignelse er ikke, at livet er en stor fest. Vi ved udm\u00e6rket godt, at det ikke passer. Det er h\u00e5rdt at leve og ind imellem dejligt. Men alligevel skal vi tage del i det liv, som Jesus inviterer os til, v\u00e6re sammen med de mennesker vi er sat imellem p\u00e5 godt og ondt og p\u00e5 den m\u00e5de udvikle vores perifere syn, s\u00e5 vi ikke ender med at have tunnelsyn der er rettet mod os selv eller vores besiddelser eller vores arbejde. Og samtidig er pointen med Jesu lignelse ogs\u00e5, at der efter vores d\u00f8d venter os et liv Guds rige, der bliver den fest, vi har l\u00e6ngtes efter hele livet.\u00a0 Men tilsyneladende kr\u00e6ver det en ting, for at vi kan blive en del af denne hinsidige fest. Vi bliver n\u00f8dt til at sige ja til invitationen fra Jesus Kristus. Og hvis jeg som pr\u00e6st nu begynder at h\u00e6vde, at vi alle vil komme i Guds rige ligegyldig hvad vi g\u00f8r, hvad vi siger og hvor meget vi end stritter i mod, ja, s\u00e5 lider jeg af det s\u00e6dvanlige folkekirkelige tunnelsyn, hvor Kristus g\u00f8res til en overtolerant Gud, der ingen som helst krav stiller til os. Et eller andet siger mig, m\u00e5ske er det mit perifere kristne syn, at hvis vi skal med i festen i Guds rige, m\u00e5 vi sige ja tak til invitationen. Gud i vold. Amen.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Sognepr\u00e6st Poul Joachim Stender<br \/>\nDK 4060 Kirke S\u00e5by<br \/>\npjs(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2.s\u00f8ndag efter trinitatis | 29.06.25 | Lukas 14,16-24 | Af Poul Joachim Stender | Hvis vi skal med i festen i Guds rige, m\u00e5 vi sige ja tak til invitationen. Gr\u00f8n st\u00e6r, gr\u00e5 st\u00e6r. Der findes mange forskellige synsproblemer iblandt os. Grundvig skriver i sin salme Blomstre som en roseng\u00e5rd om den sorte st\u00e6r, som [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,409,157,853,108,111,413,349,3,232,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-24669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-2-so-n-trinitatis","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-14-chapter-14-lukas","category-kasus","category-nt","category-poul-joachim-stender","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24669"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24672,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24669\/revisions\/24672"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24669"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=24669"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=24669"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=24669"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=24669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}