{"id":26324,"date":"2026-05-20T07:03:52","date_gmt":"2026-05-20T05:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=26324"},"modified":"2026-05-19T11:34:24","modified_gmt":"2026-05-19T09:34:24","slug":"apostelgeschichte-21-21-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/apostelgeschichte-21-21-2\/","title":{"rendered":"Apostelgeschichte 2,1\u201321"},"content":{"rendered":"\n

Der Geist Christi st\u00e4rkt! | Pfingstsonntag | 24. Mai 2026 | Apg 2,1\u201321 | Rainer Stahl |<\/h3>\n\n\n\n

\u201eDie Gnade unseres Herrn Jesus Christus,<\/em>
die Liebe Gottes<\/em>
und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes<\/em>
sei mit Euch allen!\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Liebe Leserin, lieber Leser!
Liebe Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n\n\n\n

An den Anfang stelle ich den Bibeltext, der als Grundlage f\u00fcr die Predigt empfohlen wird. Dabei ist mir aufgefallen, dass ein sehr langer Abschnitt vorgestellt wird \u2013 nicht nur der Bericht \u00fcber das Pfingstwunder (die Verse 1\u201313), sondern auch aus der Predigt des Petrus das Zitat aus Joel 3 (die Verse 17\u201321)! Ich habe noch ein Heft mit der \u201eOrdnung der Lesungen, Predigttexte und Hauptlieder (Wochenlieder)\u201c, das 1978 vom Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR herausgegeben worden war. Dort ist Apostelgeschichte 2,1\u201318 angegeben, also neben dem Pfingstwunder der Anfang des Zitats aus Joel 3. Jetzt, in der neuen Ordnung, wird das alttestamentliche Zitat vollst\u00e4ndig geboten \u2013 wie es Lukas in seine Apostelgeschichte aufgenommen hatte. Wie kann diese Spannung \u2013 Bericht \u00fcber das Pfingstwunder und Deutung dieses Wunders von der alttestamentlichen Grundlage her \u2013 in eine Predigt aufgenommen werden? Das ist gewiss die gro\u00dfe Herausforderung!<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

V. 1<\/td>\u201eUnd als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle[i]<\/a> beieinander an einem Ort.<\/td><\/tr>
V. 2<\/td>Und es geschah pl\u00f6tzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Sturm<\/td><\/tr>
 <\/td>und erf\u00fcllte das ganze Haus, in dem sie sa\u00dfen.<\/td><\/tr>
V. 3<\/td>Und es erschienen ihnen Zungen, zerteilt und wie von Feuer,<\/td><\/tr>
 <\/td>und setzten sich auf einen jeden von ihnen,<\/td><\/tr>
V. 4<\/td>und sie wurden alle erf\u00fcllt von dem Heiligen Geist und fingen an zu predigen in<\/td><\/tr>
 <\/td>andern Sprachen, wie der Geist ihnen zu reden eingab.<\/td><\/tr>
V. 5<\/td>Es wohnten aber in Jerusalem Juden, die waren gottesf\u00fcrchtige M\u00e4nner aus<\/td><\/tr>
 <\/td>allen V\u00f6lkern unter dem Himmel.<\/td><\/tr>
V. 6<\/td>Als nun dieses Brausen geschah, kam die Menge zusammen und wurde verst\u00f6rt,<\/td><\/tr>
 <\/td>denn ein jeder h\u00f6rte sie in seiner eigenen Sprache reden.<\/td><\/tr>
V. 7a<\/td>Sie entsetzten sich aber, verwunderten sich und sprachen:<\/td><\/tr>
V. 7b<\/td>\u00bbSiehe, sind nicht diese alle, die da reden, Galil\u00e4er?<\/td><\/tr>
V. 8<\/td>Wie h\u00f6ren wir sie denn ein jeder in seiner Muttersprache?[ii]<\/a><\/td><\/tr>
V. 9<\/td>Parther und Meder und Elamiter und die da wohnen in Mesopotamien,<\/td><\/tr>
 <\/td>Jud\u00e4a und Kapadozien, Pontus und der Provinz Asia,<\/td><\/tr>
V. 10<\/td>Phrygien und Pamphylien, \u00c4gypten und der Gegend von Kyrene in Libyen<\/td><\/tr>
 <\/td>und R\u00f6mer, die bei uns wohnen,<\/td><\/tr>
V. 11a<\/td>Juden und Proselyten, Kreter und Araber:<\/td><\/tr>
V. 11b<\/td>\u201aWir h\u00f6ren sie in unsern Sprachen die gro\u00dfen Taten Gottes verk\u00fcndigen.\u2018\u00ab<\/td><\/tr>
V. 12a<\/td>Sie entsetzten sich aber alle und waren ratlos und sprachen einer zu dem anderen:<\/td><\/tr>
V. 12b<\/td>\u00bbWas will das werden?\u00ab<\/td><\/tr>
V. 13a<\/td>Andere aber hatten ihren Spott und sprachen:<\/td><\/tr>
V. 13b<\/td>\u00bbSie sind voll s\u00fc\u00dfen Weins.\u00ab<\/td><\/tr>
V. 14a<\/td>Da trat Petrus auf mit den Elf, erhob[iii]<\/a> seine Stimme und redete zu ihnen:<\/td><\/tr>
V. 14b<\/td>\u00bbIhr Juden, und alle, die ihr in Jerusalem wohnt, das sei euch kundgetan,<\/td><\/tr>
 <\/td>vernehmt meine Worte!<\/td><\/tr>
V. 15a<\/td>Denn diese sind nicht betrunken, wie ihr meint,<\/td><\/tr>
V. 15b<\/td>ist es doch erst die dritte Stunde des Tages[iv]<\/a>;<\/td><\/tr>
V. 16<\/td>sondern das ist\u2019s, was durch den Propheten Joel gesagt worden ist:<\/td><\/tr>
V. 17a<\/td>\u201aUnd es soll geschehen in den letzten Tagen[v]<\/a>, spricht Gott[vi]<\/a>,<\/td><\/tr>
V. 17b<\/td>da will ich ausgie\u00dfen von meinem Geist auf alles Fleisch[vii]<\/a><\/td><\/tr>
V. 17c<\/td>und eure S\u00f6hne und eure T\u00f6chter sollen weissagen,<\/td><\/tr>
V. 17d<\/td>und eure J\u00fcnglinge sollen Gesichte sehen,<\/td><\/tr>
V. 17e<\/td>und eure Alten sollen Tr\u00e4ume haben;[viii]<\/a><\/td><\/tr>
V. 18a<\/td>und auf meine Knechte und auf meine M\u00e4gde will ich in jenen Tagen von meinem<\/td><\/tr>
 <\/td>Geist ausgie\u00dfen,<\/td><\/tr>
V. 18b<\/td>und sie sollen weissagen.[ix]<\/a><\/td><\/tr>
V. 19a<\/td>Und ich will Wunder tun oben am Himmel und Zeichen unten auf Erden,<\/td><\/tr>
V. 19b<\/td>Blut und Feuer und Rauchdampf;<\/td><\/tr>
V. 20a<\/td>die Sonne soll in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut,<\/td><\/tr>
V. 20b<\/td>ehe der gro\u00dfe und herrliche Tag des Herrn kommt.<\/td><\/tr>
V. 21a<\/td>Und es soll geschehen:<\/td><\/tr>
V. 21b<\/td>Wer den Namen des Herrn anrufen wird, der soll gerettet werden\u2018.\u00ab\u201c[x]<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Wenn ich das richtig verstanden habe, muss festgehalten werden, dass bei Befragungen nach dem allgemeinen Wissen im Zusammenhang mit der Kirche und dem Christentum gerade mit Blick auf Pfingsten viele Unsicherheiten und Fragen deutlich werden:<\/p>\n\n\n\n

Worum geht es bei diesem Fest? \u2013 Dazu wissen viele nichts zu sagen.
Was ist der Inhalt dieses Festes? \u2013 Darauf wissen viele nichts zu antworten.<\/p>\n\n\n\n

Nur etwa jeder zweite Deutsche meint zu wissen, was zu Pfingsten gefeiert wird. Es wird oft als das \u201eunbekannte Fest\u201c bezeichnet.[xi]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hat diese Unsicherheit nicht eine lange Geschichte? Zu Beginn seines Versepos \u201eReineke Fuchs\u201c hatte Johann-Wolfgang von Goethe schon 1793 \u2013 gedruckt in 1794 \u2013 ganz sein Gewicht auf die Erfahrungen im Naturablauf gelegt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201ePfingsten, das liebliche Fest, war gekommen, es gr\u00fcnten und bl\u00fchten
Feld und Wald; auf H\u00fcgeln und H\u00f6hn, in B\u00fcschen und Hecken
\u00dcbten ein fr\u00f6hliches Lied die neuermunterten V\u00f6gel;
Jede Wiese spro\u00dfte von Blumen in duftenden Gr\u00fcnden,
Festlich heiter gl\u00e4nzte der Himmel und farbig die Erde.\u201c[xii]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aber ist es nicht so, dass Goethe auf einen wichtigen Zug der Pfingstgeschichte hingewiesen hatte? Denn dieses Fest wird auf den Pfingsttag, das Fest der 50 Tage, auf das Wochenfest gelegt. Es gibt also einen Zusammenhang zur Weizenernte im Vorderen Orient, die auf 50 Tage \/ Pentecost \/ Pfingsten nach dem Massot-Fest, dem Mazzenfest[xiii]<\/a>, gelegt war:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eBis zu dem Tag nach dem siebenten Sabbat, n\u00e4mlich 50 Tage,
sollt ihr z\u00e4hlen und dann ein neues Speiseopfer dem HERRN opfern\u201c
(Leviticus \/ 3. Mose 23,16).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und im \u00fcbern\u00e4chsten biblischen Buch war festgelegt worden:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eSieben Wochen sollst du z\u00e4hlen
und damit anfangen, wenn man zuerst die Sichel an die Halme legt,
und sollst das Wochenfest halten dem HERRN, deinem Gott [\u2026]\u201c
(Deuteronomium \/ 5. Mose 16,9-10a).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Goethe hatte also gar nicht so unrecht, als er die Ver\u00e4nderungen in der Natur als eine<\/u> Bedeutung, als ein<\/u> Ph\u00e4nomen dieses Festes unterstrichen hatte.[xiv]<\/a><\/p>\n\n\n\n

In meiner Predigt f\u00fcr das Pfingstfest im Jahr 2026 will ich drei Aspekte aufnehmen: Geht es um eine Hoffnung f\u00fcr noch lange vor uns liegende \u201eletzten Tage\u201c? Wer ist der mit dem Begriff \u201eHerr\u201c Bezeichnete? Was f\u00fcr ein Wunder ist das Pfingstwunder?<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

A) Geht es um \u201eletzte Tage\u201c?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das war gewiss die Meinung des Lukas, dem wir die Apostelgeschichte verdanken. Er hatte den Begriff der \u201eletzten Tage\u201c bewusst an den Anfang des Zitats aus dem Joel-Buch gestellt, weil er das Erlebnis des Heiligen Geistes in seiner Zeit als Ausdruck f\u00fcr den Beginn dieser \u201eletzten Tage\u201c verstanden hatte. Aber f\u00fcr unsere Position im Zeitstrom 1\u2018996 Jahre nach diesem Erlebnis kann man diese These doch nur weiterhin aufrechterhalten, wenn damit eine geheimnisvolle Gepr\u00e4gtheit auch unserer Zeit herausgestellt werden soll: Dieses von uns aus gesehen l\u00e4ngst vergangene Ereignis vermag auch f\u00fcr uns \u2013 so viele Zeit sp\u00e4ter \u2013 eine neue, geheimnisvolle Wahrheit bewusst zu machen. Ich lade Sie ein, nach solchen Ereignissen zu suchen und sie als f\u00fcr Ihr heutiges Leben als wichtig festzuhalten.<\/p>\n\n\n\n

Ich bin Pfarrer. Ich habe nach dem Studium der Theologie und dem Staatsexamen an der Sektion Theologie in Jena \u2013 wie das in der DDR-Zeit hie\u00df \u2013 und w\u00e4hrend einer Assistentenzeit an dieser Sektion auch die Ausbildung in meiner Landeskirche durchgemacht und war am 1. November 1981 in Gotha ordiniert worden. Diese Einsegnung verstehe ich bis heute als \u00dcbertragung des Heiligen Geistes auch auf mein schlichtes Leben.<\/p>\n\n\n\n

Dass dieses besondere Erleben f\u00fcr mich \u2013 und uns alle \u2013 in unserem normalen Leben in dieser Erdzeit geschehen war und geschieht, wird auch daran deutlich, dass wir studieren m\u00fcssen, dass wir uns ausbilden lassen m\u00fcssen. Keine und keiner von uns kann einfach aufstehen und als scheinbar unmittelbar vom Heiligen Geist erfasste Person predigen, verk\u00fcndigen. Mir ist wichtig, dass ich bis heute \u2013 jetzt schon bald \u00fcber 39 Jahre lang! \u2013 bei einem \u201eKirchlichen Fernunterricht\u201c mitwirke. Bei diesem Fernunterricht geht es darum, zuk\u00fcnftige Mitwirkende im Verk\u00fcndigungsdienst ihrer Gemeinde und ihrer Kirche auszubilden. Das ist ein Einsatz, der immer wieder als gesegnet erfahren wird \u2013 von den lernenden Teilnehmenden und von den lehrenden Teilnehmenden. Aber wirklich t\u00e4tig werden k\u00f6nnen die Ausgebildeten, nachdem sie nach der Ordnung ihrer Kirche zu diesem Verk\u00fcndigungsdienst eingesegnet worden waren, nachdem sie den Heiligen Geist auf ihr Leben \u00fcbertragen bekommen hatten.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

B) Wer ist der \u201eHerr\u201c?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Zitat aus Joel 3 legt uns diese Frage direkt vor unsere F\u00fc\u00dfe: Der Text in Joel meint mit dem Begriff \u201eHERR\u201c nat\u00fcrlich den Gott Israels, den wahren Gott. Er<\/u> wird den Geist senden. Von ihm<\/u> wird der Geist erwartet:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eUnd nach diesem will ich meinen Geist ausgie\u00dfen \u00fcber alles Fleisch [\u2026].
Und ich will Wunderzeichen geben am Himmel und auf Erden [\u2026],
ehe denn der gro\u00dfe und schreckliche Tag des HERRN kommt.
Und es soll geschehen:
Wer des HERRN Namen anrufen wird, der soll gerettet werden\u201c
(Joel 3,1a.3a.4b.5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese Hoffnung sollen auch wir aufbringen und hoffen, dass wir gelegentlich bezogen auf dieses Hoffnungsbild handeln k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Aber: Durch die Anwendung dieser Hoffnung auf das Pfingstwunder zu Beginn der Geschichte der christlichen Gemeinde, der Kirche wird dieser \u201eHERR\u201c umgedeutet:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e[\u2026] da will ich ausgie\u00dfen von meinem Geist auf alles Fleisch [\u2026].
Und ich will Wunder tun von oben am Himmel und Zeichen unten auf Erden [\u2026].
[\u2026] ehe der gro\u00dfe und herrliche Tag des Herrn kommt [\u2026]:
Und es soll geschehen:
Wer den Namen des Herrn anrufen wird, der soll gerettet werden\u201c
(Apostelgeschichte 2,17a\u03b2.19a.20b.21).[xv]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jetzt ist es Christus, auf den sich die Erwartungen beziehen, der verk\u00fcndigt und verehrt wird. Er \u2013 Christus \u2013 ist f\u00fcr uns als Christinnen und Christen das Gegen\u00fcber unserer Hoffnungen und unserer Erwartungen. Als von ihm entsprechend unserem Glauben Gerettete, wissen wir uns schon heute vor dem Horizont der ewigen Herrlichkeit!<\/p>\n\n\n\n

Welche Rolle spielt Christus in unserem Glaubensleben? Ich habe mir im Laufe meines bisherigen Lebens bewusst einige Ikonen gekauft, die das Bild des Christus auf dem Schwei\u00dftuch zeigen \u2013 das Schwei\u00dftuch der Veronika, das \u201ewahre Bild\u201c.[xvi]<\/a> Zum Beispiel bei einem Wanderurlaub im Juli\/August 2018 in Bulgarien hatte ich mir eine kleine geschnitzte Ikone mit dem r\u00e4umlich herausgearbeiteten Gesicht Christi auf dem von ihm gepr\u00e4gten Tuch erworben. Da habe ich ein Symbol der Gegenwart und der N\u00e4he Christi in meiner Wohnung und kann beim Danken f\u00fcr gute Wendungen und beim Klagen \u00fcber Gef\u00e4hrdungen vor ihn hintreten und ihn ansprechen. Lassen wir uns doch dazu einladen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr Christus, Dank f\u00fcr Deinen Schutz
und f\u00fcr Deine Hilfe in Phasen der Schwierigkeiten und \u00c4ngste!\u201c<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

C) Was f\u00fcr ein Wunder ist das Pfingstwunder?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wer sich auf die M\u00fchen des Lernens und der Ausbildung einl\u00e4sst, begreift ein Problem unseres Berichts in besonderer Weise:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e[\u2026] und sie wurden alle erf\u00fcllt von dem Heiligen Geist und fingen an zu predigen in
andern Sprachen, wie der Geist ihnen zu reden eingab. [\u2026]
\u00bbSiehe, sind nicht diese alle, die da reden, Galil\u00e4er?
Wie h\u00f6ren wir sie denn ein jeder in seiner Muttersprache?\u201c
(Apostelgeschichte 2, 4.7b-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das Wunder des Pfingsttages war also ein doppeltes Wunder: Ein Sprachenwunder<\/u> \u2013 die Apostel konnten in Sprachen predigen, die sie als Galil\u00e4er nie wirklich gelernt hatten \u2013 und ein H\u00f6rwunder<\/u> \u2013 die Zuh\u00f6renden h\u00f6rten sie in ihren eigenen Sprachen. Wir k\u00f6nnen nur darauf hoffen, dass wir ein wenig andere Sprachen lernen und dann immer einmal etwas in diesen Sprachen sagen k\u00f6nnen, so dass wir verstanden werden. Das eigentliche Pfingstwunder bedeutet also: Dass wir verstanden werden. So habe ich mir angew\u00f6hnt, das Wort \u201eDanke!\u201c auch in anderen Sprachen zu lernen und zu sprechen. Besonders bewegend war f\u00fcr mich am 6. Juli 1997 die Teilnahme an dem Fest zu 70 Jahren der \u201eHuria Kristen Indonesia\u201c auf Sumatra in einem bis auf den letzten Platz gef\u00fcllten Stadion. Ich war gebeten worden, auch im Namen der beiden anderen G\u00e4ste zu gr\u00fc\u00dfen. Ich hatte meine kurze Rede mit \u201eMauliate!\u201c beendet \u2013 \u201eDanke!\u201c. Da brach ein Begeisterungssturm los\u2026<\/p>\n\n\n\n

Aber noch ein tieferes Wunder wird werden, wenn wir in unserer Muttersprache von anderen Muttersprachlern verstanden werden, dass sich also andere als offen erweisen gegen\u00fcber dem, was wir ihnen mitteilen wollen. Dieses Pfingstwunder w\u00fcnsche ich uns allen!<\/p>\n\n\n\n

Amen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eUnd der Friede Gottes,<\/em>
der h\u00f6her ist als unsere Vernunft,<\/em>
bewahre Eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn!\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Liedvorschl\u00e4ge:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EG 125: \u201eKomm, Heiliger Geist \u2026\u201c
EG 126: \u201eKomm, Gott Sch\u00f6pfer\u2026\u201c
EG 129: \u201eFreut euch, ihr Christen alle \u2026\u201c
EG 130: \u201eO Heilger Geist, kehr bei uns ein \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Verfasst von:<\/strong>
Dr. Rainer Stahl, Erlangen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Fussnoten<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

[i]<\/a>  Einige antiken Zeugen haben: \u201ealle Apostel\u201c.<\/p>\n\n\n\n

[ii]<\/a>  Bewusst greife ich auf die Auslegung des inzwischen verstorbenen Erlanger Neutestamentlers zur\u00fcck: J\u00fcrgen Roloff: Die Apostelgeschichte, NTD 5, Berlin 1988, S. 37, hatte besser \u00fcbersetzt: \u201eWieso h\u00f6ren wir sie ein jeder in unserer eigenen Sprache, in der wir aufgewachsen sind?\u201c<\/p>\n\n\n\n

[iii]<\/a>  Eine wichtige antike Variante lautet: \u201eerhob zuerst \/ als Erster\u201c.<\/p>\n\n\n\n

[iv]<\/a>  J\u00fcrgen Roloff, a.a.O., S. 47, hatte f\u00fcr uns verst\u00e4ndlicher \u00fcbersetzt: \u201ees ist ja erst 9 Uhr morgens!\u201c<\/p>\n\n\n\n

[v]<\/a>  Im hebr\u00e4ischen Original in Joel 3 steht lediglich: \u201eUnd nach diesem will ich meinen Geist ausgie\u00dfen \u00fcber alles Fleisch\u2026\u201c Es wird das Geschehen also nicht in \u201edie letzten Tage\u201c eingeordnet. In der griechischen \u00dcbersetzung f\u00fcr die Septuaginta wurde formuliert: \u201eUnd es wird danach sein: Ich werde ausgie\u00dfen von meinem Geist \u00fcber alles Fleisch [\u2026]\u201c (vgl.: Septuaginta Deutsch. Das griechische Alte Testament in deutscher \u00dcbersetzung, 2. Auflage, Stuttgart 2010, S. 1194, und: Septuaginta, Band II, 8. Auflage, Stuttgart 1965, S. 522).<\/p>\n\n\n\n

[vi]<\/a>  Einige antike Zeugen haben \u201eder Herr\u201c.<\/p>\n\n\n\n

[vii]<\/a>  Einige antike Zeugen haben Plural. Im hebr\u00e4ischen Original ist Singular: \u00abbasar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[viii]<\/a>  J\u00fcrgen Roloff, a.a.O., S. 47, hat besser: \u201ewerden Traumgesichte tr\u00e4umen\u201c. Im hebr\u00e4ischen Original, Joel 3,1b, steht erst die Aussage \u00fcber die Alten, dann diejenige \u00fcber die J\u00fcnglinge.<\/p>\n\n\n\n

[ix]<\/a>  Diese Aussage fehlt im hebr\u00e4ischen Original.<\/p>\n\n\n\n

[x]<\/a>  F\u00fcr das Zitat aus Joel vgl. auch die Biblia Hebraica Stuttgartensia, Heft 10: Liber XII Prophetarum, Stuttgart 1970. F\u00fcr den neutestamentlichen Text verweise ich auf: Nestle-Aland: Novum Testamentum Graece, 28. Auflage, Stuttgart 2012. Als deutsche \u00dcbersetzung habe ich die Lutherbibel, revidiert 2017, Stuttgart 2016, verwendet.<\/p>\n\n\n\n

[xi]<\/a>  Vgl. die diesbez\u00fcglich KI-Information im Internet, zugegriffen am 13.2.2026.<\/p>\n\n\n\n

[xii]<\/a>  Vgl.: www.aphorismen.de\/gedicht\/155786<\/a> (Zugriff am 7.4.2026).<\/p>\n\n\n\n

[xiii]<\/a>  Hierzu verweise ich auf: www.die-bibel.de\/ressourcen\/wibilex\/altes-testament\/mazzen-mazzotfest<\/a> (Zugriff am 7.4.2026).<\/p>\n\n\n\n

[xiv]<\/a>  Vgl. auch meine Predigt, die ich am Pfingstfest 2014 in Haapsalu, Estland, gehalten hatte: Rainer Stahl: Wer ist die Wahrheit? Biblische Predigten zu Themen unserer Zeit, Fromm-Verlag 2018, S. 136.<\/p>\n\n\n\n

[xv]<\/a>  Jetzt bin ich dem Angebot der Lutherbibel gefolgt: \u201eHERR\u201c als Hinweis auf den Gottesnamen, \u201eHerr\u201c als Hinweis auf Christus.<\/p>\n\n\n\n

[xvi]<\/a>  Vgl.: https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Schwei\u00dftuch_der_Veronika<\/a> (Zugriff am 14.2.2026).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Geist Christi st\u00e4rkt! | Pfingstsonntag | 24. Mai 2026 | Apg 2,1\u201321 | Rainer Stahl | \u201eDie Gnade unseres Herrn Jesus Christus,die Liebe Gottesund die Gemeinschaft des Heiligen Geistessei mit Euch allen!\u201c   Liebe Leserin, lieber Leser!Liebe Schwestern und Br\u00fcder! An den Anfang stelle ich den Bibeltext, der als Grundlage f\u00fcr die Predigt empfohlen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26318,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,1,727,157,853,114,340,349,3,124,387,109,313],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-26324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apostelgeschichte","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-02-chapter-02-apostelgeschichte","category-kasus","category-nt","category-pfingsten","category-pfingstsonntag","category-predigten","category-rainer-stahl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26327,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26324\/revisions\/26327"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26324"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=26324"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=26324"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=26324"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=26324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}