{"id":25316,"date":"2025-07-31T08:00:18","date_gmt":"2025-07-31T06:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=25316"},"modified":"2025-07-28T18:07:47","modified_gmt":"2025-07-28T16:07:47","slug":"25316-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/25316-2\/","title":{"rendered":"Lukas 19,1-10"},"content":{"rendered":"

Hvis\u2026 <\/strong>| 7. s\u00f8ndag efter trinitatis | 03.08.2025 | Lk 19,1-10 |\u00a0Af Anne-Marie Nybo Mehlsen\u00a0|<\/h3>\n

Der blev set op til Zak\u00e6us den dag, hvad han ellers ikke var vant til.<\/p>\n

Han var mere kendt med at blive overset, ugleset, – og afm\u00e5lt. Det er ydmygende at blive \u201dset an\u201d som i udm\u00e5lt oppefra og ned, – \u00a0eller v\u00e6rre: fra f\u00f8dderne og op. Vi reagerer instinktivt p\u00e5 det og bliver usikre, skamfulde eller bare arrige over s\u00e5dan en gang arrogance. Men sikkert er det, at det g\u00f8r noget ved os.<\/p>\n

Vi har det bedst med at blive set i \u00f8jenh\u00f8jde, nogenlunde \u00f8jenh\u00f8jde, ansigt til ansigt. Barndommens erindringer vidner om, hvordan vi gik rundt i kn\u00e6h\u00f8jde og s\u00e5 op til alting, stole, borde, d\u00f8rh\u00e5ndtag, butiksdiske, – og mennesker ikke mindst. De fleste b\u00f8rn bliver gode til at klatre op og vil pr\u00f8ve p\u00e5 det af samme grund. Vi, som er voksne, skal ned p\u00e5 hug eller l\u00f8fte barnet op, hvis vi vil i \u00f8jenh\u00f8jde, – og hvis vi vil give barnet udsigter.<\/p>\n

Zak\u00e6us er ikke et barn. Han er overtolder i et besat land, og det er ikke nogen \u00e6rv\u00e6rdig besk\u00e6ftigelse. Romerne opkr\u00e6vede told og skatter som bes\u00e6ttelsesmagt og udn\u00e6vnte gerne de besattes egne landsm\u00e6nd til at udf\u00f8re det beskidte job. Beskidt var det, for med trusler og overmagt kunne tolderne opkr\u00e6ve told plus det l\u00f8se, nemlig deres egen betaling for arbejde. Romerske soldater tog ikke blidt p\u00e5 den, der ikke betalte.<\/p>\n

Det er desv\u00e6rre ikke uaktuelle billeder, vi f\u00e5r p\u00e5 nethinden af toldopkr\u00e6vning og magtanvendelse p\u00e5 m\u00e5 og f\u00e5\u2026.<\/p>\n

Vi er allerede forargede, ligesom m\u00e6ngden. Forargelsen g\u00e5r igen og igen, n\u00e5r de mennesker, vi burde kunne anse og skulle have respekt for i kraft af deres hverv, viser sig at v\u00e6re korrupte, uh\u00e6derlige og kriminelle. En syndig mand!<\/p>\n

Zak\u00e6us er der i det mindste stil over. De l\u00f8fter, han udsteder, da han bliver set af Jesus, er i bedste storsvindlerstil. Zak\u00e6us m\u00e5 v\u00e6re styrtende rig, hvis han efter at have givet halvdelen af, hvad han ejer til de fattige, vil give firedobbelt tilbage\u2026, hvis<\/em><\/strong> han har presset penge af nogen. Han, som har pengeafpresning som fuldtidsbesk\u00e6ftigelse. Han siger: hvis.., <\/em>som om han lige m\u00e5 hjem og se efter i regnskaberne, hvis<\/em> der var et regnskab at se i. Momssvindel, skattesvindel, selskabst\u00f8mning, sort arbejde, doping, menneskesmugling og menneskehandel, – verdens liste over snyd og bedrag er lang.<\/p>\n

\u201dHvis<\/em> jeg har gjort mig skyldig i uregelm\u00e6ssigheder eller noget, der kan give anledning til misforst\u00e5elser..\u201d S\u00e5dan formulerer nutidens store og sm\u00e5 svindlere sig gerne i nyhederne, n\u00e5r der bliver spurgt til deres aff\u00e6rer.<\/p>\n

Hvis\u2026<\/em><\/p>\n

Hvis der er nogen som helst lighed, hvis vi p\u00e5 nogen m\u00e5de kan give anledning til sammenligninger med Zak\u00e6us. Hvis\u2026?<\/p>\n

\u2026Nej, n\u00e6ppe, usandsynligt, vi er trods alt \u00e6rlige folk!<\/p>\n

Det skulle helst heller ikke blive historien om, hvordan Jesus indirekte bel\u00f8nner svindleren ved at lade fem og syv v\u00e6re lige i sidste ende og s\u00e6tte sig til bords med hvem som helst. Det var jo pr\u00e6cis det, der gjorde skaren s\u00e5 forarget. Der m\u00e5 v\u00e6re en gr\u00e6nse, en blonde imellem det gode selskab og det mere end blakkede? Eller hvordan?<\/p>\n

\u201dMenneskes\u00f8nnen er kommet for at ops\u00f8ge og frelse det fortabte\u201d, siger Jesus og s\u00e6tter sig til bords hos den, ingen vil have med at g\u00f8re. Jesus s\u00e6tter sig til bords med os og alle vores hvis\u2019er..<\/em> alle de mange mellemregninger og undskyldninger, vi bruger for at skjule svagheder og forbrydelser.. For vi ved jo godt, n\u00e5r vi g\u00f8r os skyldige overfor n\u00e6sten og den k\u00e6rlighed, der fordres.<\/p>\n

Jesus ser et menneske, som r\u00e6kker arme op for at blive l\u00f8ftet. Mennesket, der som et barn er klatret op i et tr\u00e6 for at se. Se ham, om hvem det siges, at han g\u00f8r syge raske, opv\u00e6kker d\u00f8de og tilgiver syndere; han, som ser i \u00f8jenh\u00f8jde og taler ligeud. Han, i hvis k\u00e6rlige blik kilden til al ny begyndelse v\u00e6lder frem. Jesus s\u00e6tter sig til bords med syndige mennesker \u2013 os, for at begynde noget nyt, for at l\u00e6gge gammelt bag os. Der kan m\u00e5ske repareres p\u00e5 skaderne, m\u00e5ske husker vi kun alt for godt og har ingen anledning til at sige hvis<\/em>.., men kun et hjertens \u00f8nske om at kunne hele det brudte.<\/p>\n

Lykkens pamfilius er vi, hvis vi form\u00e5r, hvis der er noget at g\u00f8re, der hj\u00e6lper p\u00e5 det, vi forbr\u00f8d. S\u00e5 er det bare med at komme i gang! Men hvad med alt det, der ikke st\u00e5r til at redde, al god vilje til trods. Ny begyndelse, stik modsat sort h\u00e5bl\u00f8shed. Ny opgave. Gave. Dit liv, din n\u00e6ste givet tilbage til dig. Af ham som sidder til bords, s\u00e6tter sig i \u00f8jenh\u00f8jde, l\u00f8fter os op som b\u00f8rn.<\/p>\n

At det nye er alvor, at der vitterligt er opbrud i det er uomg\u00e6ngeligt. Det kommer af at v\u00e6re hos Kristus. Stig ned fra dit tr\u00e6, Zak\u00e6us, kom frem! Der er \u00e9n, der vil dit selskab; \u00e9n, som gerne vil se dig opm\u00e6rksomt og dele dit br\u00f8d, dine vilk\u00e5r. Det forandrer dig faktisk, n\u00e5r det sker. Du bliver en anden i l\u00e6ngden af gudstjenestens bev\u00e6gelser. Amen.<\/p>\n

\n

Sognepr\u00e6st Anne-Marie Nybo Mehlsen
\nDK 4930 Maribo
\nEmail: amnm(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hvis\u2026 | 7. s\u00f8ndag efter trinitatis | 03.08.2025 | Lk 19,1-10 |\u00a0Af Anne-Marie Nybo Mehlsen\u00a0| Der blev set op til Zak\u00e6us den dag, hvad han ellers ikke var vant til. Han var mere kendt med at blive overset, ugleset, – og afm\u00e5lt. Det er ydmygende at blive \u201dset an\u201d som i udm\u00e5lt oppefra og ned, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25318,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,454,423,727,157,853,108,111,522,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-25316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-7-so-n-trinitatis","category-anne-marie-nybo-mehlsen","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-19-chapter-19-lukas","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25316"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25334,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25316\/revisions\/25334"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25316"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=25316"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=25316"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=25316"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=25316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}