{"id":2638,"date":"2020-04-29T10:08:47","date_gmt":"2020-04-29T08:08:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=2638"},"modified":"2020-04-29T10:08:47","modified_gmt":"2020-04-29T08:08:47","slug":"pascua-cuatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/pascua-cuatro\/","title":{"rendered":"Pascua Cuatro"},"content":{"rendered":"

Cuarto domingo<\/span> de Pascua | Hechos 2,14 + 38-47 | Federico H. Sch\u00e4fer|<\/h3>\n

Estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n

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Muchas veces ya hemos hablado sobre el significado del Bautismo y dec\u00edamos que es un acto en el que celebramos que una persona es recibida, aceptada por Dios en el seno de su comuni\u00f3n, como un miembro m\u00e1s de su familia, como un ciudadano m\u00e1s de su Reino. A la vez, dec\u00edamos, que es un acto en el que celebramos que una persona es recibida y aceptada como un miembro m\u00e1s de una congregaci\u00f3n cristiana en este mundo. Como en nuestra iglesia consideramos que los ni\u00f1os, sea cual fuere su edad, son recibidos por nuestro Se\u00f1or, tambi\u00e9n los recibimos en nuestra comunidad. Con ese esp\u00edritu es que celebramos mayormente el Bautismo de infantes, incluso de muy corta edad. As\u00ed es que la decisi\u00f3n personal y consciente sobre su adhesi\u00f3n a Dios —su verdadera confesi\u00f3n de fe— quedar\u00e1 postergada hasta el momento de la Confirmaci\u00f3n, cuando las criaturas ya convertidas en j\u00f3venes han adquirido un m\u00ednimo de madurez y entendimiento y han aprendido los contenidos esenciales de la fe.<\/p>\n

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Desafortunadamente nos hemos acostumbrado a celebrar el Bautismo como as\u00ed tambi\u00e9n la Confirmaci\u00f3n del Bautismo con relativamente poco compromiso, por lo que en general no se nota mucha diferencia entre el antes y despu\u00e9s en la vida de la gente bautizada. Uds. saben que para nosotros, los cristianos, la tradici\u00f3n hist\u00f3rica del Bautismo se remonta a Juan, \u201cel Bautista\u201d, aquel profeta precursor de Jes\u00fas de Nazaret, que llamaba al arrepentimiento a las personas y las bautizaba en el R\u00edo Jord\u00e1n, en Palestina. El ba\u00f1o en el r\u00edo Jord\u00e1n deb\u00eda simbolizar la disposici\u00f3n de Dios de dar por perdonadas las culpas, de permitir la posibilidad de hacer \u201cborr\u00f3n y cuenta nueva\u201d en la vida de las personas arrepentidas. Si bien el ba\u00f1o era exterior, deb\u00eda simbolizar la limpieza de la persona entera. Las culpas, las malas conciencias acusadoras, los odios, los resentimientos, deseos de revancha, etc., deb\u00edan quedar atr\u00e1s para dar lugar a una nueva vida, sin todo ese lastre y en la que el amor a Dios y al pr\u00f3jimo fueran el par\u00e1metro directriz.<\/p>\n

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Pero culpas solo pueden ser perdonadas, si las personas previamente se arrepienten de sus actos err\u00f3neos y equivocados. Por ello es que Juan, el Bautista, llamaba antes que nada al arrepentimiento de las personas. En la misma l\u00ednea sigue el ap\u00f3stol Pedro, quien sin duda procede como disc\u00edpulo que fue de Jes\u00fas. Antes que nada y con solemnidad tambi\u00e9n Pedro llama a las gentes al arrepentimiento: \u201cCambien de actitud delante de Dios…\u201d dice. \u00bfQu\u00e9 se debe entender por este cambio de actitud? Se trata de un giro de 180\u00b0 —o si se entiende mejor, de media vuelta— en el rumbo de nuestras vidas. En vez de marchar en una direcci\u00f3n que cada vez nos aparta m\u00e1s de Dios, estamos llamados a dar vuelta y encaminarnos en la direcci\u00f3n que nos lleva a Dios, de manera que podamos ir acerc\u00e1ndonos cada vez m\u00e1s hacia \u00e9l.<\/p>\n

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En la pr\u00e1ctica esto significa abandonar nuestra manera de ser y nuestro estilo de vida del pasado, en la que han prevalecido luchas por el poder, ansias desmedidas de riqueza, celos y envidias, temor a perder lo que acumulamos, rencillas y resentimientos, la costumbre de ver la pajita en el ojo ajeno, pero no ver la viga que se tiene en el propio, las corruptelas y mezquindades, la costumbre de no devolver lo que se toma prestado, la soberbia – esa costumbre de creer que se tiene comprada la verdad y que nos lleva a no escuchar a los dem\u00e1s en sus opiniones. En fin, Uds. saben que este cat\u00e1logo podr\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s prolongado, pero lo dejaremos aqu\u00ed.<\/p>\n

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El cambio de actitud, pues, significa dejar atr\u00e1s toda esa manera de actuar y adoptar otra nueva en la que prevalezca el amor, la disposici\u00f3n a tener en cuenta a Dios, obedecer su voluntad, servir a nuestros semejantes en sus necesidades sin llevar cuenta de ello; una vida en la que prevalezca la generosidad, la solidaridad, la disposici\u00f3n a perdonar y sobreponerse a las ofensas que otros nos podr\u00edan causar, la apertura y amplitud de criterio, la disposici\u00f3n a escuchar a los dem\u00e1s, etc. etc.. Si hay una voluntad en el sentido de cambiar la direcci\u00f3n de nuestras vidas, de dar en adelante prioridad a las cosas de Dios, Dios bendecir\u00e1 esa nueva trayectoria. Con gusto perdonar\u00e1 todas las fallas del pasado y enviar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo a las personas para ayudarles a cumplir con las consignas de la nueva vida.<\/p>\n

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En tiempos apost\u00f3licos, el Bautismo era el acto en el que la persona se compromet\u00eda a esa nueva vida direccionada hacia Dios; y en tal sentido hac\u00eda una confesi\u00f3n de fe m\u00e1s o menos en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cDe ahora en m\u00e1s me comprometo a servir a Dios en Jesucristo\u201d. Y este compromiso muchos lo han tomado tan en serio que hasta han dado su vida por permanecer coherentes con ese compromiso. Frente a todos esos grandes, que verdaderamente han hecho sacrificios por su fe, a veces siento verg\u00fcenza ajena cuando veo por qu\u00e9 poca cosa somos capaces de relegar a Dios: porque est\u00e1 lloviendo, porque nos cayeron visitas, porque tenemos cumplea\u00f1os, porque no nos queremos levantar de la cama, porque \u201cno queremos perder tiempo… \u201c.<\/p>\n

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Obviamente tambi\u00e9n est\u00e1n los \u201cpesos pesados\u201d, que cuando se les habla de Bautismo o Confirmaci\u00f3n o simplemente de que hay un Dios que espera una respuesta nuestra, persisten en su soberbia desestimando o rechazando la posibilidad de religarse con Dios y a veces lo hacen incluso con malos modos. \u201cNo hay Dios\u201d; \u201clo de Dios es un verso\u201d; \u201cDios est\u00e1 muerto\u201d u otras argumentaciones como: \u201cA los curas no les creo nada\u201d o \u201cLa Biblia est\u00e1 llena de contradicciones\u201d, etc. etc., son estribillos archiconocidos. Sobre estos el ap\u00f3stol Pedro dice dos cosas: Dios permanece abierto y dispuesto a recibir tambi\u00e9n a aquellos que est\u00e1n \u201clejos\u201d de \u00e9l. Por otro lado tambi\u00e9n nos advierte: No se dejen llevar por esta gente, aunque hoy en d\u00eda parezcan ser la mayor\u00eda. No por ser la mayor\u00eda tienen raz\u00f3n. Al respecto nos dice: \u201cS\u00e1lvense de esta gente perdida\u201d.<\/p>\n

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Pero gracias a que los integrantes de las primeras congregaciones cristianas en Jerusal\u00e9n y en otros lugares tomaban en serio ese mutuo pacto entre la persona y Dios en el Bautismo es que esas congregaciones pod\u00edan por un lado resistir a los embates de su entorno y por otro lado ser \u2013hoy dir\u00edamos\u2014muy exitosas, tanto en el sentido de su crecimiento como en el sentido de su estilo de vida comunitario. Solo all\u00ed donde dejamos atr\u00e1s el individualismo, el ego\u00edsmo y el temor a perder y estamos dispuestos a perdonar es posible compartir los bienes y convivir en paz y armon\u00eda. Estoy seguro que el crecimiento de aquellas primeras congregaciones no solo se daba porque los ap\u00f3stoles ten\u00edan un discurso demag\u00f3gico o \u201cmuy llegador\u201d como se dice hoy en d\u00eda. La gente se agregaba porque se sent\u00eda bien en las comunidades en las que eran recibidas. Y eso a pesar de que esas primeras comunidades tampoco eran perfectas. Por ejemplo, tardaron bastante en aprender y aceptar que para ser buen cristiano no forzosamente se necesitaba previamente ser buen jud\u00edo, que tambi\u00e9n se pod\u00eda ser buen cristiano siendo de origen griego, fenicio, sirio o romano.<\/p>\n

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En fin: si queremos crecer como comunidad cristiana evang\u00e9lica, lo primero que debemos hacer es tomar nosotros mismos en serio nuestro pacto bautismal y dejarnos dirigir en nuestras vidas por el Esp\u00edritu de Dios. Solo si Dios ocupa un lugar importante en nuestras vidas, podremos dar testimonio de \u00e9l y llevar un estilo de vida que atraiga a otros. Solo un cambio de actitud de toda la cristiandad en nuestro pa\u00eds puede garantizar una convivencia en paz y una gesti\u00f3n econ\u00f3mico-social honesta, libre de corrupci\u00f3n, con salud, educaci\u00f3n y bienestar para todos. \u00a1Qu\u00e9 Dios nos ayude! Am\u00e9n.<\/p>\n

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Federico H. Sch\u00e4fer,<\/strong><\/p>\n

Pastor em\u00e9rito IERP,<\/strong><\/p>\n

Buenos Aires – Argentina<\/strong><\/p>\n

Email: federicohugo1943@hotmail.com<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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