{"id":25290,"date":"2025-07-16T20:32:47","date_gmt":"2025-07-16T18:32:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=25290"},"modified":"2025-07-16T20:51:40","modified_gmt":"2025-07-16T18:51:40","slug":"lukas-51-11-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-51-11-6\/","title":{"rendered":"Lukas 5,1-11"},"content":{"rendered":"

Vi er denne s\u00f8ndags under\u00a0<\/strong>|\u00a05. s\u00f8ndag efter trinitatis | 20.07.2025 | Lukas 5,1-11 | Marianne Frank Larsen |<\/h3>\n

Umuligt at t\u00e6lle alle de
\narter af mosser og laver,
\nder vokser p\u00e5 steng\u00e6rdet
\nlangs med vejen. Jeg n\u00f8jes
\nmed at finde en ny art,
\nhver gang jeg passerer,
\ndet er et mirakel, is\u00e6r
\nn\u00e5r regnen falder, og
\nt\u00e5gen ligger t\u00e6t mellem
\nbirkene, s\u00e5 farverne gl\u00f8der.<\/p>\n

S\u00e5dan skriver digteren Eske K. Matthiesen i et af sine digte, og s\u00e5dan s\u00e6tter han ord og billeder p\u00e5 et mirakel. Det mirakel, at der findes s\u00e5 mange forskellige arter af mos og lav i forskellige farver, at han er n\u00f8dt til at n\u00f8jes med et finde \u00e9n ny art, n\u00e5r han g\u00e5r forbi. Det er et af den slags mirakler, digterne er n\u00f8dt til at hj\u00e6lpe os med at f\u00e5 \u00f8je p\u00e5, s\u00e5 vi netop ikke bare g\u00e5r forbi; det almindelige livs mirakler, som verden udenfor er myldrende fuld af lige nu. Svalerne, roserne, kornmarkerne. Og som vi herinde takker den gode Gud for, at han s\u00e5 gavmildt og \u00f8dselt velsigner os med.<\/p>\n

Jeg begynder d\u00e9r, med det almindelige livs tall\u00f8se mirakler, for at sige, at det mirakel, vi f\u00e5r at se i dagens evangelium, ikke best\u00e5r i, at Jesus skaber noget overnaturligt og ekstremt, som ingen f\u00f8r har set. For der findes jo fisk i Genesaret S\u00f8 i forvejen. Der er bare alt for f\u00e5 af dem til de tr\u00e6tte fiskere den s\u00f8ndag morgen. Miraklet best\u00e5r i, at Jesus forvandler de f\u00e5 fisk til en enorm stime, en vrimmel s\u00e5 v\u00e6ldig, at nettene er ved at spr\u00e6nges, og b\u00e5dene er ved at synke. Der er mere end rigeligt til Peter og Jakob og Johannes, og ogs\u00e5 mere end rigeligt til, at skarerne inde p\u00e5 land kan spise sig m\u00e6tte. Det er pr\u00e6cis som ved bespisningen i \u00f8rkenen, hvor Jesus forvandler de fem sm\u00e5 br\u00f8d til et \u00f8dselt aftensm\u00e5ltid til fem tusinde. Nogen har kaldt den slags mirakler for mangfoldigg\u00f8relsesundere. Fordi Jesus tager det lidt, der er, en smule fisk eller en smule br\u00f8d, og mangfoldigg\u00f8r det med en gavmildhed, der er overrumplende. Hvor han er p\u00e5 f\u00e6rde, er der ingen smalle steder. Der er n\u00e6ring og nyt liv til alle.<\/p>\n

Og det er derfor, det g\u00e5r op for Peter, hvem han er, manden, der har l\u00e5nt hans b\u00e5d som pr\u00e6dikestol denne morgen. For s\u00e5dan som Jesus mangfoldigg\u00f8r fiskene i s\u00f8en, pr\u00e6cis s\u00e5dan mangfoldigg\u00f8r den gode Gud jo arterne af mosser og laver p\u00e5 steng\u00e6rdet langs med vejen og fr\u00f8ene, vi s\u00e5r i jorden. Og jo ogs\u00e5 de k\u00e6rtegn og varme ord, vi giver hinanden. Det er Peter klar over. \u00d8dselheden, kraften til at forvandle lidt til ustyrlig meget, som Jesus udfolder i dag \u2013 den kan kun komme \u00e9t sted fra. Det er derfor, Peter falder p\u00e5 kn\u00e6 og beder Jesus g\u00e5 sin vej, for han er en syndig mand, slet ikke klar til at m\u00f8de den gode Gud ansigt til ansigt en almindelig s\u00f8ndag morgen ved Genesaret S\u00f8.<\/p>\n

Men Jesus mangfoldigg\u00f8r ikke fiskene i s\u00f8en for at v\u00e6kke Peters syndserkendelse. Han g\u00f8r det, for at Peter skal vide, hvem det er, der nu kalder p\u00e5 ham og tager ham med og s\u00e6tter ham i arbejde. At det er den gode Gud, der inddrager ham i sit arbejde med at v\u00e6rne om liv og skabe nyt liv for mennesker. Han st\u00e5r her p\u00e5 jorden som et menneske af k\u00f8d og blod midt i Peters almindelige tilv\u00e6relse, han har valgt Peter og kaldt p\u00e5 Peter, og fra nu af vil han have Peter med der, hvor han skal hen, f\u00f8lges med Peter og de andre, v\u00e6re midt imellem dem alle dage. Det er nok muligt, at han ser Peter som en syndig mand, men han standser op og kalder p\u00e5 ham, fordi han f\u00f8rst og fremmest ser ham som et menneske, der kan noget! Eller i hvert fald som et menneske, der kommer til at kunne noget. Et menneske, der er i stand til at arbejde sammen med ham p\u00e5 at fange andre mennesker med hans ord og hans gerninger. Kalde hans liv frem i andre mennesker. V\u00e6re menneskefisker som Jesus selv. Det er den store opgave, Jesus betror Peter og de andre.<\/p>\n

Og n\u00e5r de slipper alt, hvad de har i h\u00e6nderne, og lader garn og b\u00e5de og koner og b\u00f8rn bag sig for at blive menneskefiskere sammen med ham, s\u00e5 g\u00e5r de med erindringen om, hvor gavmildt han mangfoldiggjorde fiskene i Genesaret S\u00f8, s\u00e5 der blev nok til alle. Pr\u00e6cis s\u00e5dan m\u00e5 de stole p\u00e5, at han vil mangfoldigg\u00f8re deres utilstr\u00e6kkelige ord og gerninger i fremtiden, s\u00e5 det bliver hans <\/em>ord og gerninger, og s\u00e5 der bliver nok til alle. Det er det l\u00f8fte, der ligger uudsagt i Peters mirakul\u00f8se fiskefangst.<\/p>\n

Som vi forst\u00e5r det, er det et l\u00f8fte, den opstandne opfylder hver s\u00f8ndag morgen, ogs\u00e5 i juli 2025. For vi kommer jo for at se og h\u00f8re de mirakler, han g\u00f8r herinde. Igen: der er ikke tale om noget ekstremt eller overnaturligt, men om, at han tager de almindelige sm\u00e5 ting, der nu er for h\u00e5nden, og mangfoldigg\u00f8r dem. Nogle h\u00e5ndfulde vand ved d\u00f8befonten. Korsets usynlige streger. Et mikroskopisk br\u00f8d og en mundfuld vin. Det syner af lige s\u00e5 lidt som fiskebestanden i Genesaret S\u00f8 natten f\u00f8r, Jesus kommer. Men den opstandne tager vandet og br\u00f8det og vinen og korsets sm\u00e5 streger og g\u00f8r dem forunderligt store, for de bliver tegn p\u00e5, at han ogs\u00e5 er imellem os i dag, som han var imellem dem den morgen ved Geneserat S\u00f8. Han st\u00e5r her og deler ud til h\u00f8jre og venstre af sit eget liv. Det liv, der altid begynder. Her er ingen smalle steder. Der er nok til alle, der vil.<\/p>\n

Med almindelige ord og tegn kalder han p\u00e5 os i dag. Og det er det virkelige mirakel i dagens evangelium. At han ogs\u00e5 kommer og kalder p\u00e5 os, fordi han har udset sig os og vil have os med d\u00e9r, hvor han skal hen. En klog mand* siger simpelthen, at det er os,<\/em> der er underet p\u00e5 5. s\u00f8ndag efter trinitatis. Ikke at der sker noget helt nyt, men at vi<\/em> bliver nye! Det bliver vi i kraft af hans blik og hans kald og det nye liv, han giver os. Fordi det i dag er os, der bliver hans disciple, os, han har valgt at v\u00e6re hos, vores ord og gerninger, han har valgt at vise sig i. Os han ser som mennesker, der kan fange andre med handlinger, han kan genkende sig selv i, mangfoldigg\u00f8re hans liv i andre mennesker. Vi har allerede h\u00f8rt Peter sige hvordan: ved at vise medf\u00f8lelse, broderk\u00e6rlighed, barmhjertighed og ydmyghed. Ved ikke at geng\u00e6lde ondt med ondt eller sk\u00e6ldsord, men tv\u00e6rtimod med velsignelse, for det er velsignelse, vi er kaldet til at arve. S\u00e5dan har vi mulighed for at kalde hans nye liv frem hos ethvert menneske, vi f\u00e5r med at g\u00f8re. N\u00e5r vi g\u00e5r ud herfra med den opgave, g\u00e5r vi gudskelov sammen med ham, der ejer kraften til at forvandle det lidt, han forefinder, til ustyrlig meget.<\/p>\n

Amen<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Marianne Frank Larsen
\nDK 8000 Aarhus C
\nmfl(at)km.dk<\/p>\n

*Mogens Lindhardt: Trinitatis, <\/em>Anis 2025, s. 182-184<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi er denne s\u00f8ndags under\u00a0|\u00a05. s\u00f8ndag efter trinitatis | 20.07.2025 | Lukas 5,1-11 | Marianne Frank Larsen | Umuligt at t\u00e6lle alle de arter af mosser og laver, der vokser p\u00e5 steng\u00e6rdet langs med vejen. Jeg n\u00f8jes med at finde en ny art, hver gang jeg passerer, det er et mirakel, is\u00e6r n\u00e5r regnen falder, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25286,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,437,727,157,853,108,111,434,349,161,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-25290","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-5-so-n-trinitatis","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-05-chapter-05-lukas","category-kasus","category-marianne-frank-larsen","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25290"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25291,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25290\/revisions\/25291"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25290"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=25290"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=25290"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=25290"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=25290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}