Schluss mit Warten: Er ist da! | Predigt \u00fcber den Pfingstbericht und die Pfingstpredigt des Petrus \/ Apostelgeschichte 2, 1-41 | verfasst von Benedict Schubert<\/p>\n
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Lektorin: 1<\/sup>\u00a0Als nun die Zeit erf\u00fcllt und der Tag des Pfingstfestes gekommen war, waren sie alle beisammen an einem Ort. 2<\/sup>\u00a0Da entstand auf einmal vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daherf\u00e4hrt, und erf\u00fcllte das ganze Haus, in dem sie sassen; 3<\/sup>\u00a0und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten, und auf jeden von ihnen liess eine sich nieder. 4<\/sup>\u00a0Und sie wurden alle erf\u00fcllt von heiligem Geist und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie der Geist es ihnen eingab.<\/p>\n 5<\/sup>\u00a0In Jerusalem aber wohnten Juden, fromme M\u00e4nner aus allen V\u00f6lkern unter dem Himmel. 6<\/sup>\u00a0Als nun jenes Tosen entstand, str\u00f6mte die Menge zusammen, und sie waren verst\u00f6rt, denn jeder h\u00f6rte sie in seiner Sprache reden. 7<\/sup>\u00a0Sie waren fassungslos und sagten v\u00f6llig verwundert: Sind das nicht alles Galil\u00e4er, die da reden? 8<\/sup>\u00a0Wie kommt es, dass jeder von uns sie in seiner Muttersprache h\u00f6rt? 9<\/sup>\u00a0Parther und Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, von Jud\u00e4a und Kappadokien, von Pontus und der Provinz Asia, 10<\/sup>\u00a0von Phrygien und Pamphylien, von \u00c4gypten und dem kyrenischen Libyen, und in der Stadt weilende R\u00f6mer, 11<\/sup>\u00a0Juden und Proselyten, Kreter und Araber – wir alle h\u00f6ren sie in unseren Sprachen von den grossen Taten Gottes reden.<\/p>\n 12<\/sup>\u00a0Sie waren fassungslos, und ratlos fragte einer den andern: Was soll das bedeuten? 13<\/sup>\u00a0Andere aber spotteten und sagten: Die sind voll s\u00fcssen Weins.<\/p>\n 14<\/sup>\u00a0Petrus aber trat vor, zusammen mit den elfen, erhob seine Stimme und sprach:<\/p>\n Prediger: Halt, liebe Gemeinde, bevor wir Petrus zu Wort kommen lassen, halten wir einen Moment inne: Was ist nun eben passiert?<\/p>\n Als letztes Versprechen von Jesus an die Seinen bei seinem Abschied \u00fcberliefert Lukas dies: Ihr werdet aber Kraft empfangen, wenn der heilige Geist \u00fcber euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein, in Jerusalem, in ganz Jud\u00e4a, in Samaria und bis an die Enden der Erde <\/em>(Apg 1,8).<\/p>\n Und nun haben wir geh\u00f6rt, wie das geschehen ist. Offenbar ist etwas passiert, was auch die M\u00f6glichkeiten der Sprache sprengt: Ein Sturm und Feuerzungen auf jedem Kopf \u2013 wie sollen wir uns das vorstellen? Es klingt jedenfalls nicht nach klassisch reformiertem Gottesdienst, eher nach einer Art von kollektiver Ekstase.<\/p>\n Dazu will aber nicht recht passen, dass das Pfingstwunder parallel als Wunder von \u00fcberraschend gelingender Verst\u00e4ndigung beschrieben wird. Die vielen, die aus fremden Regionen mit fremden Sprachen kamen, verstehen alle, dass und wie die hingerissenen Jesusleute von den grossen Taten Gottes reden<\/em>. Im Tosen des Geistbrauses h\u00f6rt die verst\u00f6rte<\/em> Menge die meist einfachen Frauen und M\u00e4nner aus Galil\u00e4a nicht aram\u00e4isch, sondern in je ihren, teilweise exotischen Sprachen reden. Jede und jeder der Zuh\u00f6renden wird so und in der Sprache erreicht, die sie je am besten verstehen: In ihrer eigenen.<\/p>\n Und so geht das seit Pfingsten weiter: Die Jesusbewegung des Anfangs wurde zu einer \u00dcbersetzungsbewegung bis an die Enden der Erde.<\/em> \u00dcberall haben Menschen von den grossen Taten des barmherzigen Gottes geh\u00f6rt.<\/p>\n W\u00e4nde werden durchl\u00e4ssig. Mauern fallen in sich zusammen. Grenzen erweisen sich als l\u00e4cherlich und unn\u00f6tig. Gott kommt. Gott kommt an. Gott wirkt. Gott ber\u00fchrt, ver\u00e4ndert, bewegt Menschen. Es wird, es ist Pfingsten!<\/p>\n Das deutet Petrus in seiner Predigt. H\u00f6ren wir ihm zu \u2013 und ich nehme seine F\u00e4den auf:<\/p>\n Lektor: Ihr Juden und all ihr Bewohner Jerusalems, dies sei euch kundgetan, vernehmt meine Worte! 15<\/sup>\u00a0Diese M\u00e4nner sind nicht betrunken, wie ihr meint; es ist doch erst die dritte Stunde des Tages.<\/p>\n Prediger: Erst neun Uhr am Morgen? Das muss nicht heissen, dass nicht einige trotzdem schon Trost im Wein gesucht h\u00e4tten. Viele leben schliesslich in prek\u00e4ren Verh\u00e4ltnissen, und die Jesusbewegung ist sehr verunsichert durch die Ereignisse der letzten Tage und Wochen. Sie m\u00fcssen mit einer Situation umgehen, die es so noch nie gegeben hat. Ihr Meister wurde umgebracht, aber lebt doch. Er verschwand in den weiten Himmel und ist doch ganz nah. Da kann einer schon versucht sein sich zu betrinken; dann weiss er wenigstens, weshalb ihm schwindlig ist. Doch Du hast offenbar eine andere Erkl\u00e4rung, Petrus?<\/p>\n Lektor: 16<\/sup>\u00a0[Nein,] Ja, in der Tat: Hier geschieht, was durch den Propheten Joel gesagt worden ist:<\/p>\n 17<\/sup>\u00a0Und es wird geschehen<\/em> in den letzten Tagen, spricht Gott, da werde ich von meinem Geist ausgiessen \u00fcber alles Fleisch,<\/em> und eure S\u00f6hne und eure T\u00f6chter werden weissagen,<\/em> und eure jungen M\u00e4nner werden Gesichte sehen,<\/em> und eure Alten werden Tr\u00e4ume tr\u00e4umen. <\/em>18<\/sup>\u00a0Und auch \u00fcber meine Knechte und \u00fcber meine M\u00e4gde werde ich in jenen Tagen<\/em> von meinem Geist ausgiessen,<\/em> und sie werden weissagen.<\/p>\n 19<\/sup>\u00a0Wunder<\/em> oben am Himmel werde ich wirken<\/em> und<\/em> Zeichen unten auf Erden:<\/em> Blut und Feuer und qualmenden Rauch. <\/em>20<\/sup>\u00a0Die Sonne wird Finsternis werden<\/em> und der Mond Blut,<\/em> ehe der grosse und herrliche Tag des Herrn kommt.<\/em> 21<\/sup>\u00a0Und so wird es sein: Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.<\/em><\/p>\n Prediger: Du zitierst einen alten Prophetentext und behauptest, der gehe jetzt in Erf\u00fcllung? Habe ich das so richtig verstanden? Wegen Pfingsten, an Pfingsten werden unsere Alten Tr\u00e4ume haben. Sie sind nicht abgebr\u00fcht und lebensm\u00fcde. Sie haben nicht l\u00e4ngst schon alles gesehen und wissen, was alles nichts mehr bringt, und dass fr\u00fcher alles besser war. Sie tr\u00e4umen wieder. Sie glauben, dass die Welt nicht so bleiben muss, wie sie ist.<\/p>\n Die jungen Leute dagegen tr\u00e4umen nicht, sondern entwickeln eine Gesamtschau. Sie handeln nicht impulsiv, sie lassen sich nicht von ihren Gef\u00fchlen hinreissen, sondern sehen und respektieren Zusammenh\u00e4nge. S\u00f6hne und T\u00f6chter sind Propheten und Prophetinnen: Gottes Geist schenkt ihnen die Klarheit, von der wir eigentlich meinten, nur durch reiche Lebenserfahrung k\u00f6nne sie gewonnen werden.<\/p>\n Und die M\u00e4gde und Knechte, die sonst immer schweigen und gehorchen m\u00fcssen, kommen zu Wort. Man mag ihnen zwar andauernd sagen, sie h\u00e4tten nichts zu sagen \u2013 doch jetzt haben sie das Entscheidende auszurichten. Wenn wir auf die h\u00f6ren, die ganz unten sind, werden wir verstehen, was Gott vorhat, was bei Gott geschieht, von dem wir denken, er sei irgendwo weit oben.<\/p>\n Das macht grossen Mut, Petrus, auch \u00fcber die Jahrhunderte hinweg. Wir m\u00fcssen derzeit Kirche, \u00fcberhaupt das gesunde Leben wie neu erfinden \u2013 doch Pfingsten erschliesst uns ganz neue Ressourcen.<\/p>\n Dass Du allerdings dieses Fest des Lebens und der Verst\u00e4ndigung als den Tag des Herrn deutest \u2013 das ist k\u00fchn. Der Prophet hat diesen Tag als grossen schrecklichen Tag angek\u00fcndigt. Gott w\u00fcrde an diesem Tag mit eiserner Hand durchgreifen und alles vernichten, was ihm nicht passt. Doch Du ersetzt sein \u00abschrecklich\u00bb durch Dein \u00abherrlich, lichtvoll\u00bb, weil Du erkennst: Gottes Klarheit ist nicht vernichtend, sie zerst\u00f6rt nicht. Gottes Gericht bringt zurecht. Sein Licht ist das Licht des Friedens. Wie kommst Du darauf?<\/p>\n Lektor: 22<\/sup>\u00a0Israeliten, h\u00f6rt diese Worte: Jesus von Nazaret, einen Mann, der sich vor euch als Gesandter Gottes ausgewiesen hat durch machtvolle Taten und Wunder und Zeichen, die Gott \u2013 wie ihr selbst wisst \u2013 mitten unter euch durch ihn getan hat, 23<\/sup>\u00a0ihn, der nach Gottes unumst\u00f6sslichem Ratschluss und nach seiner Voraussicht preisgegeben werden sollte, habt ihr durch die Hand gesetzloser Menschen ans Kreuz geschlagen und get\u00f6tet.<\/p>\n Prediger: Stopp! Hier muss ich diejenigen, die Dir heute zuh\u00f6ren, dringend vor etwas warnen. Du hast die Gemeinde als \u00abIsraeliten\u00bb angesprochen und ihnen vorgeworfen, sie h\u00e4tten \u00ab…den Gesandten Gottes durch die Hand gesetzloser Menschen ans Kreuz geschlagen und get\u00f6tet.\u00bb Aus diesem und anderen \u00e4hnlichen S\u00e4tzen im Neuen Testament haben verbrecherische Menschen sp\u00e4ter die Berechtigung abgeleitet, \u00abdie Juden\u00bb als Christusm\u00f6rder zu bezeichnen, und wiederholt j\u00fcdische Frauen und M\u00e4nner, Kinder und Alte zu misshandeln, zu verfolgen, zu ermorden.<\/p>\n Dabei sollten auch wir viel sp\u00e4ter Geborenen uns von Dir den Vorwurf zumindest als Frage gefallen lassen: Jesus von Nazaret hat die Wunder und Zeichen getan, an denen sich ablesen l\u00e4sst, dass Gott in die Welt gekommen ist, um sie in Ordnung zu bringen. Doch sind wir nicht auch verstrickt, wenn nicht aktiv beteiligt an der Weltunordnung, in der Schwache ausgegrenzt, ihr Recht missachtet, und Ihnen erst noch Hilfe verweigert wird? Stehen wir mit Jesus auf f\u00fcr mehr Gerechtigkeit, stehen wir ein f\u00fcr mehr Frieden, geben wir uns hin f\u00fcr die Liebe? Bis heute wird Jesus tausendfach gekreuzigt; lassen wir nicht denen, die Du gesetzlose Menschen<\/em> genannt hast, freie Hand?<\/p>\n Lektor: 24<\/sup>\u00a0Ihn hat Gott auferweckt und aus den Wehen des Todes befreit, denn dass er in dessen Gewalt bleiben k\u00f6nnte, war ja unm\u00f6glich. 25<\/sup>\u00a0David sagt n\u00e4mlich von ihm:<\/p>\n Ich habe den Herrn allezeit vor Augen, 29<\/sup>\u00a0Br\u00fcder,<\/p>\n Prediger: Schwestern?… ok, predige weiter!<\/p>\n Lektor: zu euch kann ich ja offen reden \u00fcber den Patriarchen David: Er starb, und er wurde begraben, und sein Grab ist da bei uns bis auf den heutigen Tag. 30<\/sup>\u00a0Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid zugesagt hatte, einer von seinen Nachkommen werde auf seinem Thron sitzen, 31<\/sup>\u00a0redete er vorausschauend von der Auferstehung des Christus, als er sagte, er sei nicht der Unterwelt \u00fcberlassen worden und sein Fleisch habe die Verwesung nicht geschaut. 32<\/sup>\u00a0Diesen Jesus hat Gott zum Leben erweckt; dessen sind wir alle Zeugen. 33<\/sup>\u00a0Er ist nun zur Rechten Gottes erh\u00f6ht und hat vom Vater die verheissene Gabe, den heiligen Geist, empfangen, den er jetzt ausgegossen hat, wie ihr seht und h\u00f6rt.<\/p>\n 34<\/sup>\u00a0Denn nicht David ist in den Himmel hinaufgestiegen, vielmehr sagt er ja selber: Prediger: Es tut mir leid, Petrus, aber fast w\u00e4re bei mir der eigentliche Punkt, den Du gerade gemacht hast, untergegangen in einer Argumentation, die \u2013 entschuldige bitte! \u2013 f\u00fcr mich und vermutlich auch f\u00fcr unsere Gemeinde, nicht mehr \u00fcberzeugend, ja \u00fcberhaupt kaum mehr nachvollziehbar ist. Dass und wie Du den alten Psalm \u2013 wir haben ihn als Psalm 16 in unseren Bibeln \u2013 so direkt auf Jesus beziehst, kommt mir zumindest abenteuerlich vor. Dieser Gottesdienst ist nicht der richtige Moment daf\u00fcr und Du bist hier ja auch bloss eine literarische Figur, und doch h\u00e4tte ich Lust, mich mit dir dar\u00fcber zu unterhalten, wie wir in verantwortlicher Weise Bibeltexte auf das beziehen, was wir im Moment erleben.<\/p>\n Aber das kann warten. Denn f\u00fcr unsere Gemeinde verst\u00e4rken will ich, was ich als den Kern dessen geh\u00f6rt habe, was Du eben gesagt hast: Du hast uns zugesagt, dass Jesus nicht in der Gewalt des Todes <\/em>geblieben, sondern von seinen Wehen befreit<\/em> ist. Du hast uns zugesagt, dass der Windbraus und die Feuerzungen Zeichen daf\u00fcr sind, dass die Weltunordnung in sich zusammengebrochen ist. Du hast uns zugerufen, dass Jesus eben nicht gescheitert ist, sondern gewonnen hat. Auch wir m\u00fcssen also nicht damit leben oder daran zugrunde gehen, dass wir den gesetzlosen Menschen<\/em> gewehrt zu wenig Widerstand entgegengesetzt haben, dass wir ihre Machenschaften zu wenig klar durchschaut haben. Wir m\u00f6gen zu wenig geliebt haben \u2013 aber er hat so viel geliebt, dass es f\u00fcr die ganze Welt reicht. Davon kann einem allerdings schwindlig werden, und wir geraten ins Stammeln, weil dieses Wunder unsere Sprache tats\u00e4chlich sprengt…<\/p>\n Lektor: 36<\/sup>\u00a0Klar und deutlich erkenne also das ganze Haus Israel, dass Gott ihn zum Herrn und zum Gesalbten gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.<\/p>\n Und nicht nur das Haus Israel soll das erkennen \u2013 und hat es seither erkannt. Es mag einem unglaublich vorkommen, Zweifel schleichen sich immer wieder ein, die Argumentationen erweisen sich immer wieder als wenig tragf\u00e4hig. Doch das kann es nicht verhindern: Bald als heftiges Begeisterung bald als ganz stille Gewissheit wirkt es der Pfingstgeist, diese versprochene und geschenkte Kraft aus der H\u00f6he: Menschen erkennen Jesus als den, durch den Gott in die Welt kommt und in der Welt ist. Und wir gehen heiter und zuversichtlich auch durch diese seltsamen Zeiten, nehmen in allem und in allen wahr: Gott ist mit uns!<\/p>\n Amen.<\/p>\n ***<\/p>\n
\ndenn er ist zu meiner Rechten, dass ich nicht wanke.
\n<\/em>26<\/sup>\u00a0Darum freut sich mein Herz, und meine Zunge jubelt,
\nmein ganzer Leib wird ruhen am Ort der Hoffnung.
\n<\/em>27<\/sup>\u00a0Denn du wirst meine Seele nicht der Unterwelt \u00fcberlassen
\nnoch deinen Heiligen Verwesung schauen lassen.
\n28\u00a0Du hast mir kundgetan Wege des Lebens,
\ndu wirst mich erf\u00fcllen mit Freude vor deinem Angesicht.<\/em><\/p>\n
\nDer Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, 35\u00a0bis ich deine Feinde hingelegt habe als Schemel f\u00fcr deine F\u00fcsse.<\/em><\/p>\n