{"id":25957,"date":"2026-02-11T13:50:52","date_gmt":"2026-02-11T12:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=25957"},"modified":"2026-02-13T09:45:22","modified_gmt":"2026-02-13T08:45:22","slug":"mt-53-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/mt-53-37\/","title":{"rendered":"Matth\u00e4us 5,3\u201337 \u2013 Reimpredigt"},"content":{"rendered":"

Reimpredigt zum Fasching 2026<\/strong> | Estomihi | 15.2.2026 | Mt. 5,33<\/strong>\u201337<\/strong> | Uland Spahlinger<\/strong> |<\/h3>\n

Gottes Gnade, Fried und Freud
\nW\u00fcnsch ich uns \u2013
\nund Heiterkeit,
\ndie zuletzt im Weltbetrieb
\nziemlich auf der Strecke blieb.
\nAlso lasst uns mal grad\u2018 eben
\nHier und da den Teppich heben.
\nDenn \u2013 soviel kann ich schon verk\u00fcnden \u2013
\nDa drunter ist viel M\u00fcll zu finden.
\nBlech und Besen her! Alsdann
\nGeh\u2018 mer\u2019s an!<\/p>\n

Lasst uns, damit wir nicht verk\u00fchlen,
\nein bisschen in Geschichte w\u00fchlen.
\nZu K\u00f6ln, da haben einst die Jecken,
\n(die auch in uns ein bisschen stecken),
\nmit bunten Garde-Uniformen
\ndes Herrn Napoleons Army-Normen
\nganz munter auf die Schipp\u2018 genommen,
\nsind sogar heil davongekommen.<\/p>\n

Im Karneval, l\u00e4sst uns das lesen,
\nmuss auch ein Untertanenwesen
\nin Zeiten strengster Diktaturen
\nnicht nach der Herren Pfeife spuren.<\/p>\n

Um wieviel leichter ham wir\u2019s heut!
\nViieel Freiheit g\u00f6nnt uns unsre Zeit.
\nDie lasst uns nutzen. Lasst uns messen,
\nwovon denn Land und Welt besessen.<\/p>\n

Und weil wir heute in der Kirche sind,
\ngibt\u2019s auch noch etwas Bibel, gutes Kind.<\/p>\n

Wir legen los und fangen dann
\nMit einer Typenstudie an:
\nNicht therapeutisch, sicherlich,
\nsondern in eher grobem Strich.<\/p>\n

Er tr\u00e4gt B\u00e4uchlein \u2013 sie tr\u00e4gt Zopf,
\nnicht wirklich mit Charakterkopf.
\nDu find\u2019st sie \u00fcberall im Land,
\nan jedem Ort, in jedem Stand.<\/p>\n

Ihr kennt die beiden ganz genau:
\nDen deutschen Michel und sei\u2018 Frau.<\/p>\n

Der Michel mit der Zipfelm\u00fctze,
\nViel Vorurteil im Kopf, kaum Gr\u00fctze.
\nKein B\u00fcrger, eher Untertan,
\ndrum kommt \u201eMonarch\u201c bei ihm gut an.<\/p>\n

Modern gegendert, das ist ja eh klar,
\nstell\u2019n wir zum Michel die Michaela.
\nDu triffst sie hier, du triffst sie dorten –
\nAllerorten.<\/p>\n

Fr\u00fcher, da dachte ich: die sind nur
\nDes Deutschen b\u00f6se Karikatur.
\nDoch schau ich mich um hier im Reviere:
\nDie gibt es ja echt, hey \u2013 Realsatire!
\nOder noch schlimmer, harte Sache,
\nbetreiben sie jetzt Meinungsmache.<\/p>\n

H\u00f6ren nicht zu \u2013 urteilen schnell,
\nSind auch mit \u201eMeinung\u201c gleich zur Stell\u2018.
\nTun liebend gerne Haare spalten,
\nkehren den B\u00fcrgersteig und halten
\nDie andern erst einmal f\u00fcr dumm.
\nOb Hauptschul\u2018, ob Gymnasium
\nSpielt dabei selten eine Rolle:
\nSie finden nur sich selber tolle.
\nDu findest sie in jedem Fall
\n\u00dcberall.<\/p>\n

Im Rathaus oder der Kanzlei,
\nbei Cordon Bleu und Haferbrei,
\nam Flie\u00dfband oder auf dem Bau.
\nGanz genau.<\/p>\n

Im Publikum und auf den B\u00fchnen,
\nIn Dinkelsb\u00fchl, in T\u00f6lz, in L\u00fcnen,
\nin Magdeburg und Buxtehude,
\nim Stadion, in der Muckibude,
\nbeim Yoga und beim Yogitee \u2013
\nis\u2018 doch schee! (Oder?<\/em>)<\/p>\n

Mit breiter Brust und unverzagt
\nund immer auf der Schn\u00e4ppchenjagd.
\nSie schimpfen gleich mal auf Verdacht
\nAuf den, der ihnen streitig macht,
\nwas, wie sie meinen, sie<\/u> verdienen,
\ndie immerflei\u00df\u2019gen Arbeitsbienen.<\/p>\n

In der Schlange, an der Kasse,
\nund am Grill auf der Terrasse;
\npochen sie stets auf ihr Recht.
\nIch krieg\u2018 es nicht \u2013 mir geht es schlecht!<\/p>\n

Emp\u00f6ren sich bei Kerzenschein:
\nWie kann das sein? Das darf nicht sein,
\ndass irgendwelche Immigranten,
\ndie wir von vorher gar nicht kannten,
\nsich einfach aufs Sozialamt schleichen,
\num fette Kohle einzustreichen.
\nUnd wir \u2013 wir buckeln uns nur krumm \u2013
\nIst doch dumm!<\/p>\n

So w\u00e4chst er, der Sozialverdacht.
\nJedoch, die Frage sei erlaubt:
\nHabt Ihr den Faktencheck gemacht?
\nhat man der Heimat Euch beraubt
\nmit Krieg, Gewalt und Hungersnot?
\nSind Eure<\/u> Liebsten deshalb tot?<\/p>\n

Habt Ihr Euch daf\u00fcr Zeit genommen
\nUnd seid ihr ins Gespr\u00e4ch gekommen?
\nBist du \u2013 um damit anzufangen,
\ndie hundert Schritte auch gegangen
\nin ihren Schuh\u2019n, auf seinen Stra\u00dfen,
\nden staubigen wie auch den nassen?
\nFl\u00fcchtling sein ist nicht von Pappe,
\ndrum halt du erst mal die Klappe\u2026.
\nPr\u00fcfe tief in deiner Tiefe,
\ndeine innersten Motive!<\/p>\n

Der Neid ist ein gemeiner Wicht.
\nUnd: nein, Leut\u2018, lustig ist das nicht.
\nDenn scheinbar vorenthalt\u2019nes Recht
\nIst vor allem Rechten recht,
\ndenen, die dem Staat misstrauen,
\ngegen Fremde Mauern bauen,<\/p>\n

Gegen Fremde demonstrieren,
\nB\u00fcrgerwehr organisieren,
\nSelbstjustiz auch propagieren
\nBlut und Boden kultivieren.<\/p>\n

Nazi-Jargon tun sie imitieren,
\nAndere Leute wie Vieh traktieren.
\nManch einer will sofort f\u00fcsilieren \u2013
\nOder zumindest gleich remigrieren,
\nabschieben, ausweisen, deportieren
\nund als \u201eGef\u00e4hrder\u201c flugs markieren,
\ndie, sagt er, denn es stimmt bestimmt,
\ndie noch nicht einmal Deutsche sind.<\/p>\n

Und dann wird in Zwiebelschalenmanier
\nGeschichtchen um Geschichtchen gelegt.
\nFake News als Narrativ wird gepflegt,
\nund breitet sich aus wie ein Krebsgeschw\u00fcr.<\/p>\n

Das wird geWhat\u2019sAppt und getwittert,
\nder Algorithmus wird gef\u00fcttert.
\nUnd dann, dann kriegst du nur noch das,
\nwas du schon selbst geargw\u00f6hnt hast.<\/p>\n

So z\u00fcchtet sich der Hass.
\nSelbstl\u00e4ufer nennt man das.<\/p>\n

\u201eHast Du schon geh\u00f6rt?\u201c \u2013 \u201eHab ich selbst gelesen!\u201c \u2013
\n\u201eWir k\u00f6nnen nur an uns selber genesen.
\nDrum: aus die Maus,
\nAusl\u00e4nder raus!\u201c<\/p>\n

Kaum einer hat dabei bedacht,
\nwer denn dann wohl die Arbeit macht,
\nsich krummlegt, buckelt, stemmt und schuftet,
\nbesonders da, wo\u2019s nicht so duftet?
\nEs ist halt leicht in unsren Tagen,
\nauf Minderheiten einzuschlagen.
\nDie Bibel spricht:
\nDas sollst du nicht!<\/p>\n

Matth\u00e4us hat, dass Ihr nur schaut,
\n\u2018nen echten Knigge eingebaut
\nIn seinem Evangelium
\nIhr lieben Leut\u2018, das war nicht dumm!<\/p>\n

Denn weil so viele schnell vergessen,
\nwas sich im Regelfall geh\u00f6rt,
\nund p\u00f6beln rum, grad wie besessen,
\ndass es den Anstand schier verst\u00f6rt:
\nDer gute Ton ist gar nicht schlimm.
\nEr zeigt der Welt: du hast Benimm.
\nNimmst au\u00dferdem den andern wichtig.
\nUnd das, mein lieber Freund, ist richtig.<\/p>\n

Drum hat Matth\u00e4us f\u00fcr die Welt
\nSehr kluge Regeln aufgestellt.<\/p>\n

H\u00f6rt also zu, was der Jesus so meint
\n\u00dcber den Umgang mit Freund und mit Feind
\nf\u00fcr Menschen \u2013 nicht f\u00fcr Gartenzwerge
\naus seiner Predigt dort am Berge.
\nDie hat er ja, das ist bekannt,
\nvor allem an sein Team gewandt:
\nDie J\u00fcnger warn sein Publikum
\nUnd nicht die Massen ringsherum.
\nDrum nehmen wir das ernst und heiter:
\nDer Chef spricht f\u00fcr die Mitarbeiter.
\nDas ist auch gut f\u00fcr Atheisten,
\ndoch erst mal geht\u2019s an uns: die Christen.
\nH\u00f6rt also, kaum durch Reim verderbt,
\nvon seiner Rede ein Exzerpt:<\/p>\n

\u201eDie Alten,\u201c sagt er, \u201ehaben gelehrt,
\ndass man nur saubere Eide schw\u00f6rt.
\nFalsche Eide, das wussten auch sie,
\nschaden dem Recht und der Sympathie.<\/p>\n

Ein Eid, so sagt man, dient doch im Streit
\nAls echter Beweis f\u00fcr die Ehrlichkeit.
\nSoweit die Alten, doch unumwunden
\nSag ich euch f\u00fcr alle kommenden Stunden:
\nEin Ja sei Ja, ein Nein sei Nein.
\nDa braucht\u2019s nichts weiter obendrein.<\/p>\n

Du sollst auch im Sp\u00e4ten wie im Fr\u00fchen
\nNicht Gott f\u00fcr deine<\/u> Wahrheit bem\u00fchen.
\nLass Himmel und lass Erde raus,
\nauch K\u00f6nigs Thron \u2013 das w\u00e4r\u2018 ein Graus!
\nSchw\u00f6r besser nicht bei deinen Haaren,
\ndie irgendwann vom Kopf dir fahren;
\nund wirst du auch zum F\u00e4rben gehn,
\ndie Wahrheit drunter bleibt bestehn\u2026.<\/p>\n

Darum bleib klar: Ja \u2013 und: nein!
\nAlles Weit\u2019re soll nicht sein.\u201c[i]<\/a>
\nSoweit der Herr \u2013 der J\u00fcnger staunt
\n\u00dcber den \u201eSermon On The Mount\u201c.<\/p>\n

Doch \u00e4chz: wie oft presst sich ins Geh\u00f6r:
\n\u201eIsch wars nicht, ehrlich! Krass, Mann! Ich schw\u00f6r!\u201c
\nBoh ey, dass dem die Zunge nicht raucht!
\nDas kommt so oft, neeeee, das ist doch verbraucht.
\nMein Therapeut, der redet schon
\nvon einer Schw\u00f6r- In-fla-ti-on.<\/p>\n

Kommt eine Wahrheit dann ans Licht:
\nIch schw\u00f6r, ich schw\u00f6r, das war ich nicht.
\nDer Sachbearbeiter war Schuld,
\ndem entzieh ich jetzt auch die Huld!<\/p>\n

Aus der gro\u00dfen Politik
\nbring ich zwei Stichw\u00f6rter mit.
\nAutobahnmaut und Maskendeal,
\nda reicht mir\u2019s schon, das ist schon viel.<\/p>\n

Und dann, gewissenlose Wichte,
\nhei\u00dft\u2019s: Ja, vielleicht und nein, \u2026. \u2013 ich nichte!
\nKleben am Sessel und an den Tantiemen,
\ndenn sel\u2019ger als Geben ist halt das Nehmen.
\nUnd dabei nehmen sie in Kauf:
\nDie Knete weicht das R\u00fcckgrat auf.
\nW\u00fcrden sie sonst ins Mikro sch\u00e4umen,
\nanstatt ihren Schreibtisch flugs zu r\u00e4umen?
\nMan fragt: was hat sich da entpuppt?
\nSind die korrupt?<\/p>\n

Doch nein, das ginge wohl viel zu weit.
\nDas ist doch nur \u201eneue Wirklichkeit\u201c,
\nDie Schw\u00fcre h\u00e4ngen rum wie Trauben,
\nund trotzdem fragt man: kann ich\u2019s glauben,
\nwenn \u00fcberall auf Erden
\naus T\u00e4tern Opfer werden?<\/p>\n

In Deutschland ham wir ein Problem,
\nf\u00fcr Reisende nicht angenehm:
\nDer ICE kommt dann und wann
\nVersp\u00e4tet oder gar nicht an.<\/p>\n

Ganz anders in den USA:
\nDa ist das ICE schon da,
\ndas ICE-Kommando, das knallhart
\nim Western-Style erst schie\u00dft, dann fragt.<\/p>\n

Und der, der das in Szene gesetzt,
\nist der, der von Anspruch zu Anspruch hetzt:
\nCanada, Venezuela und
\nAuch noch Gr\u00f6nland soll in seinen Schlund.
\nMein Freund, sei wach, da musst du gucken:
\nWas will er wohl als n\u00e4chstes schlucken?<\/p>\n

Der Schulhof-Bully aus New York
\nIst schlimmer als der schlimmste Ork.
\nUnd kriegt als Lohn f\u00fcr seinen Flei\u00df (Schei\u00df?<\/em>)
\nDen neuen FIFA-Friedenspreis.<\/p>\n

Den hat in dunkelsten Stunden
\nHerr Infantino<\/u> erfunden.
\nDer Name \u2013 tja, der ist Programm.
\nDER Preis ist voll der Kinderkram.
\nUnd so \u2013 und das l\u00e4sst sich nicht mehr verhindern \u2013
\nKriecht Infantino dem Trump in den Hintern.
\nEin klarer Fall ist das f\u00fcr die
\nGastro-Enterologie.<\/p>\n

Woanders ist es auch nicht besser,
\nauch da sprechen Revolver, Messer,
\nDespoten treiben\u2019s immer toller,
\nFolterkeller wer\u2019n immer voller.
\nIran und China kenn\u2019 wir schon \u2013
\ndie Russische F\u00f6deration.<\/p>\n

Und \u00fcberall reiben am Ende
\nDie Superreichen sich die H\u00e4nde,
\ndie schamlos sich das Zeug hinbiegen
\nund immer noch mehr Zaster kriegen.<\/p>\n

Auch dazu \u00fcbrigens nicht geunkt
\nMacht Jesus einen eig\u2019nen Punkt:
\n\u201eDu Mensch, ganz gleich welchen Gewichts,
\nMitnehmen<\/u> kannst du letztlich nichts.\u201c[ii]<\/a><\/p>\n

Doch weltweit gehn die Sitten baden,
\nbesonders die Wahrhaftigkeit,
\ndas Mitleid und die Menschlichkeit,
\nDas L\u00fcgen wird zum Zeitvertreib.
\nUnd das tut dem Vertrauen schaden.<\/p>\n

Damit alles beim Alten bleibt,
\nder Lobbyismus Bl\u00fcten treibt.
\n
\n(Es folgt eine Anspielung auf den hiesigen Kommunalwahlkampf[iii]<\/strong><\/a> \u2013 in Bayern sind am 8. M\u00e4rz Kommunalwahlen)
\n<\/em>Ein h\u00fcbsches Beispiel \u2013 kennt Ihr schon,
\nkommt hier aus unserer Region;
\nGenauer: aus der Nachbarschaft,
\nDort funktioniert die Seilschaft-Kraft.<\/p>\n

N\u00f6rdlingen, des Rieses Perle,
\nhat gar m\u00e4chtig starke Kerle,
\ndie gern \u2013 eigentlich zum Lachen \u2013
\nPolitik f\u00fcr\u2019s D\u00f6rfle machen;
\nhat ein Museum f\u00fcr die Bahn,
\nes kommen dort auch Z\u00fcge an \u2013
\nkurz: man ist pr\u00e4chtig angebunden.
\nUnd darum sagt man unumwunden:
\nDer Zugverkehr nach Dinkelsb\u00fchl,
\nder passt uns gar nicht ins Kalk\u00fcl.
\nDie Leut\u2018 soll\u2018n weiter Busse nehmen,
\ndas sichert uns die Tantiemen.<\/p>\n

Ein Sekret\u00e4r vom Parlament
\nbetonte auch gleich sehr behend\u2018:
\nSo schnell wird das nix, bla, bla bla\u2026.
\nGanz dumm steht der Parteifreund da,
\nder sogar im Internetz
\nWahlkampfz\u00fcgle fahren l\u00e4sst\u2026.<\/p>\n

Die rollen aber, meiner Treu,
\nan unsrer Wirklichkeit vorbei,
\nweil ihn, wenn\u2019s der Lobby passt,
\nder Parteifreund h\u00e4ngen lasst.
\nDer Macher und Entscheider
\nSteht ziemlich dumm da! \u2013 Leider
\nWundert\u2019s nicht, dass in uns\u2019rer Stadt
\nDer Bahnverkehr kaum Lobby hat.
\nDabei hei\u00dft es seit vielen Jahren:
\nDie Bahn \u2013 ja die wird bald schon fahren.
\nWenn nicht morgen: keine Sorgen \u2013
\nDann halt l\u00e4ngstens \u00fcbermorgen\u2026.
\n(Ende des lokalpolitischen Einschubs)
\n<\/em>
\nJa, so geht es Knall auf Fall
\nPlanpolitisch \u00fcberall.
\nUnd weil doch nix weitergeht,
\nwer\u2019n Placebos ausgelegt.<\/p>\n

Konsumenten sind ja Deppen,
\ndrum muss Obrigkeit eingreifen,
\nwenn Veganer alle neppen
\nTofu uns als Wurst verk\u00e4ufen.<\/p>\n

Tofuwurst \u2013 das geht zu weit,
\nwenn die Metzgerinnung schreit.
\nEbenso vegane Schnitzeln
\nTun wohl manche Nerven kitzeln.
\nGeht denn Wurst nun nach der Form
\nOder nach Fleischanteilsnorm?
\nWie nennt man denn, seid bedacht,
\nwas der Hund am Wegrand macht?<\/p>\n

Das ist doch alles, aber so
\nwas von, handgestrickte Show!
\nGestern wurde Baum uma(r)mt,
\nheute Kleinkraftwerk geplant.<\/p>\n

Ich freue mich so \u2013 auf den Meiler im Garten
\nWerden bestimmt meine Enkel schon warten.<\/p>\n

Und gleich weiter: mit ganz tollen
\nVorschl\u00e4gen geht\u2019s in die Vollen!
\nDa werden wohl scharfe Messer gewetzt,
\nwird gegen die \u201eLifestyle-Teilzeit\u201c gehetzt.
\nEin ganz neues Wort \u2013 als k\u00f6nnte man eben
\nAuf Teilzeitvertr\u00e4ge Strafz\u00f6lle erheben.
\nUnd jede Woch\u2018 wird nach Belieben
\nNe neue Sau durchs Dorf getrieben.<\/p>\n

Grade sind auch, Mann o Mann,
\nall die faulen Rentner dran.
\nSoll\u2019n sich bitte mal bequemen,
\nSpaten in die H\u00e4nde nehmen
\noder gern auch mit andren Sachen
\nsich f\u00fcr die Wirtschaft n\u00fctzlich machen.<\/p>\n

Ach, Frau Minister, sei\u2019n Sie froh:
\nDas machen die doch sowieso!
\nH\u00fcten Enkel, pflegen Verwandte,
\nmachen sich n\u00fctzlich im Ehrenamte.
\nImmer nach M\u00f6glichkeit und Kraft.
\nEin Bruchteil nur, der gar nichts schafft.
\nAlso bitte: ein bisschen Respekt
\nF\u00fcr das, was an Lebensleistung steckt
\nIn den meisten Berufsgeschichten.
\nDa braucht niemand weiter zu verdichten.
\nDa muss doch gelten: Genug ist genug.
\nWas and\u2019res w\u00e4r\u2018 schleichender Rentenbetrug.<\/p>\n

Denn noch einmal \u2013 bei allem Streit:
\nEs geht um die Verl\u00e4sslichkeit.
\nUm Menschlichkeit.
\nHeut!<\/p>\n

Ach ja, eins noch, weil\u2018s seien muss,
\naus Pflichtbewusstsein, nicht Genuss,
\nauch dieses Jahr, wie eh und je:
\nW\u00e4hlt keinesfalls die AfD!<\/p>\n

Genug des Rundumschlags, Herren und Damen.
\nEin Ja soll Ja sein, Nein bleibt Nein. Amen.<\/p>\n

\n

Fussnoten<\/strong><\/p>\n

[i]<\/a> Vgl. Mt. 5, 33-37<\/p>\n

[ii]<\/a> Vgl. Lk. 12, 13-21<\/p>\n

[iii]<\/a> Es handelt sich hierbei um die sich seit Jahren hinschleppende Debatte um die Wiederherstellung der Bahnlinie N\u00f6rdlingen \u2013 Dinkelsb\u00fchl \u2013 Domb\u00fchl, eine von vielen geforderte und f\u00fcr sinnvoll erachtete Querverbindung zwischen zwei \u00fcberregionalen Trassen, die aus lokalpolitischen Lobbyerw\u00e4gungen verhindert wird, zum Teil mit fadenscheinigen Argumenten (man kennt die M\u00e4nner dahinter).<\/p>\n

\n

Uland Spahlinger<\/strong>, Dekan i.R., Dinkelsb\u00fchl
\nEmail: uland.spahlinger@elkb.de<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reimpredigt zum Fasching 2026 | Estomihi | 15.2.2026 | Mt. 5,33\u201337 | Uland Spahlinger | Gottes Gnade, Fried und Freud W\u00fcnsch ich uns \u2013 und Heiterkeit, die zuletzt im Weltbetrieb ziemlich auf der Strecke blieb. Also lasst uns mal grad\u2018 eben Hier und da den Teppich heben. Denn \u2013 soviel kann ich schon verk\u00fcnden \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25943,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,1,727,157,853,114,674,150,349,1138,3,109,163],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-25957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-estomihi","category-kapitel-5-chapter-5","category-kasus","category-lyrik","category-nt","category-predigten","category-uland-spahlinger"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25957"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25962,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25957\/revisions\/25962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25957"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=25957"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=25957"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=25957"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=25957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}