{"id":24773,"date":"2025-07-01T21:20:47","date_gmt":"2025-07-01T19:20:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=24773"},"modified":"2025-07-01T21:32:27","modified_gmt":"2025-07-01T19:32:27","slug":"amos-32-micha-68","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/amos-32-micha-68\/","title":{"rendered":"Amos 3,2; Micha 6,8"},"content":{"rendered":"

Israels \u201eErw\u00e4hlung\u201c: Eine Gabe wird zur Aufgabe |\u00a0<\/strong>3. So. n. Trinitatis | 06.07.2025 | Amos 3,2; Micha 6,8 | verfasst von Thomas Bautz<\/h3>\n

\u201eNur euch habe ich erw\u00e4hlt \/ aus allen St\u00e4mmen der Erde; darum ziehe ich euch zur Rechenschaft \/ f\u00fcr alle eure Vergehen.\u201c<\/p>\n

Liebe Gemeinde!<\/p>\n

Der Iran und Israel waren nicht immer Todfeinde. Iran war nach der T\u00fcrkei im M\u00e4rz 1950 das zweite muslimische Land, das Israel offiziell anerkannte. Die beiden L\u00e4nder arbeiteten zusammen.[1]<\/a> Sie entwickelten Kooperationsprojekte f\u00fcr die Infrastruktur oder Agrarpolitik. Israelische Spezialisten bildeten iranische Sicherheitskr\u00e4fte und Geheimdienstmitarbeiter aus. Die guten iranisch-israelischen Beziehungen brachen mit der islamischen Revolution im Iran 1979 j\u00e4h ab: Revolutionsf\u00fchrer Ruhollah Chomeini ruft die USA und Israel als Erzfeinde aus. Die F\u00fchrung in Teheran erkennt das Existenzrecht Israels nicht l\u00e4nger an, vielmehr wird der Kampf gegen Israel zur iranischen Staatsdoktrin. Im Auftrag von Ajatollah Chomenei gr\u00fcnden iranische Revolutionsgarden die schiitische Hisbollah-Miliz, die israelisches Milit\u00e4r jeweils zur\u00fcckdr\u00e4ngen soll.<\/p>\n

Der Hass des Revolutionsf\u00fchrers hat machtpolitische Gr\u00fcnde. Chomenei macht die Unterst\u00fctzung der Pal\u00e4stinenser und die Feindschaft mit Israel zu zentralen politischen S\u00e4ulen, weil er f\u00fcr sich und sein Land nach der Vorreiterrolle in der islamischen Welt strebt. Die Pal\u00e4stina-Frage dient ihm daf\u00fcr als Vehikel. Ohne diese k\u00f6nnte er als Angeh\u00f6riger der schiitischen Minderheit kaum gleicherma\u00dfen anerkannt werden. An dieser grunds\u00e4tzlichen Position als \u201eAnwalt der Pal\u00e4stinenser\u201c h\u00e4lt der Iran[2]<\/a> bis heute fest. Die Islamische Republik Iran[3]<\/a> bezeichne ich als ein heuchlerisches, totalit\u00e4res Regime, das sein Volk subtil und gleicherma\u00dfen brutal unterdr\u00fcckt. Selbstherrlich beruft sich der Ajatolla auf religi\u00f6se, pseudoislamische Wurzeln mit theokratischen Elementen, verfolgt, foltert, ermordet aber jeden Menschen, der seine Ideologien hinterfragt und seinen Machtbereich kritisiert.<\/p>\n

Zu Konflikten Israels mit Pal\u00e4stina als Teil des Nahostkonflikts:[4]<\/a> Konflikt um die Region Pal\u00e4stina, der dort zu Beginn des 20. Jh. zwischen Juden und Arabern entstand. Er f\u00fchrte wiederholt zu Kriegen zwischen dem am 14. Mai 1948 gegr\u00fcndeten Staat Israel und einigen der Nachbarstaaten (israelisch-arabischer Konflikt) sowie zu zahlreichen bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen Israelis und Pal\u00e4stinensern (israelisch-pal\u00e4stinensischer Konflikt). Der internationale Konflikt in der Region dauert bis heute an. Pal\u00e4stina ist ein \u201eDe-facto-Staat\u201c, von der UN mehrheitlich anerkannt, nicht aber von den USA und deutschsprachigen L\u00e4ndern. Pal\u00e4stina beansprucht die Gebiete des Westjordanlands mit Ostjerusalem und den Gazastreifen, die seit 1967 von Israel besetzt sind.<\/p>\n

1988 erfolgt eine Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung der Pal\u00e4stinensischen Befreiungsorganisation (PLO); ab 1994 kommt es zum Teil-Abzug Israels und damit zur eingeschr\u00e4nkten Unabh\u00e4ngigkeit Pal\u00e4stinas in den Autonomiegebieten. Zu deren Selbstverwaltung wurde die Pal\u00e4stinensische Autonomiebeh\u00f6rde (PA) gegr\u00fcndet, gef\u00fchrt von der politischen Partei Fatah. 2007 zerfiel Pal\u00e4stina jedoch wegen des Fatah-Hamas-Konflikts in zwei Hoheitsgebiete: Das von der PA bzw. Fatah regierte Westjordanland mit drei Millionen Einwohnern und den von der radikal-islamischen Hamas kontrollierte Gazastreifen mit zwei Millionen Einwohnern. Das Westjordanland wie auch der Gazastreifen werden autorit\u00e4r regiert. Nach 2006 wurden in keinem der beiden Gebiete mehr Wahlen abgehalten. Die Presse- und Meinungsfreiheit sind stark eingeschr\u00e4nkt.<\/p>\n

Da die Pal\u00e4stinenser die gleichen Gebiete: Westjordanland und Gazastreifen beanspruchen wie Israel, konnte es bislang keinen Frieden zwischen beiden V\u00f6lkern geben, lediglich Abkommen und Vertr\u00e4ge (z.B. der Oslo-Friedensprozess).[5]<\/a> Der Terrorangriff der Hamas auf Israel 2023 (7. Okt.) stellt mit 1.182 Todesopfern den offenbar gr\u00f6\u00dften Massenmord an Juden seit dem Holocaust dar.[6]<\/a> Netanjahu, als Ministerpr\u00e4sident mit insgesamt l\u00e4ngster Amtszeit in Israel, hat durch das israelische Milit\u00e4r den Gazastreifen zu einem Tr\u00fcmmerfeld zerbomben lassen und sch\u00fcrt noch den gegenseitigen Hass mit einer perfiden Kriegsrhetorik. Er verwendet in einer Rede (Pressekonferenz, 29.10.2023) eine in Israel gel\u00e4ufige biblische Metapher zur Untermauerung und Ermutigung, in eine neue Phase des Krieges einzutreten:[7]<\/a><\/p>\n

\u201eIhr m\u00fcsst euch erinnern, was Amelek euch angetan hat, sagt unsere heilige Schrift.\u201c Gott verweist auf den \u00dcberfall der Amalekiter auf die Juden, als diese geschw\u00e4cht und ausgehungert aus \u00c4gypten ausziehen. Er gebietet dem Volk Israel, die Amalekiter auszurotten, sobald sie Sicherheit gefunden haben auf dem Land, das Gott ihnen geschenkt hat. Netanjahus beabsichtigte Sto\u00dfrichtung scheint klar: Wer Grausamkeit erlitten hat, darf grausam zur\u00fcckschlagen. In seinem gro\u00dfen Werk \u00fcber das j\u00fcdische Rechtssystem schreibt der Philosoph und Theologe Maimonides im 12. Jahrhundert: Der Befehl, die Amalekiter auszul\u00f6schen, falle so harsch aus, weil sie sich weigerten, Frieden zu schlie\u00dfen.<\/p>\n

In der Moderne werden die Amalekiter vielfach mit Feinden Israels bzw. der Juden gleichgesetzt, darunter Pal\u00e4stinenser. W\u00e4hrend des Israel-Gaza-Krieges ab 2023 wurden die Pal\u00e4stinenser und die militant-islamistische Hamas seitens israelischer Politiker und Medien vielfach mit den Amalekitern gleichgesetzt. Inzwischen kam es \u2013 angefeuert durch Netanjahu \u2013 zu einer gewaltigen Eskalation gegen\u00fcber dem pal\u00e4stinischen Volk im Gazastreifen, so dass Zivilisten aller Generationen get\u00f6tet werden und \u00dcberlebende ziellos umherirren. Lebensmittellieferungen werden \u00fcberwiegend durch das israelische Milit\u00e4r gestoppt, mit der Behauptung, die Hamas bek\u00e4men sie in ihre H\u00e4nde.<\/p>\n

Insgesamt l\u00e4sst sich der Gegenangriff Netanjahus, den er l\u00e4ngst zu seiner pers\u00f6nlichen Sache, als Rachefeldzug, durchf\u00fchrt nur noch als V\u00f6lkerrechtsbruch[8]<\/a> verurteilen; die Verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfigkeit der Mittel ist nicht mehr gewahrt. Das Existenzrecht der Pal\u00e4stinenser wird mit F\u00fc\u00dfen getreten. Weil er auf die Grausamkeiten der Hamas potenziert mit Grausamkeiten reagiert, begibt er sich nicht nur auf eine Stufe mit der Terrororganisation, sondern eskaliert die Situation bis zum Genozid. Es sollte ein Waffenembargo erwogen und durchgef\u00fchrt werden, das es z.B. den USA und Deutschland verb\u00f6te, Israel in der geschilderten Situation noch Waffen zu liefern.<\/p>\n

Ich belasse es bei diesen Fragmenten zur vielschichtigen Geschichte und Politik, verzichte auch auf die historische Entwicklung des iranischen Atomprogramms und erw\u00e4hne nur, dass Israel bestens mit Nuklearwaffen ausger\u00fcstet ist (lange geheim gehalten), den Atomwaffensperrvertrag aber nicht unterschrieben hat. Nun beschreite ich einen anderen Weg:<\/p>\n

Den Weg, der in der Tora in Gestalt prophetischer Verk\u00fcndigung vorgezeichnet ist. Das Judentum kann die gesamte hebr\u00e4ische Bibel als Tora, als Weisung, ansehen. Hervorstechend sind besonders die prophetischen B\u00fccher, die von Prophetenschulen konzipiert werden. Propheten verk\u00fcnden das Wort Gottes (JHWHs), treten als K\u00fcnder des Gottes Israels auf; sie sollen Sozialkritik \u00fcben, wo Armen, Witwen und Waisen \u2013 den Elenden im Lande \u2013 Unrecht, Ungerechtigkeit widerf\u00e4hrt; wo einseitig den Reichen Vorteile erwachsen. Kritik an der Sozialpolitik hat eine religi\u00f6se, spirituelle und politische Dimension. Je nach Einhaltung oder Ablehnung prophetischer Weisung erfolgen Hinweise auf das Wohlwollen JHWHs oder Droh- und Gerichtsworte JHWHs durch die Propheten.<\/p>\n

Au\u00dfenpolitisch fokussieren sich Propheten auf Fehlentscheidungen einzelner K\u00f6nige im Nordreich Israel und im S\u00fcdreich Juda.[9]<\/a> Dabei zeigen sich zuweilen unheilvolle Allianzen[10]<\/a> mit Gro\u00dfm\u00e4chten wie mit Assyrien[11]<\/a> und Babylonien,[12]<\/a> die zur Zerst\u00f6rung des Tempels, des Zentralheiligtums in Jerusalem, f\u00fchren. Sp\u00e4ter zerst\u00f6ren die R\u00f6mer den Tempel, nur die Westmauer bleibt stehen; die Bezeichnung \u201eKlagemauer\u201c ist zu einseitig und ungeschickt.[13]<\/a> Mehr und mehr gewinnt die Westmauer an religi\u00f6ser Bedeutung. Menschen aller Generationen und Berufsgruppen beten vor der Westmauer oder lesen in der Tora. Viele haben ihre Sehns\u00fcchte und F\u00fcrbitten auf kleine Zettel geschrieben, die sie dann zwischen die Ritzen der Steine stecken. Es gibt ein anr\u00fchrendes, bewegendes Video dazu sowie zum Alltagsleben in Jerusalem \u00fcberhaupt.[14]<\/a><\/p>\n

Jerusalem war und bleibt aber bis heute ein Konfliktpotential, zugespitzt durch Anspr\u00fcche der drei Buchreligionen (Judentum, Christentum, Islam) auf Autonomie, auf Alleing\u00fcltigkeit ihrer Heiligt\u00fcmer. Jerusalem verk\u00f6rpert geradezu den Zwiespalt, den Widerspruch zwischen \u201eheiliger Stadt\u201c oder \u201egoldener Stadt\u201c (\u201eYerushalayim shel sahav\u201c) und der Vielzahl der Anschl\u00e4ge, die dort geschehen und der immer wieder aufflammenden Kriege mit Nachbarv\u00f6lkern.<\/p>\n

Eine profane Geschichte Israels zu schreiben, ist sehr kompliziert; es gibt zu viele L\u00fccken, au\u00dferdem subjektive religi\u00f6se Einf\u00e4rbungen in einzelnen Erz\u00e4hlungen. Mitunter helfen aber au\u00dferbiblische Quellen. So l\u00e4sst sich erschlie\u00dfen, dass die Nachbarv\u00f6lker bereits K\u00f6nige haben, bevor sich das K\u00f6nigtum in Israel etabliert. Konstitutive Akte der K\u00f6nigserhebung sind Designation durch JHWH und Akklamation des Volkes. \u201eDas bedeutet: Niemand kann aus eigener Machtvollkommenheit In Israel K\u00f6nig werden. Er bedarf der g\u00f6ttlichen Zustimmung, die im Akt der Salbung sichtbar wird\u201c und der \u201eZustimmung des Volkes, der freien M\u00e4nner des israelitischen Gemeinwesens.\u201c[15]<\/a> Trotz dieser hohen Beglaubigung des K\u00f6nigsamtes kommt es immer wieder zu Entgleisungen und Machtmissbrauch.<\/p>\n

Es ist jedoch klar, dass Gott der eigentliche K\u00f6nig des Landes ist. In den Psalmen wird er deshalb selbst als K\u00f6nig verehrt (Psalm 93\u201399). In der Tora gibt es spezielle Anweisungen f\u00fcr den K\u00f6nig (Dt 17,14\u201320); die Propheten werfen im Auftrag Gottes den K\u00f6nigen ihre Verst\u00f6\u00dfe gegen Gottes Gebote vor. Der Untergang des Nordreichs Israel, das von den Assyrern zerst\u00f6rt wird (722 v.d.Z.) und dann des S\u00fcdreichs Juda, das die Babylonier erobern (587 v.d.Z.), gilt als Strafe Gottes f\u00fcr die Abwendung der K\u00f6nige vom Gott Israels. Die K\u00f6nige, die das Volk Israel einst so dringend haben wollte, haben es schlie\u00dflich ins Ungl\u00fcck gest\u00fcrzt. Sie k\u00f6nnen dem Volk in auswegloser Lage nicht helfen. JHWH hat sie, mit dem Volk, versto\u00dfen. Denn er hat sich wie ein Hirte um sein Volk gek\u00fcmmert, aber (Hos 13,5\u20136):<\/p>\n

\u201eIch habe dich in der W\u00fcste auf die Weide gef\u00fchrt, \/ im Land der gl\u00fchenden Hitze.\u00a0 Als sie ihre Weide hatten, wurden sie satt. \/ Als sie satt waren, wurde ihr Herz \u00fcberheblich, \/ darum verga\u00dfen sie mich.\u201c[16]<\/a><\/p>\n

JHWH reagiert entt\u00e4uscht und (vielleicht) ungewohnt\u00a0 unbarmherzig (Hosea 13,9\u201311):<\/p>\n

\u201eIch vernichte dich, Israel. \/ Wer kommt dir zu Hilfe? Wo ist denn dein K\u00f6nig, der dich retten k\u00f6nnte, \/ dich und all deine St\u00e4dte? Wo sind deine Regenten, von denen du sagtest: \/ \u201aGib mir einen K\u00f6nig und F\u00fcrsten!\u2018\u00a0 In meinem Zorn gab ich dir einen K\u00f6nig, \/ in meinem Groll nahm ich ihn weg.\u201c<\/p>\n

Wohlgemerkt, da spricht kein Anh\u00e4nger der Terrororganisation Hamas, auch kein anderer Feind aus dem Umfeld Israels, sondern ein namhafter Prophet Israels! Wer in Israel auch heute noch die Tora, die hebr\u00e4ische Bibel, nicht nur als Kulturgut, sondern ebenso als religi\u00f6se, ethische und politische Richtschnur achtet, m\u00fcsste ein sensibles Gewissen haben. Die Prophetenb\u00fccher zeigen ganz klar, dass es damals keine strikte Trennung von Religion und Politik gab. Ich habe (wie viele andere) stets daran festgehalten, die Politik des Staates Israel zu trennen vom Judentum, also von der religi\u00f6sen Tradition Israels, ergo auch von der Tora, der Weisung JHWHs, gerade weil Israel keine Verfassung[17]<\/a> hat, sondern nur einzelne Grundgesetze, und gerade weil Netanjahu eigenm\u00e4chtig Gesetze \u00e4ndert. Darin ist er dem US-Pr\u00e4sidenten \u00e4hnlich, von dem er auch R\u00fcckendeckung bekommt.<\/p>\n

Die Verantwortung auf Grund der Tradition spricht der Prophet Amos an (3,1\u20132):<\/p>\n

\u201eH\u00f6rt dieses Wort, das JHWH gesprochen hat \/ \u00fcber euch, ihr S\u00f6hne Israels, \u00fcber den ganzen Stamm, \/ den ich aus \u00c4gypten heraufgef\u00fchrt habe. Nur euch habe ich erw\u00e4hlt \/ aus allen St\u00e4mmen der Erde; darum ziehe ich euch zur Rechenschaft \/ f\u00fcr alle eure Vergehen.\u201c<\/p>\n

Die Erw\u00e4hlung Israels \u2013 dokumentiert durch die Erz\u00e4hlung vom Exodus, dass JHWH sein Volk aus der Knechtschaft in \u00c4gypten herausf\u00fchrte \u2013 hat sich zu einem \u201ereligi\u00f6sen Selbstbewu\u00dftsein\u201c entwickelt. Doch hat JHWH Israels Erzfeinden, z.B. den Philistern und Aram\u00e4ern, \u201edie Wege dieser beiden V\u00f6lker in die pal\u00e4stinisch-syrische Welt\u201c ebenso gebahnt (Amos 9,7b). Auf diese Weise \u201edegradiert Amos Israels Selbstbewu\u00dftsein.\u201c[18]<\/a> Israel muss zur Rechenschaft gezogen\u00a0 werden, weil es die Vergehen, die es sich im Laufe der Geschichte leistet, meint mit seiner Erw\u00e4hlung durch JHWH ausgleichen zu d\u00fcrfen. Aber JHWH \u201ewacht auch \u00fcber den Ordnungen des V\u00f6lkerrechts<\/em>\u201c, ahndet \u201edie Verfehlungen Israels\u201c.[19]<\/a> Die \u201eVorleistung\u201c JHWHs ist sein Treuebund mit Israel (Dtn 7,6\u20138):<\/p>\n

\u201eDenn du bist ein Volk, das JHWH, deinem Gott, heilig ist. Dich hat JHWH, dein Gott, ausgew\u00e4hlt, damit du unter allen V\u00f6lkern, die auf der Erde leben, das Volk wirst, das ihm pers\u00f6nlich geh\u00f6rt. Nicht weil ihr zahlreicher als die anderen V\u00f6lker w\u00e4ret, hat euch JHWH ins Herz geschlossen und erw\u00e4hlt; ihr seid das kleinste unter allen V\u00f6lkern. Weil JHWH euch liebt und weil er den Eid achtet, den er euren V\u00e4tern geleistet hat, deshalb hat JHWH euch mit starker Hand herausgef\u00fchrt und euch aus dem Sklavenhaus freigekauft, aus der Hand des Pharao, des K\u00f6nigs von \u00c4gypten.\u201c<\/p>\n

\u201eIsrael besitzt keinen Anspruch auf\u00a0 Gottes Zuwendung.\u201c Der Exodus als g\u00f6ttliche Befreiungstat \u201eist nicht auf die Israeliten beschr\u00e4nkt. Auch andere V\u00f6lker sind von Gott \u201aherausgef\u00fchrt\u2018 worden.\u201c[20]<\/a><\/p>\n

Grundlegendes Motiv f\u00fcr eine Erw\u00e4hlung liegt \u2013 profan wie biblisch \u2013 bei dem Erw\u00e4hlenden, nicht bei dem Erw\u00e4hlten. Subjekt der Erw\u00e4hlung Israels ist JHWH; er erw\u00e4hlt das Volk, nicht weil es gro\u00df oder gro\u00dfartig ist \u2013 es ist das Kleinste unter den V\u00f6lkern \u2013, sondern aus Zuneigung, aus seiner Liebe. Mit der Erw\u00e4hlung verbinden sich allerdings Aufgaben, Verpflichtungen: innerhalb des eigenen Volkes, aber auch gegen\u00fcber Fremdv\u00f6lkern und Nachbarl\u00e4ndern. Die Geschichte Israels spiegelt seit ihrer Fr\u00fchzeit nicht nur kriegerische Auseinandersetzungen mit anderen V\u00f6lkern und JHWHs vehemente Mahnung, sich von deren G\u00f6tterkulten oder G\u00f6tzendiensten abzusondern \u2013 sie bezeugt auch, wie sehr Israels Erw\u00e4hlung damit verbunden ist, als Vorbild<\/em> inmitten der V\u00f6lkerwelt zu dienen. Innerhalb der gesamten V\u00f6lkerfamilie nimmt Israel eine Sonderstellung ein, bildet das geographische Zentrum der V\u00f6lkerwelt und gewinnt theologisch eine zentrale und herausgehobene Rolle als Gottesvolk innerhalb der V\u00f6lkerwelt, ausgedr\u00fcckt mit der Bundestheologie sowie der Erw\u00e4hlung des Volkes durch JHWH.[21]<\/a><\/p>\n

Amos kritisiert, dass Israel offenbar die Bedeutung der Erw\u00e4hlung missachtet, so dass \u201eselbst das Exodusgeschehen auf die Linie allgemeiner g\u00f6ttlicher Geschichtsf\u00fchrungen herabsinken\u201c muss. \u201eAber sie haben nichts von ihrer wahren Lage Jahwe gegen\u00fcber begriffen!\u201c \u201eDa\u00df Jahwe in einer langen Geschichte (\u2026) fortw\u00e4hrend bei ihnen angeklopft hat, haben sie nicht gemerkt\u201c.[22]<\/a><\/p>\n

Im Laufe der Jahrhunderte mag sich der Erw\u00e4hlungsgedanke unmerklich zu einem Selbstbewusstsein gewandelt haben, das zun\u00e4chst lediglich religi\u00f6sen Charakter hatte, das sich aber nach und nach zu einem politischen<\/em> Selbstbewusstsein ver\u00e4ndert hat. Nach der Gr\u00fcndung des Staates Israel 1948 hat sich das Selbstbewusstsein Israels peu \u00e0 peu immens verst\u00e4rkt, nicht zuletzt durch die Reputationen der USA und anderer westlicher Staaten. Ich habe bislang immer die Meinung vertreten, dass die Politik des Staates Israel weder verwechselt noch vermischt werden d\u00fcrfe mit dem Judentum, das sehr viel \u00e4lter ist in Gestalt der religi\u00f6sen und kulturellen Traditionen, die es beinhaltet. Nun zeugen aber die prophetischen \u00dcberlieferungen der Tora von der gegenseitigen Durchdringung von Religion und Politik, innen- wie au\u00dfenpolitisch; ich muss meine Meinung revidieren.<\/p>\n

Bei der Besch\u00e4ftigung mit der historischen und aktuellen Problematik im Nahen Osten frage ich nach Kriterien f\u00fcr ein angemessenes Verhalten Israels und seiner Regierung, dabei erinnere ich mich (nicht zum ersten Mal) an die scharfe Kritik aus den Reihen des Prophetentums an den jeweiligen K\u00f6nigen (Regierungen) Israels. JHWH, der Gott Israels, hat sein Volk nicht verschont, gerade weil er es aus Liebe erw\u00e4hlt hat; doch werden Wohltaten und Bewahrung in Gefahren, ja, JHWH selbst vergessen. Man mag die berechtigte Frage stellen, welche Rolle ein Bekenntnis zu JHWH (\u201eGott\u201c) im heutigen Israel, namentlich f\u00fcr seine Regierung noch spielt. Deutschland hat immerhin seinem Grundgesetz die Pr\u00e4ambel vorangestellt (23. Mai 1949):<\/p>\n

\u201eIm Bewu\u00dftsein seiner Verantwortung vor Gott<\/em> und den Menschen, von dem Willen beseelt, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen, hat sich das deutsche Volk kraft seiner verfassungsgebenden Gewalt dieses Grundgesetz gegeben.\u201c<\/p>\n

Orientierung an Gott darf kein leeres Gerede oder gar missbraucht werden, um einseitige Politik durchzusetzen und Religion zu instrumentalisieren. Was soll man tun? Der Prophet Micha sagt:<\/p>\n

\u201eEs ist dir gesagt, Mensch, was gut ist \/ und was JHWH von dir erwartet: Nichts anderes als dies: Recht tun, \/ G\u00fcte und Treue lieben \/ und besonnen gehen mit deinem Gott (Elohim).\u201c[23]<\/a><\/p>\n

Amen.<\/p>\n

\n

Pfarrer Thomas Bautz
\n(\u201eim Unruhestand\u201c)
\nBonn
\nbautzprivat@gmx.de<\/a><\/p>\n

Fussnoten<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Cf. im Folgenden\u00a0 https:\/\/www.deutschlandfunk.de\/israel-iran-erzfeinde-nahost-100.html<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Zum Iran, s. das Dossier https:\/\/www.bpb.de\/themen\/naher-mittlerer-osten\/iran\/<\/a>.<\/p>\n

[3]\u00a0<\/a>https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Politisches_System_der_Islamischen_Republik_Iran<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Pal%C3%A4stina_(Staat)<\/a>; https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Nahostkonflikt<\/a>.<\/p>\n

[5]<\/a> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Oslo-Friedensprozess<\/a>.<\/p>\n

[6]\u00a0<\/a>https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Terrorangriff_der_Hamas_auf_Israel_2023<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a> https:\/\/taz.de\/Benjamin-Netanjahus-Kriegsrhetorik\/!5964144\/<\/a>; die Amalekiter gelten in der hebr\u00e4ischen Bibel als r\u00e4uberisches Nomadenvolk, das im S\u00fcden der Region Pal\u00e4stina lebte und ein Erzfeind der Juden war; https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Amalekiter<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/a> https:\/\/www.ecchr.eu\/fall\/voelkerrecht-unter-beschuss\/<\/a>; https:\/\/www.mpil.de\/de\/pub\/aktuelles.cfm<\/a>; Projekt: V\u00f6lkerrechtsordnung und V\u00f6lkerrechtsbruch: Theorie und Praxis der Illegalit\u00e4t im Ius Contra Bellum.<\/p>\n

[9]<\/a> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Nordreich_Israel<\/a>; https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Juda_(Reich)<\/a>; biblisch-theol.: https:\/\/www.die-bibel.de\/ressourcen\/wibilex\/altes-testament\/israel-at<\/a> (grundlegend). Der Name kann f\u00fcr das gesamte Nord- und S\u00fcdreich (Juda) umfassende Gebiet und f\u00fcr den Staat auf diesem Gebiet stehen.<\/p>\n

[10]<\/a> So z.B. https:\/\/www.die-bibel.de\/ressourcen\/wibilex\/altes-testament\/syrisch-ephraimitischer-krieg<\/a>.<\/p>\n

[11]<\/a> https:\/\/www.die-bibel.de\/ressourcen\/wibilex\/altes-testament\/assyrien-assyrer<\/a>; bes. (8.2.) Der Einfluss Assyriens auf die jud\u00e4ische Religions- und Theologiegeschichte.<\/p>\n

[12]<\/a> https:\/\/www.die-bibel.de\/ressourcen\/wibilex\/altes-testament\/babylonien-babylonier-2<\/a>; bes. (6.) Bedeutung f\u00fcr das AT.<\/p>\n

[13]<\/a> https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Westmauer<\/a>.<\/p>\n

[14]<\/a> Jerusalem \u2013 Yerushalayim: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UZysDfygzsE<\/a>.<\/p>\n

[15]<\/a> Siegfried Herrmann: Geschichte Israels in alttestamentlicher Zeit (2., \u00fcberarb. u. erw. Aufl. 1980), 176.<\/p>\n

[16]<\/a> Cf. Hos 13,4a: \u201eIch bin JHWH, dein Gott, vom Lande \u00c4gypten her.\u201c Satte \u00dcberheblichkeit, Selbstgen\u00fcgsamkeit, so dass sich Israel auf eigene Kraft, Leistung und Fr\u00f6mmigkeit zu gr\u00fcnden meint, wozu auch \u201edie Verg\u00f6tzung von Wohlstand\u201c geh\u00f6rt, sind Zeichen der Gottvergessenheit; s. Brigitte Seifert: Metaphorisches Reden von Gott im Hoseabuch, FRLANT 166 (1996): (II.) Exegesen (2.3.) Der Hirte wird zum Raubtier (Hos 13,4\u20138), 170\u2013181: T\u00f6dliche Gottvergessenheit, 178\u2013181: 178.<\/p>\n

[17]<\/a> https:\/\/www.bundestag.de\/resource\/blob\/411770\/WD-1-016-07-pdf<\/a>: Entwicklung von Staat und Verfassung in Israel, Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages, Eine Ausarbeitung (2007).<\/p>\n

[18]<\/a> Hans Walter Wolff: Die Stunde des Amos. Prophetie und Protest (6<\/sup>1986): (I.) Der Prophet und seine Verk\u00fcndigung (11\u201367): Kritik des religi\u00f6sen Selbstbewu\u00dftseins, 39\u201353: 42\u201343.<\/p>\n

[19]<\/a> Gerhard von Rad: Theologie des AT. Bd. II (7<\/sup>1980): Die Theologie der prophetischen \u00dcberlieferungen Israels (II.) (2.) Amos, 137\u2013145: 141.<\/p>\n

[20]<\/a> Roland Gradwohl: Bibelauslegungen aus j\u00fcdischen Quellen. Bd. 1 (1986): Israels \u201eErw\u00e4hlung\u201c: Eine Gabe wird zur Aufgabe (Dtn 7,6\u201312), 118\u2013128: 124.<\/p>\n

[21]<\/a> Cf. Kristin Weingart: Volk (AT), wibilex (2016): (3.) Das Volk Israel und die V\u00f6lker (3.1.) Israel als Teil und Zentrum der V\u00f6lkerfamilie, pdf, S. 11.<\/p>\n

[22]<\/a> von Rad: Theologie des AT. Bd. II (7<\/sup>1980), 144.<\/p>\n

[23]<\/a> Micha. \u00dcbersetzt u. ausgelegt v. Rainer Kessler, HThK. AT (1999), 257; Exegese, 261\u2013271; \u201ebesonnen\u201c auch mit \u201eeinsichtig, klug, behutsam, vorsichtig\u201c \u00fcbersetzbar (271.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Israels \u201eErw\u00e4hlung\u201c: Eine Gabe wird zur Aufgabe |\u00a03. So. n. Trinitatis | 06.07.2025 | Amos 3,2; Micha 6,8 | verfasst von Thomas Bautz \u201eNur euch habe ich erw\u00e4hlt \/ aus allen St\u00e4mmen der Erde; darum ziehe ich euch zur Rechenschaft \/ f\u00fcr alle eure Vergehen.\u201c Liebe Gemeinde! Der Iran und Israel waren nicht immer Todfeinde. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24770,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[417,28,1,2,727,157,853,114,1782,1152,349,109,209],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-24773","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-3-so-n-trinitatis","category-amos","category-aktuelle","category-at","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-03-chapter-03-amos","category-kapitel-06-chapter-06-micha","category-kasus","category-predigten","category-thomas-bautz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24773"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24779,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24773\/revisions\/24779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24773"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=24773"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=24773"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=24773"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=24773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}