{"id":26107,"date":"2026-03-26T12:03:37","date_gmt":"2026-03-26T11:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=26107"},"modified":"2026-03-25T11:28:07","modified_gmt":"2026-03-25T10:28:07","slug":"markus-143-9-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/markus-143-9-5\/","title":{"rendered":"Markus 14,3\u20139"},"content":{"rendered":"

Die Salbung in Betanien | <\/strong>Palmsonntag | 29.03.2026 | Mk 14,3<\/strong>\u20139 | Hansj\u00f6rg Biener<\/strong><\/h3>\n
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3\u00a0Und als er in Betanien war im Hause Simons des Auss\u00e4tzigen und sa\u00df zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergef\u00e4\u00df mit unverf\u00e4lschtem, kostbarem Narden\u00f6l, und sie zerbrach das Gef\u00e4\u00df und goss das \u00d6l auf sein Haupt.\u2002<\/em><\/p>\n

4\u00a0Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll diese Vergeudung des Salb\u00f6ls?\u20025\u00a0Man h\u00e4tte dieses \u00d6l f\u00fcr mehr als dreihundert Silbergroschen verkaufen k\u00f6nnen und das Geld den Armen geben. Und sie fuhren sie an.\u20026\u00a0Jesus aber sprach: Lasst sie! Was bek\u00fcmmert ihr sie? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.\u20027\u00a0Denn ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, k\u00f6nnt ihr ihnen Gutes tun; mich aber habt ihr nicht allezeit.\u2002<\/em><\/p>\n

8\u00a0Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt zu meinem Begr\u00e4bnis.\u2002<\/em><\/p>\n

9 Wahrlich, ich sage euch: Wo das Evangelium gepredigt wird in der ganzen Welt, da wird man auch das sagen zu ihrem Ged\u00e4chtnis, was sie getan hat. (Markus 14,3\u20139).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

0 Vorschau<\/strong><\/p>\n

Eine Szene, die es in vielerlei Hinsicht in sich hat. Jesus ist in Betanien bei Jerusalem, und es gibt einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Vorfall. Und: Wir haben hier bei Markus den Beginn der Passionsgeschichte.<\/p>\n

Jesus ist in einem Haus zum Essen zu Gast, das noch nach einem fr\u00fcheren Bewohner genannt wird. Man isst im Haus Simons des Auss\u00e4tzigen zu Abend. Eine Frau kommt dazu und zerbricht \u00fcber Jesus einen Flacon mit kostbarem \u00d6l. Das \u00d6l wurde aus dem Rhizom der Narde gewonnen, einer heute selten gewordenen, offenbar nur wild wachsenden Heil- und Aromapflanze aus dem Himalaja. Die verwendete Pflanze hat also einen langen Weg hinter sich. Einige Anwesende finden die Aktion der Frau unpassend. Sie finden: Man h\u00e4tte das \u00d6l verkaufen und den Erl\u00f6s den Armen geben sollen. Die Rede ist von 300 Denaren. Es gibt die Faustregel, die uns die Summe verst\u00e4ndlicher machen kann. Mit einem Denar hatte ein Tagel\u00f6hner zur Jesus-Zeit Denar \u201esein t\u00e4glich Brot\u201c f\u00fcr sich und seine Familie. 300 Denare, das hei\u00dft dann: Davon konnte ein Tagel\u00f6hner seine Familie fast ein Jahr lang ern\u00e4hren. Diese Summe m\u00f6chte ich im Hinterkopf behalten, denn ich habe mich nach den heutigen Preisen gefragt. Ob es Parf\u00fcms gibt, f\u00fcr die \u201eMann\u201c ein Jahresgehalt hinlegen muss. Ach, was war ich naiv\u2026<\/p>\n

Dazu mehr im ersten Teil der Predigt. Jesus wiederum nimmt die Frau gegen die Kritik in Schutz. Seinen Worten werde ich im zweiten Teil nachgehen. Letzte Worte, die im Nachhinein wie ein Verm\u00e4chtnis wirken. Ich nenne die vier S\u00e4tze schon hier:<\/p>\n

(1) Macht ihr das Herz nicht schwer.
\n(2) Mich habt ihr nicht immer.
\n(3) Ich werde sterben.
\n(4) Man wird sich an sie erinnern.<\/p>\n

Vor dem Nachdenken f\u00fcr unser Lebenswissen soll es zum Verstehen des Bibeltextes und f\u00fcr unser Allgemeinwissen etwas \u00fcber wertvolle Parf\u00fcme geben.<\/p>\n


\n1 Wertvolle Parf\u00fcme<\/strong><\/p>\n

1.1 Verloren in der Vielfalt<\/strong><\/p>\n

Ich kenne Parf\u00fcm nur aus der Werbung und von den Regalen, an denen ich vorbei muss, wenn ich beim M\u00fcller Zahnpasta und Putzmittel kaufen will. Aber: Gute Werbung ist schwer, und ich kann da oft nicht anders als spotten. Vor nicht allzu langer Zeit habe ich beim Aldi einen Aufsteller f\u00fcr Axe fotografiert. Prim\u00e4r eine Duschlinie, aber auch ein After Shave. Das Werbebild war offensichtlich mit K\u00fcnstlicher Intelligenz erstellt worden. Der Mann, der sich auf dem Bild mit einer Frau r\u00e4kelte, hatte drei Knie. Also habe ich zu meiner Frau gesagt: \u201eDas brauche ich definitiv nicht.\u201c Und au\u00dferdem ist ja legend\u00e4r, dass jemand in den USA den Hersteller verklagt hat. Der Axe-Effekt war nicht eingetreten, und der arme Kerl hatte immer noch nicht die vielen ersehnten Frauen. Ein anderes Beispiel: Ein Mann pfl\u00fcgt kraftvoll durch den Ozean. (Davidoff Cool Water) Mein erster Gedanke dazu: Das Wasser ist doch kalt! Und: Riecht er, wenn er aus dem Wasser steigt, wie dieses Parf\u00fcm? Ein letztes Beispiel (Burberry Hero): Ein Wettrennen am Strand, Mann gegen Pferd, Pferd gegen Mann. Hinein ins Wasser. Bildschnitt. Und dann ein Zentaur, also Mann und Pferd vereinigt. Aber: Was brauche ich so ein Parfum, wenn ich dann einen Pferdek\u00f6rper habe und wom\u00f6glich noch rieche wie ein Tier? Sie merken, ich bin bei Parf\u00fcmen nicht so ganz ernst im Thema drin. Aber ich brauche die etwas leichtere Stimmung, damit wir uns im zweiten Teil den ernsteren Gedanken zuwenden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Ein bisschen Vorwissen hatte ich schon. Ich erinnerte mich z. B., dass es f\u00fcnf Qualit\u00e4tsgrade gibt. Und ein paar Marken glaubte ich zu kennen. Und wie das beim Internet so ist. Ich habe mich verloren, wie Sch\u00fclerinnen, die im Drogerie-Markt alle m\u00f6glichen D\u00fcfte probieren. Eigentlich war meine Ausgangsfrage klar: Gibt es ein Parfum, f\u00fcr das man ein Jahresgehalt ausgeben muss? Und bei Jahresgehalt dachte ich an das Durchschnittsgehalt, das einem bei der Rentenversicherung f\u00fcr Angestellte einen Rentenpunkt einbringt. Nach BfA-Angaben bekommt man genau einen Rentenpunkt, wenn man 2026 51.944 Euro verdient und entsprechend in die Rentenversicherung einzahlt.[1]<\/a><\/p>\n

Wir behalten also in Erinnerung: 1000 Euro brutto sind ein durchschnittlicher Wochenlohn bei den BfA-Versicherten. Damit kann man doch gut rechnen!<\/p>\n

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1.2 Von Qualit\u00e4ten und Literpreisen<\/strong><\/p>\n

Die Sache mit den Qualit\u00e4ten war schnell gel\u00f6st. Es gibt f\u00fcnf Qualit\u00e4tsgrade:<\/p>\n

Extrait de Parfum (Intense) enth\u00e4lt 20 bis 30 % Duftstoffe.
\nEau de Parfum: 10 bis 20 % Duftstoffe.
\nEau de Toilette: 6 bis 10 % Duftstoffe.
\nEau de Cologne: 3 bis 5 % Duftstoffe.
\nEau Fra\u00eeche: 1 bis 3 % Duftstoffe.<\/p>\n

Und da h\u00e4tte ich mich entscheiden sollen. Nimm den mittleren Qualit\u00e4tsgrad und mach mit dem Eau de Toilette weiter. Habe ich nicht. Ich wollte erst einmal Preisunterschiede beim selben Parfum herausfinden.<\/p>\n

Sie wissen l\u00e4ngst, ich gehe nicht zum M\u00fcller, Douglas oder einen anderen Markt zum Riechen. Aber ein Parfum kenne auch ich dem Namen nach: Chanel No. 5. Und ich habe unterstellt, dass auch Sie das Parfum kennen. Also wollte ich von der Firma wissen: Was kostet Chanel No. 5 in diesen f\u00fcnf Qualit\u00e4ten. Vielleicht h\u00e4tte ich es wissen m\u00fcssen. Es gibt nicht alle f\u00fcnf Qualit\u00e4ten. Beziehungsweise: Nicht mehr. Und ich habe zu meinem Erstaunen gelernt, dass man Parf\u00fcm auch antiquarisch kaufen kann. Was es nicht alles gibt! Also nur zwei Preise von der Website der Firma[2]<\/a>: Das Eau de Parfum kostet 1760 Euro pro Liter, das Eau de Toilette 1380 Euro pro Liter.<\/p>\n

Ich wei\u00df schon. Parfum kauft man nicht in Literflaschen, sondern in Flacons. Trotzdem bin ich der Politik dankbar, dass sie f\u00fcr den Einkaufsalltag solche Vergleichbarkeiten durchgesetzt hat. Zur\u00fcck zum Parfum: 1380 Euro f\u00fcr einen Liter Eau de Toilette. Wenn das Doppelte an Duft drin ist: 1760 Euro. Das ist noch weit weg vom Jahresdurchschnitt der BfA-Versicherten, aber schon mal ein halbes Monatseinkommen vor Steuer, Renten-, Krankenversicherung usw. Ich h\u00f6re dazu meine Mutter in den Sechziger- und Siebzigerjahren: \u201eDaf\u00fcr muss Dein Vater lange arbeiten.\u201c Und tats\u00e4chlich ist es ja eine beliebte Rechenform, wenn man Kaufkraft vergleichen will. Wie lange muss jemand arbeiten, wenn er oder sie sich dieses oder jenes leisten will?<\/p>\n

Bei Douglas.de habe ich dann doch ein paar hochpreisige Parfums gefunden, wo man zum Beispiel 15.400 Euro f\u00fcr den Liter \u00fcberweist (Clive Christian Parfum Original Collection No1 Feminine). Das w\u00e4ren dann schon mal drei bis vier Monate Arbeit f\u00fcr so einen BfA-Durchschnittsverdiener oder ein halber VW Golf in der Grundausstattung. Und im Internet allgemein werden auch Parfums angeboten, die in die Millionen gehen. Bevorzugt f\u00fcr eine Klientel mit Golf-Bezug, aber nicht unserem. An der Stelle bin ich dann voll bei den Kritikern im Bibeltext. Bevor ein \u00d6lscheich seiner Frau so etwas schenkt, samt Brillianten und anderen Edelsteinen auf dem Flacon, sollte er diese Millionen den Armen geben. Und wenn er in Kuwait, Dubai oder sonst wo keine Armen hat, dann gibt es Millionen arme Menschen in der ferneren arabischen und islamischen Welt zwischen Mauretanien und Malaysia. Da muss das Geld nicht immer vom Roten Kreuz, den Johannitern oder Brot f\u00fcr die Welt kommen. Und ich sp\u00fcre den Zorn eines Kindes aus anderen Verh\u00e4ltnissen, der in mir hochkommen will.<\/p>\n

Am Ende meiner Exkursion in die Parf\u00fcmabteilungen von M\u00fcller, Douglas und Co. nehme ich mit: Wenn ein \u00d6l im Wert von 300 Denaren \u00fcber Jesus ausgegossen wurde, dann muss das eine wahre Duftexplosion gewesen sein.<\/p>\n

Nach dem Teil f\u00fcr das Alltagswissen nun noch etwas f\u00fcr unser Lebenswissen. Ich nehme vier Worte Jesu auf, die zu einem Verm\u00e4chtnis geworden sind. Ich will die nicht \u00fcberstrapazieren, sondern nur Richtungen anlegen. Ich hoffe, dass trotzdem deutlich wird, was mich an diesen S\u00e4tzen ber\u00fchrt hat.<\/p>\n

2 Letzte Worte – wie ein Verm\u00e4chtnis<\/strong><\/p>\n

(1) Macht ihr das Herz nicht schwer.
\n(2) Mich habt ihr nicht immer.
\n(3) Ich werde sterben.
\n(4) Man wird sich an sie erinnern.<\/p>\n

2.1 Macht ihr das Herz nicht schwer.<\/strong><\/p>\n

300 Denare! Ein Jahresgehalt f\u00fcr einen besonderen Duft! F\u00fcr eine Duftexplosion, ja gewiss, aber Duft verduftet bald. Da steht das Kind meiner Eltern dann auf der Seite der Bedenkentr\u00e4ger des Bibeltextes. Es gibt schon \u201eunter uns Normalverdienern\u201c Ausgaben, die es nicht braucht. Und: Es gibt Luxus, der obsz\u00f6n ist, weil er nicht durch eigene Leistung verdient wurde, weil er auf der Armut der Armen aufbaut und weil er die Armut der Armen ignoriert. Und da stehe ich dann auf der anderen Seite und sehe, wie kirchliche Einrichtungen bei ihren Bettelbriefen in 20er-, 50er- oder 100er Gr\u00f6\u00dfen f\u00fcr die Armen daheim und in der Welt betteln. Deshalb bringt mich auch das Wort vom \u201eMan muss auch g\u00f6nnen k\u00f6nnen\u201c nicht von meinem Zorn \u00fcber die Reichen weg, auch wenn ich selbst im Weltvergleich auch reich bin. Der Jesus im Predigttext legt mir seine Hand auf die zornbebende Schulter. Als einige \u00fcber die Verschwendung schimpfen, nimmt Jesus die Frau in Schutz: Macht ihr das Herz nicht schwer. Mich hat das ber\u00fchrt, weil ihr Leben sicher schon schwer genug war. Ja, sie hat es gut gemeint, und ja, manchmal ist gut gemeint auch nicht unbedingt gut. Aber trotzdem: Jesus w\u00fcrdigt die gute Absicht und das gute Werk dieser Frau. Und Punkt.<\/p>\n

2.2 Mich habt ihr nicht immer.<\/strong><\/p>\n

\u201eSie (mit Ausrufezeichen) hat mir was Gutes getan\u201c \u2013 da kann man noch viel mith\u00f6ren. Auch ein: Du bzw. Ihr nicht, wie in einer anderen biblischen \u00dcberlieferung. Ich werde mich h\u00fcten, \u00fcber Jesu Innenleben zu spekulieren. Aber ich kann das Innenleben von Leuten aus der Gemeinde heranziehen. Von engagierten Ehrenamtlichen oder auch von Hauptamtlichen. Nicht immer ausgesprochen, aber sicher auch oft gedacht, wenn jemand tut und macht und es kommt mehr Kritik als Lob oder gar Beteiligung. \u201eMich habt ihr nicht immer\u201c, denn man kann ja gehen, wenn das Bem\u00fchen stets ungew\u00fcrdigt bleibt. Was aber, wenn die Jugendleitung zum Studium der Sozialp\u00e4dagogik weggeht, die Grundschullehrerin wegen beruflicher \u00dcberlastung keine Kinderbibeltage mehr mitgestaltet, sich niemand f\u00fcr den Kirchenvorstand findet, das Licht im Pfarrhaus ausgeht. Oder auch in der politischen Gemeinde keine Kandidaten f\u00fcr das ehrenamtliche B\u00fcrgermeisteramt mehr da sind oder niemand mehr den Sportverein am Laufen h\u00e4lt. Lasst uns gute Absichten w\u00fcrdigen und gute Arbeit noch mehr.<\/p>\n

Aber im Predigttext ist das \u201eMich habt ihr nicht immer\u201c auch ein Wort, das den Schatten der Endg\u00fcltigkeit \u00fcber das Erz\u00e4hlte legt.<\/p>\n

2.3 Ich werde sterben.<\/strong><\/p>\n

Das wird im Bibeltext anders gesagt. \u201eSie hat meinen Leib im Voraus gesalbt zu meinem Begr\u00e4bnis.\u201c Das ist eine Vorahnung, die auch wir manchmal erst im Nachhinein genauer erkennen. Ein \u201eIch glaube, das schaffe ich nicht\u201c von Kindern, die mehr \u00fcber ihren Schulweg ahnen als Eltern wahrhaben. Ein \u201eIch kann nicht mehr\u201c von Menschen, die nicht mehr \u00e4lter werden, sondern alt sind. Es ist kein \u201eIch kann nicht mehr, weil ich nicht mehr will.\u201c Es ist ein \u201eIch will nicht mehr, weil ich nicht mehr kann.\u201c Und wie damit umgehen, wenn man so etwas am Krankenbett bewusst ausgesprochen h\u00f6rt. \u201eIch werde sterben.\u201c Man muss reagieren, aber kann nicht. Ein \u201eKopf hoch\u201c, ein \u201eDas schaffst du schon\u201c passen nicht. Interessant: Auch das im Predigttext Erz\u00e4hlte geht dar\u00fcber hinweg. Keine J\u00fcnger-Reaktion. Bibelkenner wissen: An anderer Stelle reagieren die J\u00fcnger anders.<\/p>\n

Aber immerhin gibt es eine J\u00fcnger-Reaktion, die bis heute anh\u00e4lt.<\/p>\n

2.4 Man wird sich an sie erinnern.<\/strong><\/p>\n

Die Salbung in Betanien er\u00f6ffnet im Markus-Evangelium die dramatischen Ereignisse der letzten Lebenswoche Jesu. Eine unbekannte Frau tut Jesus noch etwas Gutes, bevor ein paar bekannte und viele unbekannte M\u00e4nner Jesus viel B\u00f6ses tun und ihn am Ende zu Tode bringen. Danach werden es wieder Frauen sein, die dem toten Jesus noch einmal etwas Gutes tun wollen. Den K\u00f6rper waschen und noch einmal beduften. Sie werden das Grab leer finden, aber das ist heute den Ereignissen vorgegriffen. Der letzte Abend Jesu braucht seine Zeit und hat seine Botschaft. Das wird Thema am Gr\u00fcndonnerstag sein. Der Karfreitag braucht seine Zeit und hat seine Botschaft. Der Tag der Grabesstille braucht seine Zeit und hat seine Botschaft. Und Ostersonntag ist heute noch lange nicht.<\/p>\n

An einer Stelle aber kann man schon heute froh sein. Wir haben heute wieder wahr gemacht, was Jesus versprochen hat. Eine unbekannte Frau hat ein teures Parf\u00fcm \u00fcber Jesus ausgesch\u00fcttet und ihm damit etwas Gutes getan. Man hat bem\u00e4ngelt, dass zu einem echten Erinnern auch ein Name geh\u00f6rt. Wenn man denn schon einen Hausnamen hat, m\u00fcsste doch auch… Aber seien wir ehrlich: Kennen wir noch alle Namen, wenn wir aus unserem Leben erz\u00e4hlen? Die Lehrerin, die mit einem ein H\u00f6rspiel aufgenommen hat. Die Religionsp\u00e4dagogin, die ein Krippenspiel einge\u00fcbt hat. Den Nachbarn, der bei einem Auszug geholfen hat. Die entfernte Bekannte, die den entscheidenden Tipp f\u00fcr die Wohnung gegeben hat. Und so weiter und so fort. Lasst uns in der Erinnerung danken, wie es Jesus uns auch f\u00fcr die unbekannte Frau aufgetragen hat. Und Punkt und Amen.<\/p>\n

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Dr. Hansj\u00f6rg Biener (*1961) ist Pfarrer der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern und als Religionslehrer an der Wilhelm-L\u00f6he-Schule in N\u00fcrnberg t\u00e4tig. Au\u00dferdem ist er au\u00dferplanm\u00e4\u00dfiger Professor f\u00fcr Religionsp\u00e4dagogik und Didaktik des evangelischen Religionsunterrichts an der Friedrich-Alexander-Universit\u00e4t Erlangen-N\u00fcrnberg. (Hansjoerg.Biener (at) fau.de)<\/p>\n

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ggf. noch verwendbar: 1.3 Noch mal etwas Werbegeschwurbel<\/strong><\/p>\n

Verabschieden wir uns von dem Thema Parf\u00fcm noch mit ein paar Werbeworten, wo ich einfach nicht anders kann. douglas.de nennt auch Bestseller[3]<\/a>.<\/p>\n

Auf Platz 1 Emporio Armani Stronger With You Intensely (Eau de Parfum): \u201eDie Kreation mit der W\u00fcrze von rosa Pfeffer offenbart einen Akkord aus Salbei und Zimt sowie Tonkabohne und Wildleder. Ein holzig-orientalischer Duft mit einem fruchtigen Hauch von Sinnlichkeit.<\/p>\n

Huh? Riecht Wildleder gut? Die KI sagt: \u201eWildledergeruch, oft muffig oder chemisch, l\u00e4sst sich durch ausgiebiges L\u00fcften an der frischen Luft entfernen.\u201c<\/p>\n

Auf Platz 2 und 10 Jean Paul Gaultier Le Male, einmal als Eau de Toilette und einmal als intensiveres Eau de Parfum: \u201eMaskulin, sexy, unangepasst: Der Kultduft aus dem Hause Gaultier vereint Frische und W\u00e4rme und ist dadurch besonders vielschichtig. Minze und Lavendel treffen auf Vanille und Zimt, w\u00e4hrend Sandelholz und Tonkabohne eine tiefe, verf\u00fchrerische Basis bilden.\u201c<\/p>\n

Schon wieder Tonka-Bohne. Die Wikipedia sagt: Vanille-Ersatz. Und: Wegen krebserregender Inhaltsstoffe Verzehr in den USA verboten, in der EU nur bei Unterschreitung eines Grenzwertes. Routinem\u00e4\u00dfiges Beimengen zu Speisen verboten. Und noch ein Fun-Fact, den keiner braucht: \u201eNach der Tonkabohne wurden w\u00e4hrend des Dritten Reiches mehrere Raketentreibstoffe benannt.\u201c<\/p>\n

Platz 3 kannte ich immerhin: Boss Bottled (Eau de Toilette). \u201eHerbe Noten aus Sandelholz und Vetiver treffen auf w\u00fcrzig-s\u00fc\u00dfen Zimt und werden durch zitrische Noten abgerundet. Eine Komposition, die \u2013 sensibel und selbstbewusst zugleich \u2013 f\u00fcr M\u00e4nner erschaffen wurde, die Erfolg neu definieren.\u201c<\/p>\n

Platz 4 kannte ich nicht, will ihn aber noch erw\u00e4hnen. In einer Welt, die sich \u00fcber den Glauben an Gott erhaben glaubt, macht man mit einem Gott Werbung, an den erst recht niemand mehr glaubt. Versace Eros (Eau de Parfum): \u201eAls Teil des mythischen Duftuniversums von Versace zeigt sich der kraftvolle Herrenduft als Manifestation der Gottheit, deren Namen er tr\u00e4gt: Eros, der Gott der Liebe, wei\u00df Leidenschaft zu wecken und unvorhergesehene Lust zu entfachen \u2013 mit einem prickelnden Mix aus Minze, Apfel, Gardenie und Salbei. Mit Sandel- und Zedernholz und Vanille in der Basis hinterl\u00e4sst er einen bleibenden Eindruck.\u201c<\/p>\n

Fussnoten:
\n<\/strong>[1]<\/a> https:\/\/www.deutsche-rentenversicherung.de\/SharedDocs\/Glossareintraege\/DE\/E\/entgeltpunkte.html
\n[2]<\/a> https:\/\/www.chanel.com\/de\/parfum\/damen\/c\/7x1x1x30\/n5\/
\n[3]<\/a> https:\/\/www.douglas.de\/de\/c\/parfum\/bestseller\/herrenduefte\/019902<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Salbung in Betanien | Palmsonntag | 29.03.2026 | Mk 14,3\u20139 | Hansj\u00f6rg Biener 3\u00a0Und als er in Betanien war im Hause Simons des Auss\u00e4tzigen und sa\u00df zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergef\u00e4\u00df mit unverf\u00e4lschtem, kostbarem Narden\u00f6l, und sie zerbrach das Gef\u00e4\u00df und goss das \u00d6l auf sein Haupt.\u2002 4\u00a0Da wurden […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26100,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37,1,727,157,853,114,271,273,349,3,699,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-26107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-markus","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-hansjoerg-biener","category-kapitel-14-chapter-14","category-kasus","category-nt","category-palmsonntag","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26107"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26108,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26107\/revisions\/26108"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26107"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=26107"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=26107"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=26107"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=26107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}