{"id":3363,"date":"2020-09-09T11:19:49","date_gmt":"2020-09-09T09:19:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=3363"},"modified":"2020-09-09T11:23:33","modified_gmt":"2020-09-09T09:23:33","slug":"el-perdon-sana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/el-perdon-sana\/","title":{"rendered":"El Perd\u00f3n sana"},"content":{"rendered":"

Mateo 18:21-35\u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nuestro texto se inicia con un di\u00e1logo entre Jes\u00fas y Pedro.<\/p>\n

Pedro fue siempre el disc\u00edpulo m\u00e1s pol\u00e9mico, m\u00e1s impulsivo, m\u00e1s protagonista, pero tambi\u00e9n el m\u00e1s interesado en saber y aprender.<\/p>\n

Su pregunta\/respuesta dio pie a que Jes\u00fas dejara para siempre una gran ense\u00f1anza. El perd\u00f3n (igual que el amor) no tiene l\u00edmites. Sencillamente porque Dios, en su amor nos perdona sin medida, siempre, una y otra vez de nuevo. Jes\u00fas pasa de lo cuantitativo a lo ilimitado.<\/p>\n

Pedro se sorprende. Tal vez porque los rabinos ense\u00f1aban que se deb\u00eda perdonar tres veces, y hasta cuatro.<\/p>\n

Decir siete no era un n\u00famero elegido al azar. Todo buen jud\u00edo sabe que el n\u00famero siete es altamente significativo. Simboliza la plenitud, la perfecci\u00f3n, la totalidad.<\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas desborda lo imaginado. Setenta veces siete es casi una exageraci\u00f3n.<\/p>\n

Y para ejemplificar lo que intenta decir, recurre a una par\u00e1bola, un m\u00e9todo ilustrativo\/did\u00e1ctico que Jes\u00fas empleaba para hacer m\u00e1s entendible su ense\u00f1anza. En este caso para evidenciar el contraste entre el perd\u00f3n divino y el perd\u00f3n humano. Entre un perd\u00f3n desmedido y un perd\u00f3n que pone condiciones.<\/p>\n

La par\u00e1bola se centra en un funcionario (siervo) que debe a su se\u00f1or 10.000 talentos. Una deuda impagable. Insolvente.<\/p>\n

Por eso el se\u00f1or (rey) – siguiendo una posibilidad que le otorgaba la ley – propone que el deudor y su familia sean vendidos como esclavos.<\/p>\n

Ante tal posibilidad, el siervo se postra y pide clemencia. Conmovido su amo, resuelve perdonarle la deuda y concederle la libertad.<\/p>\n

Pero m\u00e1s tarde, el mismo siervo a quien le fue perdonada la millonaria deuda, no tuvo la misma misericordia con su consiervo que le deb\u00eda una \u00ednfima suma de apenas 100 denarios.<\/p>\n

No tiene punto de comparaci\u00f3n.<\/p>\n

Y a pesar de que este consiervo se postra y suplica paciencia, el siervo que hab\u00eda sido perdonado lo env\u00eda igual a la c\u00e1rcel.<\/p>\n

Triste. Esta actitud desfachatada\/descarada llega a o\u00eddos del rey, quien, indignado, modifica su veredicto anterior y entrega a este funcionario a los verdugos (torturadores) hasta que pague todo lo que debe.<\/p>\n

El final de nuestro texto (v. 35) sirve como advertencia. Tambi\u00e9n para nosotros hoy: Dios actuar\u00e1 del mismo modo con nosotros si no somos capaces de perdonar a nuestro hermano\/a como \u00e9l nos ha perdonado en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

La pregunta inicial formulada por Pedro, cansado quiz\u00e1s de constantes ofensas y agravios, es con la intenci\u00f3n de saber c\u00f3mo debe administrarse el perd\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfDebo perdonar siempre? \u00bfA todos? \u00bfDe coraz\u00f3n? \u00bfCualquiera sea la ofensa?<\/p>\n

Debemos ser cuidadosos. Es un tema sensible.<\/p>\n

No es lo mismo una estafa que un asesinato.<\/p>\n

No es lo mismo una calumnia que un abuso.<\/p>\n

No es lo mismo una mentira que una venganza\u2026.<\/p>\n

Entonces de entrada debemos reconocer que es dif\u00edcil perdonar como Dios perdona.<\/p>\n

Creemos que hay pecados demasiado graves, errores imperdonables, agravios inaceptables.<\/p>\n

Aqu\u00ed solo podemos decir que hay una justicia humana (juicio, condena, c\u00e1rcel) y una justicia divina, especialmente para los c\u00ednicos y malvados que no se arrepienten y que no nos corresponde a nosotros saber c\u00f3mo y cu\u00e1ndo ser\u00e1.<\/p>\n

Solo Jes\u00fas a punto de ser crucificado y despu\u00e9s de haber sido torturado y humillado, pudo expresar aquellas conmovedoras palabras: \u201cPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\u201d<\/p>\n

Jes\u00fas muere en la cruz por nosotros pecadores para salvarnos, para redimirnos. Para reconciliarnos con el Padre. (Rom 5, 8ss) Y esta es la gran prueba de que Dios nos ama.<\/p>\n

Pero antes de morir, Jes\u00fas dej\u00f3 innumerables ense\u00f1anzas para saber c\u00f3mo debemos proceder al llamarnos cristianos.<\/p>\n