{"id":3226,"date":"2011-07-10T10:56:07","date_gmt":"2011-07-10T08:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=3226"},"modified":"2020-08-20T11:03:31","modified_gmt":"2020-08-20T09:03:31","slug":"crisis-riesgo-y-oportunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/crisis-riesgo-y-oportunidad\/","title":{"rendered":"Crisis: riesgo y oportunidad"},"content":{"rendered":"

4. Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s | 10.07.2011 |Serm\u00f3n sobre Mateo 1:1-9| por Fabi\u00e1n Par\u00e9|<\/strong><\/p>\n

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\u00abEl que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que escuche.\u00bb<\/p>\n

El ministerio de Jes\u00fas se centra en \u2018sembrar‘, y siembra el reino de Dios; en otras palabras se trata de revelar o dar a conocer la voluntad de Dios en medio de la convivencia humana. El campo donde el \u2018sembrador‘ se lanza a trabajar, no refiere a personas y grupos aislados, sino particularmente la convivencia entre las personas y entre los grupos. El sembrador siembra, y lo hace sobre distintos terrenos, no dice que solo se dedic\u00f3 a sembrar en la tierra f\u00e9rtil, de modo que el reino de Dios no es algo exclusivo ni excluyente, no se trata de c\u00edrculos selectos que poseen verdades que otros\/as no tienen. Si hay \u2018elegidos\/as‘, no es de ninguna manera para pretender alg\u00fan tipo de superioridad, m\u00e1s bien ser\u00e1 para participar del ministerio de Jes\u00fas, es decir, sembrar el reino de Dios en las distintas realidades de nuestras convivencias. \u00c9stas est\u00e1n influenciadas por diferentes contextos, muchas veces condicionantes, que facilitan o perjudican el crecimiento de la voluntad de Dios entre nosotros\/as. Se\u00f1alemos que si hay condiciones que perjudican el crecimiento de esta siembra, lo que se manifiesta es un conflicto entre voluntades: la voluntad de Dios y la humana. Se trata de un conflicto latente en cada realidad de nuestras convivencias, si hay conflicto es porque alguna semilla lanzada por Jes\u00fas cay\u00f3, y la presencia de esa semilla genera algunos cambios, o podr\u00edamos decir que genera ciertas crisis. Toda crisis tiene un doble momento, uno es el riesgo y el otro la oportunidad, si se supera el riesgo sobreviene la oportunidad. Esto nos lleva a pensar el conflicto como un momento de crisis, el conflicto como riesgo y como oportunidad, conflicto que si supera el riesgo le aguarda una oportunidad.<\/p>\n

Cada semilla sembrada por el sembrador (Jes\u00fas) generar\u00e1 crisis o conflictos, dado que la voluntad humana est\u00e1 en conflicto con la de Dios; la cuesti\u00f3n est\u00e1 en los factores que facilitar\u00e1n o perjudicar\u00e1n su crecimiento, es decir en aquellos factores que permitan superar los riesgos para que llegue la oportunidad. \u00bfRiesgos de qu\u00e9?, \u00bfoportunidad de qu\u00e9? Los riesgos que genera una crisis en una persona trata del peligro que corre su cuerpo, su integridad, que llevado a la vida grupal nos hace pensar en la convivencia de nuestras distintas realidades, y del peligro que corre su unidad, su articulaci\u00f3n y su integridad. Como el prop\u00f3sito de Dios no es armar un reino con un grupo selecto, sino trabajar para que todos\/as puedan ser parte de \u00e9l, cualquier realidad que sostiene los quiebres, rupturas, divisiones, espacios exclusivos y excluyentes brindar\u00e1n los factores necesarios para interrumpir, coartar o destruir la voluntad de Dios en medio de la convivencia. En otras palabras el riesgo gira en torno a la posibilidad de asumir roles mesi\u00e1nicos que determinen y condicionen una convivencia selecta, \u2018mejor‘ o \u2018superior‘, en la que se prescinda de otras personas y grupos. Hay muchas maneras en que estos riesgos se manifiestan, a veces de manera m\u00e1s sutil, otras no tanto. Si se superan estos riesgos sobreviene la oportunidad, y se trata de la posibilidad de superar un estado anterior: superar aquellas cosas que nos llevaron a la imposibilidad de convivir, que signaron nuestra historia con quebranto, dolor, rencor, angustias, impotencias, y el corolario de la victoria de esta voluntad humana se expresa en la divisi\u00f3n, rupturas, quiebres, dando un claro testimonio de que no podemos convivir. Esta es la forma en que \u2018las semillas‘ se secan, se mueren o son arrebatadas. De modo que superar un estado anterior implica que se pudo lograr un espacio para convivir, un espacio para reconocernos por sobre las diferencias, un espacio donde se puede aceptar la verdad del otro, enriquecerse de ella, espacio donde se puede reflejar la propia identidad y ser parte del reflejo de la identidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u2018El que tenga o\u00eddos, que oiga‘ (Mt 13,9). La traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de esta expresi\u00f3n es bastante pobre. Agreguemos datos: la referencia a \u2018o\u00eddos‘ se refiere a las orejas, y la expresi\u00f3n \u2018oiga‘, se refiere a que escuche, reciba noticias, preste atenci\u00f3n, entienda, recupere la facultar de escuchar. Es decir que el o\u00edr, tiene que ver m\u00e1s en nuestro castellano con \u2018escuchar‘: no solo o\u00edr, sino prestar atenci\u00f3n a lo que se oye. Prestando atenci\u00f3n a lo que se oye surge la posibilidad de ingresar en una crisis, lo que consecuentemente nos lleva a enfrentar el riesgo y trabajar en superarlo, para poder brindarnos una nueva oportunidad.<\/p>\n

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\nP. Fabi\u00e1n Par\u00e9
\n3380 – Eldorado Mnes, Argentina<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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