Reciban ustedes bendiciones y paz de parte de Dios, El que era, es y ha de venir. Am\u00e9n.<\/p>\n
El texto de hoy, Vig\u00e9simo Primer Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s se encuentra en el evangelio de Mateo 22:34-46:<\/p>\n
„Mas los fariseos, al enterarse de que hab\u00eda tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo, y uno de ellos le pregunt\u00f3 con \u00e1nimo de ponerle a prueba: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento mayor de la Ley?\u00bb \u00c9l le dijo: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a \u00e9ste: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas.\u00bb Estando reunidos los fariseos, les propuso Jes\u00fas esta cuesti\u00f3n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is acerca del Cristo? \u00bfDe qui\u00e9n es hijo?\u00bb D\u00edcenle: \u00abDe David.\u00bb D\u00edceles: \u00abPues \u00bfc\u00f3mo David, movido por el Esp\u00edritu, le llama Se\u00f1or, cuando dice: Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies? Si, pues, David le llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo puede ser hijo suyo?\u00bb Nadie era capaz de contestarle nada; y desde ese d\u00eda ninguno se atrevi\u00f3 ya a hacerle m\u00e1s preguntas.“ <\/em>Am\u00e9n.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1s acerca del Cristo?<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 gran pregunta!… y qu\u00e9 dif\u00edcil tambi\u00e9n el responderla\u2026 Es muy curioso tambi\u00e9n que sea Jes\u00fas quien haga esta pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 la har\u00eda? \u00bfa qui\u00e9nes se la har\u00eda?<\/p>\n En realidad, ah\u00ed est\u00e1 la clave. Les invito a mirar un poquito para atr\u00e1s en el evangelio para de esta manera descubrir cu\u00e1l es la intenci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n Desde el cap\u00edtulo 21 en adelante, las autoridades del templo, le van haciendo preguntas malintencionadas a trav\u00e9s de diferentes interlocutores. Veamos c\u00f3mo es el devenir de los hechos.<\/p>\n Despu\u00e9s de expulsar a los mercaderes del templo, volverse a su casa, regresar al d\u00eda siguiente y enojarse con una higuera que no da fruto, Jes\u00fas ense\u00f1a en el templo. En ese momento se acercan los sumos sacerdotes y los ancianos – en 21:23 – y le preguntan: \u00bfcon qu\u00e9 autoridad ense\u00f1as?<\/em><\/p>\n M\u00e1s adelante, una vez que Jes\u00fas les interpela con tres par\u00e1bolas: la de los dos hijos, la de los vi\u00f1adores homicidas y la del banquete, los fariseos env\u00edan sus disc\u00edpulos junto con los herodianos – en 22:16 – le preguntan a Jes\u00fas: \u00bfes l\u00edcito pagar impuestos al C\u00e9sar?<\/em><\/p>\n Como quienes fueron con Jes\u00fas quedaron maravillados por su respuesta, unos saduceos – en 22:23 -, con respecto a la resurrecci\u00f3n de los muertos, le preguntan: \u00bfde cu\u00e1l de los siete ser\u00e1 mujer?<\/em><\/p>\n Como resultado de las respuestas de Jes\u00fas a tales interrogatorios la gente queda cada vez m\u00e1s maravillada de su sabidur\u00eda. Es as\u00ed que los fariseos deciden ir ellos mismos para ponerlo a prueba, y en 22:35, le preguntan: \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento principal?<\/em><\/p>\n Jes\u00fas, en su sagacidad, logra que ellos mismos respondan la pregunta, y ahora – en 22:41 – \u00e9l decide ponerles a prueba tambi\u00e9n, haci\u00e9ndoles la siguiente pregunta: \u00bfqu\u00e9 piensan del Cristo? \u00bfde qui\u00e9n es hijo?<\/em> Y as\u00ed finaliza con este interrogatorio casi interminable, que s\u00f3lo pretend\u00eda ponerlo a prueba, prohibirle que ense\u00f1e sobre las Escrituras, y nada m\u00e1s. Si bien, el resultado ante el auditorio, lograba despertar cada vez m\u00e1s admiraci\u00f3n por Jes\u00fas, incluidos a algunos de los enviados a ponerlo a prueba.<\/p>\n Conclusi\u00f3n: las autoridades del templo comienzan pregunt\u00e1ndole a Jes\u00fas cu\u00e1l era su autoridad para ense\u00f1ar y \u00e9l termina haci\u00e9ndoles una pregunta en donde introduce un tema tan fuerte como lo es el Mes\u00edas esperado por el pueblo de Israel, el Cristo, el Hijo de Dios, el descendiente de David. A trav\u00e9s de las preguntas que Jes\u00fas les hace, introduce un elemento nuevo, que es la preexistencia del Hijo de Dios, que necesita ser del linaje de David para que se cumpla la profec\u00eda, pero tambi\u00e9n para su encarnaci\u00f3n como una persona, para de esa manera, cumplir su misi\u00f3n en la tierra. Esa misi\u00f3n nace del amor de Dios a la humanidad, que desea redimirla y renovarla a trav\u00e9s del Cristo. Ese Dios, que nos ama y que necesita tambi\u00e9n que amemos, y por eso, nos ha dado el mandamiento principal, el mandamiento triple del amor, que ya estaba en el libro de la Ley, que ya era conocido por el pueblo de Israel, pero poco practicado por las autoridades del templo.<\/p>\n Si seguimos ese camino de preguntas y respuestas por parte de quienes buscaban ponerlo a prueba a Jes\u00fas, porque les molestaba por sus ense\u00f1anzas, podemos tambi\u00e9n nosotros pensar acerca de qui\u00e9n es el Cristo.<\/p>\n As\u00ed, al responder a la primera pregunta, sobre la autoridad de Jes\u00fas para ense\u00f1ar en el templo, podemos decir que, si Juan bautiz\u00f3 por mandato de Dios, Jes\u00fas tambi\u00e9n lo hac\u00eda por esa raz\u00f3n.<\/p>\n Ante la pregunta si est\u00e1 bien pagar impuestos, Jes\u00fas deja claro que todo ciudadano lo debe hacer, por ser parte del imperio, pero tambi\u00e9n deja claro, que mezclar a Dios en los intereses mezquinos de quienes administran el templo no est\u00e1 bien, por eso pone cada cosa en su lugar: al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios.<\/p>\n Cuando los saduceos llegan con el ejemplo de la mujer que queda viuda de siete hermanos para cuestionar la resurrecci\u00f3n de los muertos, Jes\u00fas responde con claridad a su literalismo y deja en evidencia la limitaci\u00f3n de la mente humana para comprender el poder de Dios. La resurrecci\u00f3n y la eternidad son incomprensibles para la mente humana, as\u00ed como tantas otras cosas. Lo cierto es que nuestros cuerpos, nuestra vida en la tierra y nuestro organismo tiene que ver con la forma de asegurar la especie, que es mortal, que tiene un ciclo como todos los seres vivientes del planeta. La resurrecci\u00f3n no es revivir, sino que se trata de una transformaci\u00f3n, una metamorfosis, en donde seguimos siendo los mismos, pero diferentes tambi\u00e9n.<\/p>\n Ya con la pregunta que nos introduce al mandamiento principal, que es lo que denominamos el triple mandamiento del amor, vamos llegando a la que Jes\u00fas mismo les hizo y nos hace \u00bfqu\u00e9 piensan acerca de Cristo? \u00bfde qui\u00e9n es hijo? Cuando recitamos el credo apost\u00f3lico o niceno tambi\u00e9n, respondemos a estas preguntas. Pero tambi\u00e9n el mandamiento principal nos lleva al mismo lugar. Cristo, el Mes\u00edas de Dios, el Hijo de Dios, es el Amor de Dios hecho una persona en Jes\u00fas, que es descendiente de David en su persona, en la carne, pero Hijo de Dios en su origen, engendrado por el Esp\u00edritu de Dios. En el Cristo confluyen dos naturalezas: la humana y la divina, por eso puede ser hijo de David, y al mismo tiempo ser su Se\u00f1or. \u00bfPor qu\u00e9 nadie fue capaz de contestarle a Jes\u00fas? Porque no es posible responder esto a partir de la raz\u00f3n sino a trav\u00e9s de la fe. S\u00f3lo por fe, s\u00f3lo a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es posible responder las preguntas de Jes\u00fas, as\u00ed como s\u00f3lo por fe podemos ser capaces de llevar una vida en el amor, cumpliendo el mandamiento principal, y s\u00f3lo con la ayuda de Dios.<\/p>\n Quiera Dios tambi\u00e9n llevarnos por el camino del amor e iluminarnos con su Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n Amado Dios, que has enviado a tu Hijo para nuestra salvaci\u00f3n, para llevarnos por el camino del amor, permite que construyamos una vida \u00edntegra, no dej\u00e1ndonos tentar ni por el dinero, ni por el poder, ni por la vanidad. Permite que podamos aceptar siempre tu voluntad, sin cuestionarte ni buscar entenderte con nuestra mente limitada, sino que nos dejemos llevar por tu Esp\u00edritu para que nos ilumine, nos d\u00e9 sabidur\u00eda y discernimiento. Te lo pedimos en el nombre del Cristo, que dio su vida para que tengamos vida, y el Esp\u00edritu Santo, quien nos aviva cuando estamos sin fuerzas o confundidos. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n Estela Andersen<\/strong><\/p>\n Pastora de la Iglesia Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata<\/strong><\/p>\n al servicio de la Congregaci\u00f3n Evang\u00e9lica Alemana General Alvear \u2013 Distrito Entre R\u00edos \u2013 Argentina<\/strong><\/p>\n mail: dannevirke63@gmail.com<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Mateo 22:34-46 | Estela Andersen | Reciban ustedes bendiciones y paz de parte de Dios, El que era, es y ha de venir. Am\u00e9n. El texto de hoy, Vig\u00e9simo Primer Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s se encuentra en el evangelio de Mateo 22:34-46: „Mas los fariseos, al enterarse de que hab\u00eda tapado la boca a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1368,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,108,113,566,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-3563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-current","category-espa","category-kapitel-22-chapter-22-matthaeus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3563"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3564,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3563\/revisions\/3564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3563"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=3563"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=3563"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=3563"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=3563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}