{"id":26111,"date":"2026-03-26T12:02:20","date_gmt":"2026-03-26T11:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=26111"},"modified":"2026-03-26T14:27:57","modified_gmt":"2026-03-26T13:27:57","slug":"markus-143-9-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/markus-143-9-6\/","title":{"rendered":"Markus 14,3\u20139"},"content":{"rendered":"

Der leere Korb <\/strong>| Palmsonntag | 29.03.2026 | Mk 14,3\u20139 | Elof Westergaard |<\/h3>\n

Der leere Korb<\/strong><\/p>\n

Am Palmsonntag werde ich in der Bedsted Kirke predigen d\u00fcrfen, nahe bei L\u00f8gumkloster. Die Kirche wird nach l\u00e4ngerer Schlie\u00dfungszeit wieder eingeweiht \u2013 und das ist f\u00fcr sich genommen schon ein besonderer Anlass.<\/p>\n

Der mittelalterliche Fl\u00fcgelaltar in der Bedsted Kirke ist etwas ganz Besonderes. Im Mittelfeld sieht man eine detailreiche Darstellung der Kreuzigung Jesu. Sie sind alle da \u2013 all jene, von denen wir in der kommenden Woche nach Jesu Einzug in Jerusalem h\u00f6ren werden: die beiden R\u00e4uber, die mit Jesus gemeinsam gekreuzigt wurden, Maria, die Mutter Jesu, Maria Magdalena und Johannes, der J\u00fcnger sowie die Soldaten, die das Los um Jesu Kleider werfen, der r\u00f6mische Hauptmann und viele andere mehr.<\/p>\n

Doch was mich vor allem begleitet hat, seit ich den Altar zum ersten Mal sah, ist etwas ganz Kleines: ein Korb unter dem Kreuz Jesu. Ein geflochtener Korb \u2013 leer, aber offensichtlich dazu bestimmt, etwas aufzunehmen. In der Kirche kann man etwas hineinlegen: Narzissen, Eier, Zeichen des Lebens und der Auferstehung.<\/p>\n

Die Symbolik ist doppelt. Sie erz\u00e4hlt zugleich von dem, was uns am Kreuz geschenkt wird, und von dem, womit wir antworten \u2013 in Dankbarkeit. Und genau dieser Gedanke f\u00fchrt mich zum heutigen Evangelium des Evangelisten Markus. Der Bericht vom Einzug am Palmsonntag wird hier erg\u00e4nzt durch die Erz\u00e4hlung von der Frau, die in das Haus Simons des Auss\u00e4tzigen in Betanien hineintritt. Dort ist Jesus zu Gast. Sie kommt mit ihrem Alabastergef\u00e4\u00df voll kostbaren \u00d6ls. Sie zerbricht das Gef\u00e4\u00df und salbt Jesus. Ist es eine Kr\u00f6nung? Oder eine Vorbereitung auf seine Grablegung? Das \u00d6l geh\u00f6rt zu beidem. Und Jesus selbst deutet ihre Handlung als Vorzeichen seines bevorstehenden Todes.<\/p>\n

Doch sofort meldet sich die Frage: H\u00e4tte man das Geld nicht besser verwenden k\u00f6nnen? Ist es nicht Verschwendung, kostbares \u00d6l so auszugie\u00dfen? So reagieren die Anwesenden in jenem Haus an jenem Tag. Eine so vertraute, so menschliche Logik.<\/p>\n

Und doch liegt das Entscheidende vielleicht nicht dort. Denn das Zentrale ist das Geschenk. Und die Dankbarkeit in dem, was sie tut. Und vielleicht begegnen sich genau hier die beiden Bilder: der Korb unter dem Kreuz und die Frau mit dem \u00d6l.<\/p>\n

Der leere Korb steht dort wie eine stille Frage: Was wollen wir hineinlegen? Was geben wir zur\u00fcck f\u00fcr das, was wir empfangen haben?<\/p>\n

Und die Frau gibt ihre Antwort \u2013 ohne Kalkulation, ohne Vorbehalt. Sie gibt das Kostbarste, was sie hat. Sie gibt, weil sie etwas davon verstanden hat, wer Jesus ist. Sie bringt zum Ausdruck: eine Liebe und eine Dankbarkeit, die sich nicht in Nutzen und Vernunft aufwiegen l\u00e4sst.<\/p>\n

Der Palmsonntag er\u00f6ffnet eine Woche, in der wir Jesus bis ans Kreuz begleiten. Bis zu dem Ort, wo alles gegeben wird. Wo nichts zur\u00fcckgehalten wird. Und vielleicht ist es genau deshalb, dass der Korb unter dem Kreuz leer ist. Nicht weil etwas fehlt. Sondern weil er wartet. Er wartet darafu, wie wir mit unserem Leben antworten. In Worten und Stimmen. Nicht als Pflicht. Nicht aus \u00dcberlegung. Sondern als Geschenk.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

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Elof Westergaard
\nBischof in Ribe
\nele@km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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