Estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n
El relato de la ascensi\u00f3n del Se\u00f1or, obviamente, est\u00e1 conectado con el relato de la resurrecci\u00f3n. La resurrecci\u00f3n, a pesar de los diversos anuncios de Jes\u00fas en vida acerca de su muerte y posterior resurrecci\u00f3n, y de los cuales todos los evangelistas nos dan testimonio (Lucas 18, 31; Mateo 16, 21; Marcos 8, 31; Juan 12, 27), los disc\u00edpulos no creyeron que esto podr\u00eda hacerse realidad. Tan desilusionados y desconcertados estaban por el hecho de su muerte —muerte que no esperaban, ya que estaban convencidos de que ir\u00eda a acontecer una se\u00f1al espectacular en contra de las autoridades reinantes y que Jes\u00fas se establecer\u00eda como nuevo rey— que la mayor\u00eda de ellos no dieron cr\u00e9dito a algunos de ellos, que vieron la tumba vac\u00eda o tuvieron la experiencia de su aparici\u00f3n con vida. Ni a\u00fan quer\u00edan creerlo, cuando Jes\u00fas se present\u00f3 a todos ellos en momentos que estaban reunidos buscando consuelo en oraci\u00f3n y los invit\u00f3 a tocarlo y darle de comer. Y esta incapacidad de creer, salvando las distancias del tiempo transcurrido desde entonces, nos ocurre siempre de nuevo tambi\u00e9n a nosotros.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas no deja solos, angustiados, desorientados ni perdidos a los suyos. Ni su secuestro en el Monte de los Olivos, ni el vergonzoso juicio al que fue sometido, ni su ejecuci\u00f3n en la cruz, ni su desaparici\u00f3n\/ascensi\u00f3n, ni su actual ausencia material deben ser motivo para la desesperaci\u00f3n de sus amigos. Los que son de \u00e9l deben quedar unidos con \u00e9l por la fe, la cual \u00e9l mismo est\u00e1 interesado de generar y fortalecer. En virtud de ello, el maestro recurre nuevamente a lo que ya hab\u00eda practicado con los disc\u00edpulos, que resignados marchaban hacia el pueblo de Ema\u00fas: les explica el significado de los p\u00e1rrafos del Antiguo Testamento, que ya desde tiempos pasados se refer\u00edan a \u00e9l como el Mes\u00edas que Dios hab\u00eda prometido a su pueblo (Isa\u00edas, caps. 52; 53). S\u00ed, as\u00ed como consol\u00f3 y fortaleci\u00f3 la fe de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, as\u00ed tambi\u00e9n fue su voluntad consolar y fortalecer la fe del resto de sus disc\u00edpulos. Y el m\u00e9todo para ello es el conocimiento de la palabra de Dios como se revela en las Sagradas Escrituras. Y es esa palabra de Dios la que trae suficiente impulso de su esp\u00edritu, que es capaz de abrir el coraz\u00f3n y el entendimiento de los humanos, tanto de estos primeros seguidores del Se\u00f1or, como de aquellos que a lo largo de casi dos mil a\u00f1os de historia le sucedieron hasta nosotros hoy en d\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed los disc\u00edpulos comienzan a comprender el verdadero sentido de la muerte de Jes\u00fas, el sentido de la cruz, y la verdad y el sentido de la resurrecci\u00f3n. La legitimidad de los mensajes prof\u00e9ticos queda ahora probados a partir de la experiencia de que Dios cumple sus promesas. La muerte de Jes\u00fas as\u00ed no solo deja de ser un crimen sin sentido, un hecho incomprensible para la l\u00f3gica humana, sino se convierte en una obra de Dios llena de significado, cumplimiento de lo prometido y anunciado con anterioridad. De<\/p>\n
esta tensi\u00f3n —promesa\u2013cumplimiento— dada a trav\u00e9s del proceso hist\u00f3rico, no solo se alimenta la fe y la esperanza del pueblo de Israel en tiempos del Antiguo Testamento, sino tambi\u00e9n de los seguidores de Jesucristo, de la iglesia cristiana hasta nuestros d\u00edas. Antes de Cristo como despu\u00e9s de \u00e9l, la palabra de Dios cumple en ese proceso —promesa\u2013cumplimiento— el papel principal. Ella es transmisora de la promesa y del cumplimiento de esa promesa. La palabra de Dios como noticia actual, m\u00e1s la experiencia viviente del cumplimiento de dicha palabra —aunque m\u00e1s no sea un cumplimiento parcial— como as\u00ed tambi\u00e9n el testimonio de otras personas sobre su experiencia del cumplimiento de la palabra divina, acelera el movimiento de la fe, la afirma, la consolida, resultando una fe \u201cardiente\u201d —sin tener que llegar forzosamente al fanatismo ciego.<\/p>\n
Esta fe \u201cardiente\u201d impulsa hacia su expresi\u00f3n, su comunicaci\u00f3n a otros hermanos en la fe fortaleciendo la fe de estos, o hacia otros semejantes que a\u00fan no saben nada de ella generando la fe en ellos. Y los disc\u00edpulos son los primeros en transmitir esa fe, pues ellos son testigos de ese cumplimiento de las profec\u00edas. Su fe en la legitimidad del Mes\u00edas no pod\u00eda llegar a ser vana. No cab\u00eda lugar a m\u00e1s dudas: Jes\u00fas, el crucificado, era el esperado salvador, y ellos deb\u00edan y pod\u00edan ser los mensajeros de esa buena noticia: \u00e9l vive, \u00e9l es verdaderamente el salvador enviado por Dios; en su nombre hay perd\u00f3n, no solo para unos pocos, sino para todos los pueblos hasta los confines del mundo; Dios visit\u00f3, se acerc\u00f3, se acord\u00f3, tiene misericordia de los arrepentidos. S\u00ed, en esa necesidad de transmitir esa buena noticia se basa hasta el d\u00eda de hoy \u201cel ministerio de la proclamaci\u00f3n\u201d. La proclamaci\u00f3n del perd\u00f3n a todos los pueblos no es otra cosa que un servicio, una manifestaci\u00f3n pr\u00e1ctica que resulta de esa fe ardiente en el Salvador.<\/p>\n
No es preciso, entonces, una orden expresa, un mandato institucionalizado, un sacra-mento, que obligue al cristiano a dar testimonio de su Se\u00f1or. Basta la afirmaci\u00f3n del resucitado: \u201cUstedes son testigos de ello\u201d para que ellos vayan a proclamar. \u00bfLo iban a negar los disc\u00edpulos que, queriendo o sin quererlo, realmente hab\u00edan sido testigos oculares de todo lo que hab\u00eda pasado y hab\u00edan podido comprobar que todo lo que hab\u00edan experimentado ten\u00eda su origen en la voluntad divina? No obstante, deb\u00edan estar debida- mente preparados. Por ello el resucitado en primer lugar les ayud\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 a interpretar las Escrituras. La universalidad de la proclamaci\u00f3n a todas las naciones sobre la nece-sidad de un cambio de actitud en vistas al perd\u00f3n, que Dios demostr\u00f3 a los humanos en Jesucristo, tiene sus ra\u00edces prof\u00e9ticas y su realizaci\u00f3n viene a cumplir lo preanunciado. La obra ejemplarmente iniciada en Jesucristo y por Jesucristo, Jesucristo la continuar\u00e1 en y a trav\u00e9s de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Pero la capacitaci\u00f3n para el servicio de la proclamaci\u00f3n y el nexo de comuni\u00f3n con el Maestro por la fe, los disc\u00edpulos no solo la obtienen por medio de la instrucci\u00f3n en la palabra de Dios, sino que ha de ser completada y recibir\u00e1 su toque final con la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu divino, del poder \u201cdesde lo alto\u201d, desde el \u00e1mbito de Dios. Tambi\u00e9n acerca de esto, los disc\u00edpulos reciben en un primer momento solo la promesa, una promesa del<\/p>\n
Resucitado, pero ya preanunciada por el Profeta Joel (2, 28ss). Pero ellos mismos poco despu\u00e9s son testigos tambi\u00e9n del cumplimiento de esa promesa, como nos lo atestigua el relato del evangelista Lucas en el cap\u00edtulo 2 de su obra \u201cHechos de los Ap\u00f3stoles\u201d; me refiero a lo acontecido, y que hasta el d\u00eda de hoy celebramos, en la fiesta de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Mientras los disc\u00edpulos esperan que tenga lugar la venida de ese poder divino sobre ellos, y a partir de la cual puede y debe comenzar su labor misionera, su tarea de procla-maci\u00f3n de las buenas nuevas, se produce la despedida de Jes\u00fas. Es este el \u00faltimo relato del Evangelio de Lucas y a la vez el enlace con el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, en donde Lucas repite el testimonio de esta despedida con otras palabras. Jes\u00fas no se despide de los suyos sin antes bendecirlos y ponerlos as\u00ed bajo la protecci\u00f3n y la paz de Dios. No nos olvidemos que \u201cpaz\u201d tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, especialmente la paz entre Dios y los humanos, siempre es pensada en el sentido amplio del corres-pondiente t\u00e9rmino hebreo \u201cshalom\u201d, que no solo indica la ausencia de enemistad, sino el deseo de pleno bienestar de la persona a quien se le anuncia paz. Y tampoco debemos olvidar, que aqu\u00ed se trata de la paz que otorga, que viene de Dios. La bendici\u00f3n del Resucitado es as\u00ed concordante con la promesa de ese poder que les vendr\u00e1 a los disc\u00edpulos de parte de Dios.<\/p>\n
Luego de la bendici\u00f3n de sus seguidores, Jes\u00fas desaparece de la vista de ellos. Se nos dice que fue transportado al cielo \u00bfA d\u00f3nde sino al \u00e1mbito de Dios, junto al Padre, ir\u00eda a ser elevado Jes\u00fas? Claro que no hay palabras, conceptos humanos, para explicar este acontecimiento. En su relato de la Ascensi\u00f3n en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Lucas nos dice que Jes\u00fas fue envuelto en una nube. Es una manera simb\u00f3lica de ilustrar lo que aceptamos como expresi\u00f3n de nuestra fe, que Jes\u00fas pas\u00f3 a la dimensi\u00f3n totalmente otra en la que se encuentra Dios. Y es lo que recordamos y celebramos hoy: Que creemos en un Dios con el que nos hallamos en comuni\u00f3n estemos donde estemos, aunque a primera vista est\u00e9 fuera del alcance de nuestros sentidos, pero que es el sustento de nuestra vida y que nos acompa\u00f1a siempre gracias a su infinito amor y misericordia que perdona nuestros pensamientos y actitudes err\u00f3neas y nos permite empezar siempre de nuevo con \u00e9l, volver a tener una relaci\u00f3n de paz con \u00e9l.<\/p>\n
Los seguidores de Jes\u00fas comprendieron esto, y aunque Jes\u00fas hab\u00eda desaparecido de sus ojos, no se entristecieron, sino por el contrario, se fueron contentos alabando y agradeciendo a Dios. Ellos saben que no est\u00e1n solos, pues quedan relacionados con Cristo; no permanecen resignados, pues saben que hay algo por hacer y much\u00edsimo por hacer y que lo pueden hacer con la ayuda y el poder de Dios; no quedan desorientados, pues saben lo qu\u00e9 tienen que hacer. Unidos por la fe en Cristo, la vida tiene sentido. \u00a1Qu\u00e9 as\u00ed sea para nosotros tambi\u00e9n! Am\u00e9n.<\/p>\n
Federico H. Sch\u00e4fer,<\/p>\n
E.mail: <federicohugo1943@hotmail.com><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u00eda de Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or | 14.05.2026 | Lucas 24, 44\u201353 (Leccionario Ecum\u00e9nico, Ciclo \u201cC\u201d) | Federico H. Sch\u00e4fer | Estimadas hermanas, estimados hermanos: El relato de la ascensi\u00f3n del Se\u00f1or, obviamente, est\u00e1 conectado con el relato de la resurrecci\u00f3n. La resurrecci\u00f3n, a pesar de los diversos anuncios de Jes\u00fas en vida acerca de su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19816,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,375,157,853,108,113,216,319,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-26288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-himmelfahrt","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-espa","category-federico-h-schaefer","category-kapitel-24-chapter-24","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26288"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26289,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26288\/revisions\/26289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26288"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=26288"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=26288"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=26288"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=26288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}