{"id":26562,"date":"2026-08-07T10:33:39","date_gmt":"2026-08-07T08:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=26562"},"modified":"2026-08-07T10:34:56","modified_gmt":"2026-08-07T08:34:56","slug":"roemer-1125-32-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/roemer-1125-32-3\/","title":{"rendered":"R\u00f6mer 11,25\u201332"},"content":{"rendered":"

Wer st\u00e4ndig auf andere schaut | 10. <\/strong>So. n. Trinitatis | 09.08.2026 | R\u00f6m 11,25\u201332 | Thomas Volk<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Wer st\u00e4ndig auf andere schaut<\/strong><\/h3>\n


\nI Das Schauen auf die Anderen<\/strong><\/p>\n

Liebe Gemeinde,<\/strong><\/p>\n

Mir f\u00e4llt auf,
\ndass wir heute unglaublich viel \u00fcber andere reden.<\/p>\n

\u00dcber Menschen, die anders denken.
\nAnders leben.
\nAnders glauben.<\/p>\n

Kaum macht eine Politikerin oder ein Politiker einen Fehler
\noder sagt einen ungl\u00fccklichen Satz,
\nwird diskutiert, kommentiert und geurteilt.<\/p>\n

Oft dauert es nur wenige Minuten,
\nbis sich im Internet ein endloser Streit dar\u00fcber entwickelt,
\nwer recht hat.<\/p>\n

Aber es sind nicht nur Politiker.
\nWir sprechen \u00fcber Nachbarn.
\n\u00dcber Prominente.
\n\u00dcber Menschen, die anders leben als wir.
\n\u00dcber Menschen, die anderer Meinung sind.<\/p>\n

Wie schnell sch\u00fctteln wir den Kopf.<\/p>\n

Manchmal reicht ein Satz am Familientisch \u2013
\nund schon dreht sich das Gespr\u00e4ch
\nnur noch darum, wer recht hat.<\/p>\n

Ich frage mich:<\/p>\n

Warum besch\u00e4ftigen wir uns so intensiv mit den anderen \u2013
\nund so viel seltener mit uns selbst?<\/p>\n

Warum f\u00e4llt es uns leichter,
\nandere zu beurteilen
\nals uns selbst?<\/p>\n

Kann es sein,
\ndass wir den Blick f\u00fcr uns selbst verlieren,
\nwenn wir st\u00e4ndig
\nauf die anderen schauen?<\/p>\n

 <\/p>\n

II Paulus bremst alle \u00dcberheblichkeit<\/strong><\/p>\n

Diese Frage ist gar nicht neu.<\/p>\n

Schon die ersten Christen kannten dieses Problem.<\/p>\n

Auch Paulus erlebt,
\ndass Menschen mehr mit den anderen besch\u00e4ftigt sind,
\nals mit sich selbst.<\/p>\n

Paulus bekommt mit
\nwie Menschen sich gegenseitig beurteilen,
\nund aufeinander herabschauen.<\/p>\n

In Rom leben j\u00fcdische und nichtj\u00fcdische Christen.<\/p>\n

Zwischen beiden Gruppen entstehen Spannungen.<\/p>\n

Manche meinen, sie h\u00e4tten den Glauben
\nbesser verstanden als die anderen.<\/p>\n

Drei Kapitel lang
\nringt Paulus um diese Frage.<\/p>\n

Sein Ziel ist nicht,
\nden einen Recht zu geben
\nund die anderen zu widerlegen.<\/p>\n

Sein Ziel ist viel einfacher
\nund zugleich viel wichtiger:<\/p>\n

Niemand soll sich
\n\u00fcber den anderen stellen.<\/strong><\/p>\n

Am Ende steht eine Mahnung:
\nChristen sollen nicht \u00fcberheblich werden.<\/p>\n

H\u00f6ren Sie einige Verse
\naus dem 11. Kapitel des R\u00f6merbriefes
\nH\u00f6ren Sie aus dem 11. Kapitel einige Verse aus dem Schlussteil des 11. Kapitels nach der BasisBibel:<\/p>\n

\n

25<\/sup><\/em>Ich will euch, Br\u00fcder und Schwestern,
\ndieses Geheimnis nicht verhehlen,
\ndamit ihr euch nicht selbst f\u00fcr klug haltet [Lutherbibel 2017].<\/em><\/p>\n

Tats\u00e4chlich hat Gott daf\u00fcr gesorgt,
\ndass sich ein Teil von Israel vor ihm verschlie\u00dft.<\/em><\/p>\n

Das soll aber nur so lange dauern,
\nbis alle V\u00f6lker sich ihm vollz\u00e4hlig zugewandt haben.<\/em><\/p>\n

28<\/sup><\/em> [Und dann kommt Paulus zum eigentlichen Kern seiner Gedanken:]
\n<\/sub>Betrachtet man es aber von daher,
\ndass Gott sie [einst] erw\u00e4hlt hat,
\ndann bleiben sie von Gott geliebt.<\/em><\/p>\n

Es waren ja ihre Vorfahren,
\ndie er einst erw\u00e4hlt hat.<\/em><\/p>\n

29<\/sup><\/em>Denn was Gott aus Gnade geschenkt hat,
\ndas nimmt er nicht zur\u00fcck.
\nUnd wen er einmal berufen hat, der bleibt es.<\/em><\/p>\n

32<\/sup><\/em>Denn Gott hat alle im Ungehorsam festgehalten,
\nweil er allen sein Erbarmen schenken will. [Basisbibel]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Paulus besch\u00e4ftigt sich damals
\nmit einer anderen Frage als wir heute.<\/p>\n

Seine Frage lautet:
\nWer geh\u00f6rt zu Gottes Volk?<\/p>\n

Und damit verbunden:
\nWer wird gerettet?
\nSp\u00e4ter wird man fragen:
\nWer kommt in den Himmel?<\/p>\n

Unsere Fragen sind heute andere.<\/p>\n

Aber seine Warnung ist zeitlos:
\n\u201eHaltet euch nicht f\u00fcr kl\u00fcger als die anderen.\u201c<\/strong><\/p>\n

Dieser Satz gilt bis heute.<\/p>\n


\nIII Der Blick zur\u00fcck zu mir<\/strong><\/p>\n

Wir verlieren tats\u00e4chlich den Blick f\u00fcr uns selbst,
\nwenn wir st\u00e4ndig auf die anderen schauen.<\/p>\n

Mir f\u00e4llt immer wieder auf,
\nwie leicht wir uns
\nim Leben anderer verlieren.<\/p>\n

Wir reden heute gar nicht mehr so viel miteinander.
\nOft reden wir aneinander vorbei.<\/p>\n

Der eine sagt, was er denkt.
\nDer andere ebenso.
\nUnd wenn er Gl\u00fcck hat,
\nist der eine noch nicht weggerannt.<\/p>\n

Aber wirklich zuh\u00f6ren?
\nVerstehen wollen?
\nIch erlebe: Das wird immer seltener.<\/p>\n

Und vielleicht sitzt heute Morgen auch jemand hier,
\nder gar nicht \u00fcber andere urteilen wollte,
\nsondern erlebt hat,
\nwie verletzend es ist, nicht geh\u00f6rt zu werden.<\/p>\n

Der einen Gedanken aussprechen wollte –
\nund der andere hat sich einfach abgewendet.
\nOder hat sofort widersprochen.<\/p>\n

Mancher von uns kennt dieses Gef\u00fchl:
\nIch komme gar nicht zu Wort.<\/em>
\nMeine Gedanken interessieren niemanden.<\/em>
\nIch werde gar nicht wirklich geh\u00f6rt.<\/em><\/p>\n

Das tut weh.<\/strong><\/p>\n

Solche Erfahrungen sind gar nicht so weit von dem entfernt,
\nwas Paulus von den Christen in Rom mitbekommen hat.<\/p>\n

Dass wir einander nicht mehr wirklich wahrnehmen.
\nDass wir so sehr mit unserer eigenen Sicht besch\u00e4ftigt sind,
\ndass wir den anderen aus dem Blick verlieren.<\/p>\n

Warum das so ist?<\/p>\n

Vielleicht, weil wir selbst
\ninnerlich kaum noch zur Ruhe kommen.<\/p>\n

Wer st\u00e4ndig
\nmit den Meinungen anderer besch\u00e4ftigt ist,
\nfindet kaum noch Zeit,
\nauf das eigene Herz zu h\u00f6ren
\ngeschweige denn sich selbst zu sp\u00fcren.<\/p>\n

F\u00fcr mich ist das eine der wichtigsten geistlichen Fragen \u00fcberhaupt.<\/p>\n

Nicht: Was ist mit den anderen?
\n<\/em>Sondern: Was ist mit mir?<\/strong>
\nWie geht es eigentlich mir?<\/p>\n

Vor Gott.
\nVor mir selbst.
\nIn meinem Herzen.<\/p>\n

    \n
  • Wovon lenke ich bei mir ab, wenn ich st\u00e4ndig auf andere schaue?<\/li>\n
  • Was tr\u00e4gt mich eigentlich, wenn alles um mich herum laut wird?<\/li>\n
  • Wann habe ich zuletzt meine eigene Haltung hinterfragt
    \nund mich korrigieren lassen?<\/li>\n<\/ul>\n

    Von Gott.
    \nOder auch von einem Menschen.<\/p>\n

    Sie merken:
    \nDas sind keine einfachen Fragen.
    \nMan beantwortet sie nicht in einer Minute.\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Aber genau dort beginnt ein neuer Weg.<\/strong>
    \nNicht beim Blick auf die anderen.
    \nSondern beim ehrlichen Blick auf mich selbst.<\/p>\n


    \nIV Sich nicht f\u00fcr klug halten<\/strong><\/p>\n

    Genau an diesem Punkt setzt Paulus an.<\/strong><\/p>\n

    Er kennt die Christen in Rom noch gar nicht.
    \nEr hat die Gemeinde nie besucht.
    \nAber er ahnt, was dort geschieht.<\/p>\n

    Zwischen j\u00fcdischen und nichtj\u00fcdischen Christen
    \nwachsen Spannungen.<\/p>\n

    Einige diskutieren noch.
    \nAndere reden l\u00e4ngst nur noch aneinander vorbei.
    \nEs gibt gar keine echten Gespr\u00e4che mehr,
    \nsondern nur noch gegenseitige Ablehnung.<\/p>\n

    Und gerade deshalb schreibt Paulus nicht:
    \nIhr m\u00fcsst euch jetzt endlich zusammenrei\u00dfen.<\/p>\n

    Er sagt auch nicht:
    \nIhr m\u00fcsst bessere Christen werden.<\/p>\n

    Er schreibt einen einzigen Satz:
    \n\u201eDamit ihr euch nicht selbst f\u00fcr klug haltet.\u201c<\/strong>
    \n(R\u00f6mer 11,25)<\/em><\/p>\n

    Ich finde:
    \nIn diesem einen Satz steckt unglaublich viel.
    \nIm christlichen Glauben steht nicht das Rechthaben an erster Stelle.
    \nDenn aus Rechthaberei w\u00e4chst kein Frieden.<\/p>\n

    Frieden ist ein Geschenk.
    \nUnd Frieden schenkt Gott.<\/p>\n

    V Es m\u00f6ge Frieden sein \u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

    Ein wundersch\u00f6ner Satz aus dem Wochenpsalm
    \nbegleitet uns durch diese Woche:
    \n\u201eEs m\u00f6ge Frieden sein \u2026\u201c<\/strong> (Psalm 122,7)<\/em><\/p>\n

    Damals war damit der Friede f\u00fcr Jerusalem gemeint.<\/p>\n

    Eine Stadt, die bis heute f\u00fcr viele Menschen
    \nzum Sinnbild von Sehnsucht
    \nund zugleich von Konflikten geworden ist.<\/p>\n

    Ich h\u00f6re diesen Psalm heute ganz pers\u00f6nlich.
    \nEs m\u00f6ge Frieden sein.<\/strong>
    \nIn dir.<\/p>\n

    Denn Frieden beginnt oft viel kleiner, als wir denken.<\/p>\n

    Nicht zuerst zwischen Staaten.
    \nNicht zuerst zwischen Religionen.<\/p>\n

    Sondern \u2026<\/p>\n

    \u2026 in meinem Herzen,
    \n\u2026 in meinen Gedanken,
    \n… in meinem Zuhause,
    \n\u2026 in meinen vier W\u00e4nden.<\/p>\n

    Genau dort beginnt das tragf\u00e4hige Miteinander,
    \nnach dem wir uns alle sehnen.<\/p>\n

    Aus unseren vier W\u00e4nden
    \nw\u00e4chst der Frieden hinaus.<\/p>\n

    Hoffentlich.<\/p>\n

    Auf unsere Stra\u00dfen.
    \nIn unsere Kirchengemeinde.<\/p>\n

    Zu den Menschen,
    \ndie uns begegnen.
    \nGerade heute klingt das fast
    \nwie eine Illusion.<\/p>\n

    Und doch glaube ich:
    \nEs ist der einzige Weg.<\/p>\n

    So hat Jesus gelebt.
    \nSo hat er den Frieden
    \nin die Welt gebracht.<\/p>\n

    Nicht durch Rechthaberei.
    \nSondern durch Liebe.<\/p>\n

    Es ist ein trauriges Zeichen,
    \nwenn Christen einander den Glauben absprechen,
    \noder sich hinter dem Satz verstecken:
    \n\u201eSo steht es aber in der Bibel.\u201c<\/strong><\/p>\n

    Die Bibel ist kein Werkzeug,
    \num andere klein zu machen.<\/p>\n

    Sie will uns den Weg zu Christus zeigen.
    \nUnd Christus ist der Friede.<\/p>\n


    \nVI Frieden ist der Gradmesser<\/strong><\/p>\n

    Frieden beginnt dort,
    \nwo ich mich nicht dauernd rechtfertigen muss.<\/p>\n

    Wo ich geh\u00f6rt werde.
    \nUnd selbst hinh\u00f6re.
    \nAuf den anderen.
    \nAuf mich selbst.
    \nUnd auf Gott.<\/p>\n

    Frieden ist der Gradmesser.<\/strong><\/p>\n

    Tr\u00e4gt das, was ich sage
    \nund was ich tue,
    \nzum Frieden bei?<\/p>\n

    Darum sagt Paulus:<\/p>\n

    Haltet euch nicht selbst f\u00fcr klug.<\/strong><\/p>\n

    Wer st\u00e4ndig auf das Anderssein anderer schaut,
    \nverliert leicht den Blick f\u00fcr sich selbst.<\/p>\n

    Gott aber schenkt dir seinen Frieden.<\/p>\n

    Damit Frieden in dir wachsen kann.
    \nUnd von dir ausgeht.<\/p>\n

    Am Ende fragt Gott uns
    \nnicht zuerst,<\/strong> ob wir recht hatten,
    \nsondern, ob sein Frieden
    \nin unserem Herzen Raum gefunden hat.<\/p>\n

    Und durch uns ein St\u00fcck Weltfriedlicher geworden ist.<\/p>\n

    Nimm diesen Frieden mit.
    \nIn dein Herz. In dein Zuhause.
    \nUnd in die Begegnungen, die vor dir liegen.
    \nGott geht mit.<\/p>\n

    Amen.<\/strong><\/p>\n

    \n

    Zusammenfassung:<\/em><\/p>\n

    Wer st\u00e4ndig auf das Anderssein anderer schaut, verliert leicht den Blick f\u00fcr sich selbst. Gott aber schenkt dir Frieden – damit Frieden in dir wachsen kann und von dir ausgeht.<\/em><\/p>\n

    \n

    Thomas Volk, geb. 1962, Pfarrer der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in Bayern. Seit 2021 Pfarrer in der Evangelischen Kirchengemeinde Bad Kissingen mit dem Schwerpunkt \u201eKonfirmanden- und Jugendarbeit\u201c.<\/p>\n

    Mail: thomas.volk@elkb.de<\/p>\n

    Instagram: thomas.volk.15<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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