{"id":26650,"date":"2026-09-08T14:10:37","date_gmt":"2026-09-08T12:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=26650"},"modified":"2026-09-08T14:16:06","modified_gmt":"2026-09-08T12:16:06","slug":"1-mose-24b-1518-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-mose-24b-1518-25\/","title":{"rendered":"1. Mose 2,4b\u201315(18\u201325)"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>15<\/strong><b>. So. n. Trinitatis | 13. S<\/b>eptember 2026 | 1. Mose 2,4b\u201315(18\u201325)<span lang=\"DE\">&nbsp;<\/span>|&nbsp;<span lang=\"DE\">Rainer Stahl<\/span><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201eDie Gnade unseres Herrn Jesus Christus,<\/em><br>\n<em>die Liebe Gottes<\/em><br>\n<em>und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes<\/em><br>\n<em>sei mit Euch allen!\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Liebe Leserinnen! Liebe Leser!<br>Liebe Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zuerst muss ich daran erinnern, dass ich bei Ihnen \u2013 den G\u00f6ttinger Predigten im Internet \u2013 zu Genesis \/ 1. Mose 2,4bff f\u00fcr den 28. September 2014, damals auch der 15. Sonntag nach Trinitatis, schon eine Predigt geliefert hatte. Jetzt stelle ich mich dieser Aufgabe bei einer ver\u00e4nderten Voraussetzung: Denn wie im Jahr 2021 werden auch die Verse 10-14 und 18-25 als Angebot benannt. Aus diesem Angebot will ich die Verse 18-25 aufnehmen und biete sie Ihnen \u2013 liebe Leserinnen, liebe Leser, liebe Schwestern und Br\u00fcder \u2013 entsprechend der Luther\u00fcbersetzung, revidiert 2017:<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-context=\"{&quot;tabsId&quot;:&quot;tabs_1&quot;,&quot;activeTabIndex&quot;:0}\" data-wp-init=\"callbacks.onTabsInit\" data-wp-interactive=\"core\/tabs\" data-wp-on--keydown=\"actions.handleTabKeyDown\" class=\"wp-block-tabs is-layout-flow wp-block-tabs-is-layout-flow\">\n<div aria-label=\"Inhalt mit Tabs\" role=\"tablist\" class=\"wp-block-tab-list is-layout-flex wp-block-tab-list-is-layout-flex\"><button aria-controls=\"tabs_1-tab-0\" data-wp-bind--aria-selected=\"state.isActiveTab\" data-wp-bind--tabindex=\"state.tabIndexAttribute\" data-wp-context=\"{&quot;tabIndex&quot;:0}\" data-wp-on--click=\"actions.handleTabClick\" data-wp-on--keydown=\"actions.handleTabKeyDown\" id=\"tab__tabs_1-tab-0\" type=\"button\" role=\"tab\"><\/button><button aria-controls=\"tabs_1-tab-1\" data-wp-bind--aria-selected=\"state.isActiveTab\" data-wp-bind--tabindex=\"state.tabIndexAttribute\" data-wp-context=\"{&quot;tabIndex&quot;:1}\" data-wp-on--click=\"actions.handleTabClick\" data-wp-on--keydown=\"actions.handleTabKeyDown\" id=\"tab__tabs_1-tab-1\" type=\"button\" role=\"tab\"><\/button><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-tab-panels\">\n<section hidden aria-labelledby=\"tab__tabs_1-tab-0\" data-wp-bind--hidden=\"!state.isActiveTab\" id=\"tabs_1-tab-0\" role=\"tabpanel\" tabindex=\"0\" class=\"wp-block-tab-panel is-layout-flow wp-block-tab-panel-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<\/section>\n\n\n\n<section hidden aria-labelledby=\"tab__tabs_1-tab-1\" data-wp-bind--hidden=\"!state.isActiveTab\" id=\"tabs_1-tab-1\" role=\"tabpanel\" tabindex=\"0\" class=\"wp-block-tab-panel is-layout-flow wp-block-tab-panel-is-layout-flow\"><\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>18a<\/td><td>\u201eUnd Gott der HERR sprach:<br> \u00bbEs ist nicht gut, dass der Mensch allein sei;<\/td><\/tr><tr><td>18b<\/td><td>ich will eine Hilfe machen, die ihm entspricht.\u00ab<\/td><\/tr><tr><td>19a<\/td><td>Und Gott der HERR machte aus Erde alle die Tiere auf dem Felde und alle die V\u00f6gel unter dem Himmel und brachte sie zu dem Menschen, dass er s\u00e4he wie er sie nennte;<\/td><\/tr><tr><td>19b<\/td><td>denn wie der Mensch jedes Tier nennen w\u00fcrde, so sollte es hei\u00dfen.<\/td><\/tr><tr><td>20a<\/td><td>Und der Mensch gab einem jeden Vieh und Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen;<\/td><\/tr><tr><td>20b<\/td><td>aber f\u00fcr den Menschen wurde keine Hilfe gefunden, die ihm entsprach.<\/td><\/tr><tr><td>21a<\/td><td>Da lie\u00df Gott der HERR einen tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, und er schlief ein.<\/td><\/tr><tr><td>21b<\/td><td>Und er nahm eine seiner Rippen und schloss die Stelle mit Fleisch.<\/td><\/tr><tr><td>22a<\/td><td>Und Gott der HERR baute eine Frau aus der Rippe, die er von dem Menschen nahm,<\/td><\/tr><tr><td>22b<\/td><td>und brachte sie zu ihm \/ zum Menschen.<\/td><\/tr><tr><td>23a<\/td><td>Da sprach der Mensch: \u00bbDie ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch;<\/td><\/tr><tr><td>23b<\/td><td>man wird sie M\u00e4nnin nennen, weil sie vom Manne genommen ist.<\/td><\/tr><tr><td>24a<\/td><td>Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen<\/td><\/tr><tr><td>24b<\/td><td>und seiner Frau anhangen, und sie werden sein ein Fleisch.\u00ab<\/td><\/tr><tr><td>25a<\/td><td>Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau,<\/td><\/tr><tr><td>25b<\/td><td>und sch\u00e4mten sich nicht.\u201c<a href=\"applewebdata:\/\/839402C7-7013-4CD6-9B51-A6E310B8490B#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn ich das richtig verstanden hatte, dann kann ich berichten, dass meine Eltern \u00fcberlegten, ob sie bei der Hochzeit den Nachnamen der Frau, meiner sp\u00e4teren Mutter, als gemeinsamen Nachnamen w\u00e4hlen k\u00f6nnten. Also nicht: \u201eStahl\u201c, sondern \u201evon Lengerke\u201c. Aber das war damals, im Jahr 1950, nicht m\u00f6glich. Jetzt aber ist eine solche Entscheidung m\u00f6glich<a href=\"applewebdata:\/\/76A6B783-6A36-443F-9031-0515091AA024#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>: Also den Nachnamen der Frau als gemeinsamen Nachnamen zu w\u00e4hlen, oder eine Kombination beider Nachnamen zu w\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit w\u00fcrde sich doch ganz eindeutigen zeigen, dass der Mann in die Familie der Frau einzutreten bereit ist:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>24a \u201eDarum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen<br>24b und seiner Frau anhangen, und sie werden sein ein Fleisch.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber noch ein weiterer Gedanke hat sich bei mir eingestellt: M\u00fcsste die Szene mit einer Rippe des Mannes nicht auch ganz anders erz\u00e4hlt werden \u2013 als eine Szene mit einer Rippe der Frau?! Ich bilde mir ein, dass ich vor Jahrzehnten gelernt hatte, dass dieses Nehmen einer Rippe und danach das Schlie\u00dfen ihrer Stelle mit Fleisch eine Anspielung darauf ist, dass die unteren Rippenb\u00f6gen in der Mitte vorne eine freie Stelle f\u00fcr den Bauch lassen. Diese freie Stelle sei durch diesen bildhaften Eingriff geschaffen worden. Aber: Es muss doch gelten, dass der Skelettbau der Frauen genauso ist. Die jud\u00e4ischen Verfasser im Exil in Babylonien h\u00e4tten unsere Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlung doch auch so erz\u00e4hlen k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>18a<\/td><td>\u201eUnd Gott der HERR sprach: <br>\u00bbEs ist nicht gut, dass das Menschenwesen allein sei;<\/td><\/tr><tr><td>18b<\/td><td>ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.\u00ab [\u2026]<\/td><\/tr><tr><td>21a<\/td><td>Da lie\u00df Gott der HERR einen tiefen Schlaf fallen auf das Menschenwesen, und&nbsp;es schlief ein.<\/td><\/tr><tr><td>21b<\/td><td>Und er nahm eine seiner \/ ihrer Rippen und schloss die Stelle mit Fleisch.<\/td><\/tr><tr><td>22a<\/td><td>Und Gott der HERR baute einen Mann aus der Rippe, die er von dem Menschenwesen nahm,<\/td><\/tr><tr><td>22b<\/td><td>und brachte ihn zum Menschenwesen.<\/td><\/tr><tr><td>23a<\/td><td>Da sprach das Menschenwesen: \u00bbDer ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch;<\/td><\/tr><tr><td>23b<\/td><td>man wird ihn Isch \/ Mann nennen, weil er vom Menschenwesen genommen ist.<\/td><\/tr><tr><td>24a<\/td><td>Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen<\/td><\/tr><tr><td>24b<\/td><td>und seiner Frau anhangen, und sie werden sein ein Fleisch.\u00ab\u201c<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ob Sie, liebe Leserinnen, liebe Leser und liebe Schwestern und Br\u00fcder, bei dieser Neufassung unserer Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlung mitgehen k\u00f6nnten? Sie merken, dass ich versucht habe, aus der Aussage in Vers 24 die notwendige Konsequenz zu ziehen. Beide \u2013 Mann und Frau \u2013 werden immer vom Partner oder von der Partnerin sagen: \u201eBein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch\u201c (Vers 23).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au\u00dferdem gibt es eine Best\u00e4tigung f\u00fcr meine These: Schon lange denke ich, dass es im Kreis der Jud\u00e4er im babylonischen Exil eine Art \u201eThink Tank\u201c gegeben haben muss, eine \u201eDenkschule\u201c, in der verschiedene Traditionen nebeneinander und miteinander gearbeitet hatten. Einer dieser \u201eDenkschulen\u201c verdanken wir unser Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlung. Aber einer anderen \u2013 der \u201epriesterschriftlichen Denkschule\u201c \u2013 verdanken wir die Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlung, die jetzt in Genesis \/ 1. Mose 1,1 \u2013 2,4a erhalten ist. In ihr wird von Anfang an von uns Menschen als von paarweisen Teams, die sich jeweils aus einem m\u00e4nnlichen und einem weiblichen Individuum zusammensetzen, berichtet:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-4fc3f8e1 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>26a \u201eUnd Gott sprach: \u00bbLasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei,<br>26b die da herrschen \u00fcber die Fische im Meer [\u2026].\u00ab<br>27a Und Gott schuf den Menschen \/ die Menschheit zu seinem Bilde,<br>zum Bilde Gottes schuf er ihn \/ schuf er sie;<br>27b und schuf sie als Mann und Frau.&#8220;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier haben wir doch das Beispiel daf\u00fcr, dass die Denker im Exil vom Menschen nur als Gemeinschaft weiblicher und m\u00e4nnlicher Individuen reden konnten!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine in Deutschland verbotene, in anderen L\u00e4ndern aber m\u00f6gliche Praxis hat f\u00fcr mich die wechselseitigen Dimensionen und die eindeutige Grundlage f\u00fcr das Entstehen von Kindern eindeutig gemacht: die Leihmutterschaft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zuerst demonstriert sie eindeutig, was in unserer Welt \u2013 in der von Gott geschaffenen Welt \u2013 ganz klar ist: Kinder, Nachkommen k\u00f6nnen nur durch die Verbindung von Mann und Frau erm\u00f6glicht werden. Bei einem gleichgeschlechtlichen Paar, bei dem Kinder nicht entstehen k\u00f6nnen, braucht es des Einsatzes einer Leihmutter und des Engagements eines Leihvaters. Wenn beide miteinander agieren \u2013 in einer f\u00fcr die jud\u00e4ischen Verfasser unserer Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlung v\u00f6llig unvorstellbaren Aktivit\u00e4t \u2013 kann ein Kind entstehen, sich entwickeln, geboren werden, wachsen und gro\u00df werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die vielf\u00e4ltigen juristischen und ethischen Dimensionen dieser Herausforderung kann ich nicht sorgf\u00e4ltig darstellen und evtl. sogar zu L\u00f6sungen f\u00fchren. Nur ein Gedanke ist mir wichtig, weil wir mit einem alttestamentlichen Text ringen: \u201eDer Bonner Ethiker Hartmut Kre\u00df [\u2026] h\u00e4lt das &#8217;strikte Nein&#8216; der evangelischen Kirchen f\u00fcr diskussionsf\u00e4hig und verweist auf biblische Motive wie die Geschichte um Abraham, Sara und Hagar sowie auf das Judentum, das Leihmutterschaft religi\u00f6s nicht verurteilt\u201c.<a href=\"applewebdata:\/\/76A6B783-6A36-443F-9031-0515091AA024#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Diesen interessanten Hinweis auf Abraham darf ich etwas konkreter gestalten: Ich verweise auf Genesis \/ 1. Mose 16,7\u201316, wo der Magd Hagar der Sohn des Abraham geboren wird: n\u00e4mlich Ismael. Und ich verweise auf Genesis \/ 1. Mose 18,9-15; 21,1-7, wo es um die Geburt des Sohnes von Abraham und seiner Frau Sara geht: n\u00e4mlich Isaak.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich meine, dass wir von dieser Herausforderung her erkennen k\u00f6nnen, wie weise die Welt \u2013 auch die Welt von uns Menschen \u2013 von Gott geordnet ist: Wenn M\u00e4nner f\u00fcr die Befruchtung einer Eizelle ihre Spermien zur Verf\u00fcgung stellen, begeben sie sich in die Bindung an das neue Leben. Wenn sie aber nach der Geburt des Kindes oftmals gar nicht mehr als die V\u00e4ter beachtet werden, m\u00fcssen sie schweres Leid verarbeiten. Wenn Frauen ihren Leib f\u00fcr die Befruchtung einer Eizelle und zum Wachsen eines Kindes zur Verf\u00fcgung stellen, begeben auch sie sich in die Bindung an das neue Leben. Wenn sie aber nach der Geburt das neue Kind, das sie \u00fcber neun Monate als ihr Kind ersp\u00fcrt hatten, weggeben m\u00fcssen, m\u00fcssen sie schweres Leid verarbeiten. M\u00f6ge also immer alles bei Achtung beider betroffenen Menschen verarbeitet werden. M\u00f6ge dem Kind immer eine offensichtliche und feste Zugeh\u00f6rigkeit zum Elternpaar \u2013 auch zum Leihvater oder auch zur Leihmutter \u2013 gelingen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amen.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eUnd der Friede Gottes,<br>der h\u00f6her ist als unsere Vernunft,<br>bewahre Eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn!\u201c<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Predigtlied: EG 207,1\u20133 \u2013 \u201eNun schreib ins Buch des Lebens, Herr, ihre Namen ein [\u2026].\u201c<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Verfasst von:<br>Dr. Rainer Stahl, Erlangen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fussnoten:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a name=\"_ftn1\" href=\"applewebdata:\/\/76A6B783-6A36-443F-9031-0515091AA024#_ftnref1\">[1]<\/a> In bew\u00e4hrter Weise habe ich die Verse pr\u00e4zise orientiert am Atnach auf a und b aufgeteilt.<br><a name=\"_ftn2\" href=\"applewebdata:\/\/76A6B783-6A36-443F-9031-0515091AA024#_ftnref2\">[2]<\/a> Ich verweise auf zwei Seiten im Internet: <a href=\"http:\/\/www.bmjv.de\/SharedDocs\/Pressemitteilungen\/DE\/2025\/0429_Namensrecht.html\">www.bmjv.de\/SharedDocs\/Pressemitteilungen\/DE\/2025\/0429_Namensrecht.html<\/a> : Seit dem 1. Mai 2025 erm\u00f6glicht das Namensrecht Doppelnamen f\u00fcr Ehepaare und Kinder (Zugriff am 4.7.2026). <br><a href=\"http:\/\/www.anwalt.org\/namens%C3%A4nderung-nach-hochzeit\/\">www.anwalt.org\/namens\u00e4nderung-nach-hochzeit\/<\/a> : \u201eEhepaare k\u00f6nnen einen gemeinsamen Familiennamen bestimmen. Dieser kann entweder aus dem der Frau bis zur Eheschlie\u00dfung gef\u00fchrten Namen bestehen oder aus dem des Mannes\u201c (Zugriff am 4.7.2026).<br><a name=\"_ftn3\" href=\"applewebdata:\/\/76A6B783-6A36-443F-9031-0515091AA024#_ftnref3\">[3]<\/a> Vgl. \u201eZwischen Verbot und Wirklichkeit. Der R\u00fccktritt von Jens Spahn hat die Debatte um die Leihmutterschaft neu entfacht: Recht, Ethik, Positionen der Kirchen\u201c, in: Glaube + Heimat, Mitteldeutsche Kirchenzeitung, Nr. 32, 2. August 2026, S. 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>15. So. n. Trinitatis | 13. September 2026 | 1. Mose 2,4b\u201315(18\u201325)&nbsp;|&nbsp;Rainer Stahl &nbsp; \u201eDie Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit Euch allen!\u201c Liebe Leserinnen! Liebe Leser!Liebe Schwestern und Br\u00fcder! 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