{"id":3000,"date":"2020-07-02T20:17:47","date_gmt":"2020-07-02T18:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=3000"},"modified":"2020-07-02T20:17:47","modified_gmt":"2020-07-02T18:17:47","slug":"eso-que-dios-sabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/eso-que-dios-sabe\/","title":{"rendered":"Eso que Dios sabe"},"content":{"rendered":"

9\u00b0 Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s<\/span>\u00a0– 5.7.2020 | Romanos 12,17-21 | Pr. Jorge Weishein |<\/h3>\n

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D\u00edganme si acaso cada vez que escuchamos o leemos este texto, y sobre todo la palabra mal o malo, no pensamos siempre en otros, en otras cosas, incluso hasta en situaciones extremas y leemos este texto como un llamado a ser permisivos con esa maldad para que esos otros se conviertan y nos llamamos a tener paciencia en un acto cristiano de profundo amor para ser un testimonio del amor de Dios. Si al escuchar o al leer este texto le pasa que siempre pone lo malo afuera o en los otros, sepa que es normal, sepa que a la mayor\u00eda de las personas les pasa, sepa que es casi un mecanismo de defensa personal muy com\u00fan. No se sienta mal. Sepa tambi\u00e9n que el ap\u00f3stol Pablo no escribi\u00f3 esta carta para que alguien se sienta mal. Pablo escribe esta carta con el coraz\u00f3n en la mano, temblando de dolor y con un amor que se le sale el coraz\u00f3n del pecho.<\/p>\n

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Este texto debe ser una de las reflexiones m\u00e1s duras del ap\u00f3stol Pablo, sobre todo, por lo que implica para \u00e9l tener que escribirlas a una comunidad querida y a qui\u00e9n se las escribe, gente por la que tiene una enorme estima y a causa de quienes las escribe, gente que con todo el dolor del mundo debe rega\u00f1arla y llamarle la atenci\u00f3n para revisar su fe.<\/p>\n

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Pablo se enter\u00f3 que hermanos y hermanas en la fe est\u00e1n discriminando a hermanos y hermanas de su propia comunidad por su inserci\u00f3n social y por su cultura de origen porque ellos creen que Dios los considera mejor a ellos que a los otros. Resulta que ellos son parte de la comunidad porque aceptaron el evangelio de Jes\u00fas y creen en su resurrecci\u00f3n al igual los otros, pero ellos se creen con derecho a decidir qui\u00e9n es parte de la comunidad y qui\u00e9nes no, qui\u00e9nes son cristianos verdaderos y qui\u00e9nes no, qui\u00e9nes son del esp\u00edritu y qui\u00e9nes son de la carne, qui\u00e9nes se salvan y qui\u00e9nes no. En s\u00edntesis, el problema es que (ya) en la primera comunidad cristiana de Roma un grupo de cristianos y cristianas se cree mejor que el otro, mejores creyentes y mejores hijos e hijas de Dios.<\/p>\n

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Cada uno y cada una justifica por qu\u00e9 su cultura y su forma de vivir la fe es la correcta y por qu\u00e9 la otra cultura y la otra forma de vivir la fe es la incorrecta. Pablo, les resume el problema: la justicia de Dios es alcanzada por la gracia de Dios a trav\u00e9s de la fe y la fe nace de o\u00edr la palabra de Dios. La fe no nace de ense\u00f1arle al otro a hacer lo mismo que yo, ni con buena ni con mala intenci\u00f3n. La fe nace de compartir la palabra de Dios juntos. Dejando que la palabra de Dios nos hable a las y los dos, a ambos, as\u00ed como somos. \u00bfDa un poquito de miedo? \u00bfDa un poco de cosita ponerse a la par de las otras personas y dejarse decir por Dios las mismas palabras? \u00bfNos da impresi\u00f3n ser honestos y sinceros, ser honestas y sinceras, y es como sentirnos desnudos y desnudas delante de Dios y de las dem\u00e1s personas al mismo tiempo? \u00bfLa palabra de Dios nos expone y nos desnuda lo que somos poniendo la verg\u00fcenza sobre la mesa? \u00a1QU\u00c9 BUENO! Es en situaciones como estas donde Dios obra con nosotros y nosotras convoc\u00e1ndonos a la libertad y a la confianza.<\/p>\n

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Tantas veces, \u00a1y cu\u00e1ntas veces m\u00e1s!, vamos a seguir hablando de misi\u00f3n y de no s\u00e9 cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s. Con todo cari\u00f1o y respeto, hermanos y hermanas, no hacemos misi\u00f3n porque tenemos miedo a nuestra desnudez y a nuestra verg\u00fcenza, tenemos miedo de que los dem\u00e1s se enteren y sepan lo que somos y c\u00f3mo somos. Tenemos miedo que eso que Dios sabe tambi\u00e9n lo sepan los dem\u00e1s. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1nta A-LE-GR\u00cdA nos ha dado nuestro Dios a trav\u00e9s de Jesucristo? \u00bf\u00bfCu\u00e1nta FE-LI-CI-DAD nos ha regalado nuestro Dios a trav\u00e9s de su palabra en tantos momentos y en tantas situaciones que jam\u00e1s en nuestras vidas lo hubi\u00e9ramos podido si quiera reconocer e imaginar para poder darle GRACIAS??<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es lo que nos pasa a los cristianos y las cristianas que una vez que hemos recibido la palabra de Dios nos queremos encerrar con Dios en nuestra carpita, tenerlo solo para nosotros y nosotras? Dios no es de nadie, hermanos y hermanas, porque la esencia de Dios es ser para todos y todas. Ninguno de nosotros ni nosotras tiene la m\u00e1s m\u00ednima ni remota oportunidad de saber lo que Dios quiere y sabe. \u00bfC\u00f3mo es posible que condenemos a otros de entrada antes de siquiera animarnos a empezar a hablar de Dios y compartir juntos y juntas su palabra? \u00bfA cu\u00e1ntas personas rechazamos sin tener ni idea de qui\u00e9nes son?<\/p>\n

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Hace poco vi una pel\u00edcula sobre el mal. Debo confesarles que me pasa algo raro con esas pel\u00edculas, porque me dan mucha impresi\u00f3n, pero me atrapan y quiero ver qu\u00e9 va a pasar, me atrapa el suspenso. No s\u00e9 qu\u00e9 les pasa a ustedes con esas pel\u00edculas. Ahora esta pel\u00edcula que vi, ten\u00eda algo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n: si el protagonista no confesaba sus pecados no pod\u00eda enfrentar el poder del mal porque de lo contrario el mal le echaba en cara sus pecados y lo debilitaba con la culpa. Quiz\u00e1 sea interesante porque cuando hablamos de lo que uno hace y si uno lo hace mejor que el otro o no, la vara para medir lo bueno es la obra humana, lo que uno sabe y puede hacer. Eso es justamente lo que Pablo vio en la comunidad de Roma. La gente de la comunidad estaba convirtiendo la iglesia en un infierno donde unos le echaban la culpa a los otros de no ser tan buenos como ellos. Eso es lo que pasa cuando algunos creen que tienen a Dios en el bolsillo y que los otros, aunque pretendan tenerlo todo, jam\u00e1s van a llegar a tener lo que ellos tienen: el poder y, por lo tanto, la raz\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil cuando pasan estas cosas en las comisiones o en las juntas directivas!<\/p>\n

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Cuando lo que mantiene unida a la iglesia es la forma en que preparamos el espeto<\/em>, o qui\u00e9nes hacen el mejor chorizo, o quienes venden el kreppel<\/em> m\u00e1s rico del pueblo\u2026 ojo, eso nos puede causar gracia un rato, dos ratos tambi\u00e9n, pero acu\u00e9rdense que eso no va a durar mucho. No traigo estos ejemplos, para hacerme el chistoso; nos causa gracia, pero en Roma tambi\u00e9n estaban discutiendo cu\u00e1l era la comida m\u00e1s rica y qui\u00e9nes la hac\u00edan mejor. Pablo les recomienda aprender a comer juntos, pero sobre todo les pide que no sean sonsos, porque si la iglesia va a ser un d\u00eda una facultad de teolog\u00eda y otro d\u00eda una escuela de comidas, entonces ninguno entendi\u00f3 nada. Ojo, Pablo no les dice que dejen de comer, ni que dejen de estudiar. Ojo, que tambi\u00e9n ha habido peleas por qui\u00e9n predicaba m\u00e1s lindo y era de Dios y quien no sab\u00eda ni hablar y era una verg\u00fcenza. Pablo ah\u00ed tambi\u00e9n tuvo que explicar que Dios planta, siembra y riega con todos. El que realmente obra es Dios a trav\u00e9s de su palabra. Pablo les dice que para que la iglesia funcione lo que tiene que pasar es que aprendan a compartir unos con otros la comida y la palabra, dejar de criticarse y aceptarse mutuamente, dejarse de joder con que unos pretendan ser mejores que los otros, porque tanto unos como otros, si son algo, son hijos e hijas de Dios, y para ser eso, ninguno hizo absolutamente nada. Dios los acept\u00f3 como son, en su pueblo, gratis, sin exigirle que aprendan ni a hacer chucrut ni a hervir la mandioca a punto ni a predicar como los dioses.<\/p>\n

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Hermanos y hermanas, con una mano en el coraz\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 nos ha pedido Dios tan grande que ponemos tantas trabas y tantos requisitos a la gente para poder compartir su palabra, sus sacramentos, su iglesia, nuestras propias vidas (que son de Dios), con otras personas? D\u00edganme, sinceramente, \u00bfDios nos pregunt\u00f3 si \u00e9ramos var\u00f3n o mujer, Dios nos pregunt\u00f3 si nos gustaban los varones o las mujeres? \u00bfDios nos pregunt\u00f3 de qu\u00e9 lugar vinimos nosotros, o nos pidi\u00f3 de d\u00f3nde eran nuestros padres? \u00bfDios nos pregunt\u00f3 si \u00e9ramos due\u00f1os de nuestro negocio, y si tuvimos alguna herencia, o acaso nos pregunt\u00f3 si \u00e9ramos empleados, y si nos alcanzaba para llegar a fin de mes? Pablo, tuvo que hacer muchas veces preguntas inc\u00f3modas como estas. Hermanos y hermanas, el mal y lo malo es lo que hacemos, es lo que vivimos, es ese miedo terrible de animarnos a ser como Dios manda. El mal y lo malo es eso que decimos y hacemos por miedo a reconocernos iguales que los dem\u00e1s delante de Dios. Prestemos mucha atenci\u00f3n cuando escuchamos: \u201cellos y nosotros\u2026\u201d<\/p>\n

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Por eso, hermanos y hermanas solamente recordemos, otra vez, las palabras de Pablo, palabras de Dios para nosotros a trav\u00e9s de la fe, as\u00ed las compartimos juntos y juntas:<\/p>\n

\u201cNo le devuelvan mal por mal a nadie; siempre traten de hacer las cosas bien con todos. Ustedes hagan todo lo que puedan para estar en paz con toda la gente. No hagan justicia por sus propias manos. Queridos hermanos y hermanas, dejen la condena para Dios; acu\u00e9rdense que est\u00e1 escrito: \u201cLa venganza es m\u00eda, dejen que yo me encargo, dice Dios. As\u00ed que, si tu adversario tiene hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber, as\u00ed se le va a poner roja la cara de verg\u00fcenza. <\/em>No te dejes vencer por el mal, al contrario, vence al mal haciendo el bien.\u201d (Rm 12,17-21, traducci\u00f3n propia)<\/p>\n

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Otra cosa, y con esto termino: los cristianos y las cristianas no tenemos enemigos, esto es una mala traducci\u00f3n. Alguien para que sea enemigo tiene que estar en guerra con otra persona; y si estamos en guerra, estamos muy mal las dos. Eso solo puede terminar mal, y mal en serio, es decir, puede terminar con nuestras vidas, y la vida es de Dios. Nadie toca la vida de nadie. Si alguien toca la vida de otra persona tendr\u00e1 que responder ante la justicia y se las tendr\u00e1 que ver con Dios. La Biblia habla casi siempre de las adversarias y los adversarios dentro de la propia comunidad, dentro de la propia iglesia. La iglesia est\u00e1 para acompa\u00f1ar y compartir la palabra para crecer en la fe a lo largo de la vida de todas las personas en todo momento, no importa lo que pase ni c\u00f3mo pase ni por qu\u00e9. Eso significa aprender a abrirnos y a aceptarnos mutuamente. Lo que la Biblia traduce como enemigo es lo contrario de pr\u00f3jimo, es esa persona que nos resulta tan pero tan dif\u00edcil de acompa\u00f1ar, de cuidar, de amar que no sabemos qu\u00e9 hacer ni con ella ni con nosotros o nosotras. En realidad, ese es nuestro mayor desaf\u00edo en la vida de fe cristiana. Dios nos invita a compartir todo lo que somos, lo que tenemos y lo que sabemos gracias a la Palabra: que s\u00f3lo Dios puede salvarnos a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n

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Am\u00e9n<\/p>\n

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Pr. Jorge Weishein<\/strong><\/p>\n

Fundaci\u00f3n Protestante Hora de Obrar \/ IERP<\/strong><\/p>\n

jorge.weishein@horadeobrar.org.ar<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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