Estimada Comunidade,
\nEstimados ouvintes da radiowebluteranos.com<\/p>\n
O profeta Elias \u00e9 uma das grandes figuras do Antigo Testamento. Elias sempre foi uma pessoa forte e vigorosa. Ele fez chover no tempo de seca, mas tamb\u00e9m j\u00e1 fez parar a chuva e o orvalho (17.1). Fez milagres, ressuscitou uma crian\u00e7a morta (17.8-24). Certo dia pediu que ca\u00edsse um fogo do c\u00e9u que consumiu um sacrif\u00edcio (18.38) e depois eliminou os seus opositores (2 Rs 1.9ss.).\u00a0 Mas, agora, no texto que acabamos de ouvir \u00e9 tudo ao contr\u00e1rio. Elias apresenta-se como um fracassado, um angustiado, cheio de d\u00favidas e frustra\u00e7\u00f5es. O que aconteceu na vida de Elias para que ele entrasse em tamanha depress\u00e3o?<\/p>\n
Como era a vida no lugar onde Elias vivia? A pol\u00edtica do rei Acabe consistiu em buscar apoio principalmente das atividades comerciais conduzidas pela classe alta da sociedade. Em nome da prosperidade econ\u00f4mica Israel recebeu pessoas de todas as partes. O com\u00e9rcio trazia riqueza. As pessoas de outros povos traziam tamb\u00e9m seus deuses e sua religi\u00e3o. Se \u00e9 para ter prosperidade, que mal tem adorar outros deuses, diziam os comerciantes. Nessa diversidade de deuses, o profeta Elias via que a popula\u00e7\u00e3o gostava mais de adorar ao deus Baal do que a Jav\u00e9 – o Deus de Israel. Elias se chateia com isso e pergunta ao povo: At\u00e9 quando mancareis para os dois lados?<\/em> (1 Rs 18.21).<\/p>\n Mas, o culto a Jav\u00e9 foi perdendo espa\u00e7o. No culto a Jav\u00e9 lembrava-se do \u00caxodo, falava-se do Deus ouve os clamores do povo, um Deus que vai adiante deles na luta pela liberta\u00e7\u00e3o, um Deus que \u00e9 contra a opress\u00e3o, a escravid\u00e3o, um Deus que quer uma sociedade<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n solid\u00e1ria, justa e fraterna. Mas essas coisas pareciam n\u00e3o ser mais importante para as pessoas. Por isso, muitas pessoas deixaram o Deus de Israel para tr\u00e1s e foram para o lado do deus Baal, do deus da prosperidade econ\u00f4mica.O culto ao deus Baal era bem mais frequentado. Baal era um deus agr\u00e1rio e no seu culto se celebrava a fecundidade da terra, animal e humana. A fertilidade promovia a economia e o consumismo. Para a classe comerciante quanto mais produtos, mais lucro e para o rei isso significa mais tributos. Por isso, o rei Acabe defende o culto a Baal, que al\u00e9m de prometer o povo o p\u00e3o de cada dia e tamb\u00e9m prometia mais tributos.<\/p>\n Para mostrar que o deus Baal n\u00e3o controla nada, Elias anuncia uma seca (1 Rs 17.1). E a\u00ed isso come\u00e7a uma briga entre Elias e Jezabel , a\u00a0 esposa do rei Acabe, que era defensora do culto a Baal. Elias foi acusado de n\u00e3o ser patriota, de sabotador, de querer que as pessoas morram de fome. Enquanto ambos brigavam entre si, com a queda da produ\u00e7\u00e3o os pre\u00e7os subiam. O rei, no entanto, s\u00f3 pensava em apoiar os grandes comerciantes dos quais vinham os impostos.<\/p>\n Com a prosperidade econ\u00f4mica de Israel, o deus Baal\u00a0 fez com que as pessoas abandonassem a utopia de uma sociedade justa e fraterna. A utopia de uma sociedade solid\u00e1ria foi substitu\u00edda pelo consumismo e por pr\u00e1ticas cultuais devassas, que reduziam mulheres, homens, animais e a terra a meros objetos de reprodu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n No entanto, mesmo que Elias tivesse sido muito claro em sua critica ao deus Baal e tivesse feito v\u00e1rias demonstra\u00e7\u00f5es que o poder de Baal \u00e9 fraco, mesmo assim, o povo n\u00e3o queria saber. O culto a Baal era mais sedutor. E assim, a camada majorit\u00e1ria da popula\u00e7\u00e3o, rendeu-se \u00e0s promessas do deus Baal.\u00a0 \u00a0Depois de muitos conflitos, Elias joga a toalha. Ele se rende. Decide largar tudo com a justificativa: \u201dS\u00f3 eu sobrei!\u201d<\/p>\n A volta \u00e0s origens <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (cf.\u00cax 24; 33). No monte Horebe\/Sinai, Elias vai em busca de seu Deus, no momento de sua maior frustra\u00e7\u00e3o. Estando ali em Horebe, Elias ouve a voz de Jav\u00e9: Que fazes aqui, Elias? Deus bem sabe por que Elias estava ali. Mas era necess\u00e1rio que Elias mesmo expressasse a raz\u00e3o de sua busca por Deus. E a\u00ed Elias conta sua hist\u00f3ria, de como a prosperidade econ\u00f4mica fez as pessoas adorassem ao deus Baal. \u00a0Elias espera que Deus tome as dores de seu profeta e castigue o povo que virou as costas para Jav\u00e9.<\/p>\n Mas a resposta de Jav\u00e9 a Elias \u00e9 outra. Deus mostra a Elias tr\u00eas fen\u00f4menos naturais. A ventania, o terremoto e o fogo. Esses fen\u00f4menos eram considerados manifesta\u00e7\u00f5es da ira de Deus. A Ventania era um instrumento ameno do ju\u00edzo de Deus (J\u00f3 1.19; Jr 4.11-13; Ez 13.11-13; Jn 1.4; Ex 10.13; Sl 11.6). O Terremoto era um instrumento mais forte do ju\u00edzo de Deus (Ez 38.18-23;\u00a0 Mt 27.52). E o Fogo era um instrumento por excel\u00eancia do ju\u00edzo de Deus (Gn 19.24; Ml 3.19; Is 66.15s; Ez 38.22 e 39.6). No entanto, Deus mostra a Elias que ele n\u00e3o est\u00e1 em nenhum desses tr\u00eas. A aus\u00eancia de Deus nesses fen\u00f4menos deixa bem claro que Deus n\u00e3o deseja a morte de ningu\u00e9m, ainda que seja um povo incr\u00e9dulo e desobediente.<\/p>\n Elias deve ter ficado decepcionado. Ele esperava uma atitude de vingan\u00e7a de Deus. O que Deus vai fazer para castigar esse povo que trocou de utopia, que trocou de horizontes, que abandonou o compromisso de construir uma sociedade fraterna e justa por rituais de fertilidade? O que Jav\u00e9 vai fazer?<\/p>\n Estabeleceu-se um grande sil\u00eancio. Um sil\u00eancio aud\u00edvel. S\u00f3 depois desse sil\u00eancio \u00e9 que Elias ouviu outra vez a voz de Deus. Quando nada mais parece aud\u00edvel, quando ficamos sem palavras, quando parece que n\u00e3o tem mais esperan\u00e7a \u2013 s\u00f3 ent\u00e3o a voz de Deus se faz ouvir. E Deus pergunta outra vez: Que fazes aqui, Elias?<\/p>\n Elias j\u00e1 sabia que Deus n\u00e3o iria castigar nem o rei, nem o povo. Mas mesmo assim, ele conta outra vez a sua hist\u00f3ria. Elias j\u00e1 entendeu que a presen\u00e7a de Deus n\u00e3o est\u00e1 no ju\u00edzo. Mas Elias quer saber, se Deus vai deixar tudo isso assim mesmo.<\/p>\n E Deus responde dizendo que o povo precisa aprender com suas escolhas. Por isso, ao inv\u00e9s de anunciar o ju\u00edzo ou o castigo, Deus<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n envia Elias para \u201cungir\u201d Hazael, Je\u00fa e Eliseu.\u00a0 S\u00e3o lideran\u00e7as violentas dentro e fora de Israel que prometem garantir a prosperidade econ\u00f4mica, mas eles v\u00e3o perseguir e matar a qualquer pessoa que discordar deles (quem escapar da espada de Hazael, Je\u00fa o matar\u00e1. Quem escapar da espada de Je\u00fa, Eliseu o matar\u00e1). Parece a mesma progress\u00e3o dos instrumentos naturais (ventania, terremoto, fogo). No entanto, Deus deixa bem claro que a destrui\u00e7\u00e3o e a matan\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o obras de Deus. S\u00e3o consequ\u00eancia das escolhas das pessoas.<\/p>\n As crises s\u00e3o purificadoras Jesus chamava as pessoas a amar a Deus sobre todas as coisas e ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. Fa\u00e7am aos outros o que querem que eles fa\u00e7am a voc\u00eas, pois \u00e9 isso que quer dizer a Lei de Mois\u00e9s e os ensinamentos dos profetas<\/em> (Mt 7.12). Mas, quando algu\u00e9m n\u00e3o aceitava esses ensinamentos, Jesus n\u00e3o rogava praga em ningu\u00e9m. Quem decidia se afastar do Pai, Jesus simplesmente o deixava ir. Assim foi com o jovem rico, assim foi assim com o filho pr\u00f3digo (Mt 19.16-30 e Lc 15.11-32). Jesus convidava, mas n\u00e3o obrigava. Quando as pessoas se afastavam da vontade de Deus, Jesus deixa simplesmente que as pessoas experimentem o amargor de suas escolhas. Portanto, Deus n\u00e3o castiga. Como um pai bondoso, Deus apenas deixa que a pessoa siga o caminho que escolheu e colha o que ela plantou.<\/p>\n Em Mt 12.22-33, a comunidade de disc\u00edpulos no barco, representa bem a imagem de uma igreja que deixa Jesus fora do barco. O barco \u00e9 amea\u00e7ado pelas ondas. Nesse momento, o desespero dos disc\u00edpulos \u00e9 enorme. \u00c9 isso que acontece quando Jesus n\u00e3o est\u00e1 no barco. O desespero nos consome. E de t\u00e3o apavorados os disc\u00edpulos nem conseguem ver Jesus estava se aproximando. O medo os aterrorizou. Sem Jesus eles n\u00e3o conseguem ver outra coisa al\u00e9m daquela forte tempestade.<\/p>\n Sem Deus \u2013 ou abandonando a vontade de Deus para seguir aos consumismo – cedo ou tarde – ca\u00edmos no fundo do po\u00e7o. Sem Deus<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n teremos tanto medo da vida como da morte. N\u00e3o haver\u00e1 para onde fugir, nem haver\u00e1 a quem culpar, exceto a n\u00f3s mesmos. Quem insiste em deixar Deus fora do barco de sua vida, infelizmente vai em dire\u00e7\u00e3o ao dia em que ele vai gritar de desespero \u2013 e \u2013 infelizmente – n\u00e3o haver\u00e1 quem o ou\u00e7a.<\/p>\n Por isso, as crises (como essa o coronav\u00edrus) n\u00e3o representam o castigo de Deus. Crises s\u00e3o oportunidades de purifica\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s das quais Deus quer nos fazer ver que andamos por caminhos equivocados e que necessitamos libertar-nos das falsas teologias, dos falsos deuses, das convic\u00e7\u00f5es sociais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas enganosas e dos horizontes imediatistas.<\/p>\n At\u00e9 mesmo na igreja ouvimos pessoas dizerem que Deus n\u00e3o tem nada a dizer sobre a vida nos dias de hoje. Que cada um deve viver a vida do seu modo. Que cada pessoa deve ter o direito de viver segundo suas pr\u00f3prias regras, sem se importar com mais ningu\u00e9m. Quem fala assim \u2013 na verdade – j\u00e1 deixou Jesus fora do barco de sua vida. Essa pessoa j\u00e1 criou o seu pr\u00f3prio deus. E \u2013 infelizmente – n\u00e3o h\u00e1 quem o fa\u00e7a dar-se conta de seu engano.<\/p>\n Portanto, o que ouvimos hoje da Palavra de Deus foi que Deus n\u00e3o obriga ningu\u00e9m a obedec\u00ea-lo. Quem se afasta de Deus, n\u00e3o vai ser castigado com um raio na cabe\u00e7a. Deus n\u00e3o \u00e9 cruel com ningu\u00e9m. Onde ele n\u00e3o \u00e9 bem-vindo, ele apenas se retira e deixa que as pessoas sigam suas vidas sem Deus. Mas Deus \u2013 como um Pai amoroso – \u00a0Ele espera que aprendamos com nossas escolhas. Ele espera que nos demos conta que ningu\u00e9m consegue ir longe na vida, ignorando a vontade de Deus ou deixando Jesus fora do barco.<\/p>\n Que a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam com cada um e cada uma de n\u00f3s.\u00a0 Am\u00e9m.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Ora\u00e7\u00e3o:<\/strong> <\/p>\n P.Nilton Giese Giese1959@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dica para o 10\u00b0 Domingo ap\u00f3s Pentecostes –\u00a09 de agosto de 2020 – Dia dos Pais |\u00a0Textos da pr\u00e9dica: 1Reis 19.9-18;\u00a0Mateus 14. 22-33 | Nilton Giese | Estimada Comunidade, Estimados ouvintes da radiowebluteranos.com O profeta Elias \u00e9 uma das grandes figuras do Antigo Testamento. Elias sempre foi uma pessoa forte e vigorosa. 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\n<\/strong>Elias viveu a quase 850 anos antes de Jesus. Naquele tempo Israel vivia um per\u00edodo de prosperidade econ\u00f4mica.<\/p>\n
\n<\/strong>Elias se retira, vai para o monte Horebe \u2013 que n\u00f3s conhecemos tamb\u00e9m como monte Sinai. Esse \u00e9 o local da revela\u00e7\u00e3o de Jav\u00e9. Foi ali que Mois\u00e9s conheceu o Deus que v\u00ea, que ouve, que conhece o clamor e a afli\u00e7\u00e3o de seu povo e que desce para livr\u00e1-lo (\u00cax 3.7s.). Foi ali que se estabeleceu a alian\u00e7a entre Jav\u00e9 e seu povo (\u00cax 19.1ss.), dando-lhes a Sua lei, reveladora de Sua vontade<\/p>\n
\n<\/strong>Principamente diante desses textos do Antigo Testamento, Martim Lutero dizia que sempre devemos nos perguntar: O que esses textos t\u00eam a ver com Jesus? De que maneira esses textos promovem a Cristo? O que os ensinamentos de Jesus dizem sobre os textos do Antigo Testamento?<\/p>\n
\nSenhor nosso Deus e Pai, que cuidas de n\u00f3s com amor de m\u00e3e.\u00a0 Ensina-nos que no sil\u00eancio da humildade escutaremos a tua voz. Ensina-nos a ouvir-te diante dos desafios que nos rodeiam. Rogamos pelo p\u00e3o de cada dia, mas tamb\u00e9m necessitamos que reavives em n\u00f3s os desejos por um mundo mais justo, mas fraterno, mais solid\u00e1rio. Ajuda-nos a amar em vez de odiar, conquistar amigos, responsabilizar-se pelo bem-estar dos outros, enxergar-se a si mesmo nos outros, perdoar as culpas. Essa \u00e9 a utopia que alimenta a nossa f\u00e9 em ti. Isso te pedimos em nome de Jesus. Am\u00e9m<\/p>\n
\nCuritiba\/PR<\/p>\n