{"id":3607,"date":"2020-11-04T18:09:32","date_gmt":"2020-11-04T17:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=3607"},"modified":"2020-11-04T18:11:56","modified_gmt":"2020-11-04T17:11:56","slug":"predica-para-o-23o-domingo-apos-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/predica-para-o-23o-domingo-apos-pentecostes\/","title":{"rendered":"PR\u00c9DICA PARA O\u00a0 23\u00ba DOMINGO AP\u00d3S PENTECOSTES"},"content":{"rendered":"

\u00a08 de novembro de 2020 |Texto da pr\u00e9dica: Mateus 25.1-13 | Isa\u00edas Steinmetz | Leituras: Salmo 70, Am\u00f3s 5.18-24 e 1 Tessalonicenses 4.13-18|<\/em><\/strong><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Estamos na proximidade do \u00faltimo domingo do ano eclesi\u00e1stico. Com ele lembramos de como foi o ano at\u00e9 aqui, especialmente das dificuldades e alegrias que tivemos neste per\u00edodo. No \u00faltimo dia 2 lembramos daquelas pessoas que j\u00e1 partiram para a eternidade. Entre o tempo de finados e Cristo Rei este texto surge como um lembrete: ainda n\u00e3o podemos perder a vigil\u00e2ncia.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel perceber uma t\u00f4nica desta expectativa tamb\u00e9m nas leituras deste domingo. O Salmo reflete o desejo de estar perto da presen\u00e7a do Senhor, j\u00e1 o texto do profeta Am\u00f3s traz uma palavra de ju\u00edzo muito forte, onde o Senhor orienta que substituam seus cantos por a\u00e7\u00f5es de justi\u00e7a. A carta do ap\u00f3stolo Paulo j\u00e1 traz a \u00eanfase na esperan\u00e7a da ressurrei\u00e7\u00e3o mediante Cristo Jesus.<\/p>\n

A tem\u00e1tica sugerida reside entre o ju\u00edzo e a esperan\u00e7a, ou, como o princ\u00edpio hermen\u00eautico luterano: entre Lei e Evangelho.<\/p>\n

    \n
  1. O Reino dos C\u00e9us: agora<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    A imagem inicial desta per\u00edcope \u00e9 Jesus contando sobre o Reino dos c\u00e9us. Nesta par\u00e1bola ele usa o exemplo das dez virgens que sa\u00edram para o local onde encontrariam o noivo.<\/p>\n

    Uma festa de casamento \u00e9 um lugar onde espera-se encontrar alegria. Onde os nubentes est\u00e3o na expectativa de poderem celebrar, junto a familiares e amigos, sua b\u00ean\u00e7\u00e3o matrimonial. A festa \u00e9 um sinal de comemora\u00e7\u00e3o, algo grandioso, mesmo que simples. Grandioso pois a alegria em convidar v\u00e1rias pessoas \u00e9 imensa. Ao mesmo tempo pode ser simples, com poucos elementos de decora\u00e7\u00e3o ou ainda um banquete recheado da simplicidade cotidiana daquelas fam\u00edlias que agora se unem para aben\u00e7oar o casal.<\/p>\n

    No contexto judaico as virgens eram respons\u00e1veis por acompanhar os noivos at\u00e9 o local da cerim\u00f4nia. H\u00e1 uma poss\u00edvel identifica\u00e7\u00e3o com zelo e com pureza neste ato. O noivo \u00e9 conduzido, sem contato f\u00edsico, de uma casa a outra. \u201cSair\u00e1 o homem da casa de seus pais e se unir\u00e1 a sua mulher\u201d. (Gn 2.24, citado por Jesus em Mt 19.5). O gesto de caminhar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 noiva \u00e9 simb\u00f3lico. Ambos formar\u00e3o um novo lar, para isto algumas coisas ficar\u00e3o para tr\u00e1s. At\u00e9 que esta uni\u00e3o se complete, de fato, ambos s\u00e3o acompanhados pelas virgens. De certa forma podemos dizer que este \u00e9 um recado importante: o novo lar \u00e9 local de zelo e de pureza.<\/p>\n

    Nesta imagem constru\u00edda de cuidado, amor e respeito est\u00e1, tamb\u00e9m, a compara\u00e7\u00e3o com o Reino dos C\u00e9us. O que Jesus tem em mente ao compar\u00e1-lo com o caminho at\u00e9 o casamento? Num primeiro momento mostra que h\u00e1 um cuidado com o ambiente. As pessoas respons\u00e1veis pelo espa\u00e7o o preparam para que o significado seja completo, \u00edntegro.<\/p>\n

    Neste ponto poder\u00edamos propor que Deus est\u00e1 preparando o reino dos c\u00e9us para n\u00f3s, que aguardamos ansiosamente a sua consolida\u00e7\u00e3o. Esta possibilidade, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 mostrada neste texto. Se lermos vers\u00edculos anteriores e posteriores vemos que h\u00e1 uma men\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 mais importante: o Senhor. Na par\u00e1bola da figueira h\u00e1 a men\u00e7\u00e3o do pai de fam\u00edlia, o qual tem a miss\u00e3o de vigiar a casa. Na sequ\u00eancia h\u00e1 uma compara\u00e7\u00e3o do servo que se manteve fiel ao seu Senhor. Na par\u00e1bola dos talentos o Senhor confia-os a seus servos. \u00a0Em todas estas par\u00e1bolas h\u00e1 a clara refer\u00eancia de que o Senhor vir\u00e1 para manifestar o seu Reino entre n\u00f3s.<\/p>\n

    A compara\u00e7\u00e3o com o casamento nos coloca n\u00e3o em posi\u00e7\u00e3o de destaque, mas em posi\u00e7\u00e3o de aten\u00e7\u00e3o. Temos a miss\u00e3o de nos preparar para a chegada do noivo, daquele que vem para consumar o novo reino de paz eterna.<\/p>\n

    Este preparo \u00e9 comparado com aquelas virgens que tinham a fun\u00e7\u00e3o de acompanhar o noivo de uma tenda a outra. Ser\u00e1 que nosso papel \u00e9 s\u00f3 acompanhar? N\u00e3o \u00e9 preciso ter nenhum preparo para este caminho?<\/p>\n

    Pensando que este caminho era percorrido, em partes, \u00e0 noite, em local onde havia pouca ilumina\u00e7\u00e3o, \u00a0era preciso ter algo que pudesse ajudar a enxergar o percurso. O texto identifica como l\u00e2mpadas, n\u00e3o as nossas modernas, mas um modelo em que a chama era alimentada por um tipo de azeite. A fun\u00e7\u00e3o primordial das l\u00e2mpadas era iluminar por onde passavam e poder olhar para o noivo, mesmo na escurid\u00e3o da noite.<\/p>\n

    Quem assume a tarefa de acompanhar o noivo precisa se preparar, conferir se h\u00e1 azeite o suficiente para uma longa caminhada, ter aten\u00e7\u00e3o ao noivo, n\u00e3o perd\u00ea-lo de vista. Por isto a mensagem de ju\u00edzo \u00e9 t\u00e3o forte: preparem-se!<\/p>\n

    Se consideramos os textos paralelos, especialmente o do profeta Am\u00f3s, a prepara\u00e7\u00e3o para a chegada do noivo n\u00e3o s\u00e3o cantos de louvores, mas sinais de justi\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 recomend\u00e1vel que fiquemos apenas nas palavras, mas que caminhemos em conjunto com outras pessoas buscando a manifesta\u00e7\u00e3o concreta da miseric\u00f3rdia de Deus no nosso cuidado m\u00fatuo.<\/p>\n

    Nesse ponto da mensagem lembramos da dimens\u00e3o do agora. O Reino de Deus j\u00e1 est\u00e1 entre n\u00f3s e em n\u00f3s. Enquanto vivemos aqui, neste mundo, nos dispomos a servir continuamente a Deus e \u00e0s pessoas. O Reino de Deus se manifesta agora quando h\u00e1 compaix\u00e3o e justi\u00e7a, quando vivemos o arrependimento de nossos pecados diariamente. Estando prontos ou n\u00e3o, o Reino vem.<\/p>\n

      \n
    1. O Reino de Deus: Em Breve<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Ao mesmo tempo em que pedimos diariamente o perd\u00e3o dos pecados e nos comprometemos com o Senhor em nossas vidas vivemos na expectativa da chegada do noivo. Nisto reside fortemente um sinal de esperan\u00e7a: nossa esperan\u00e7a est\u00e1 no Cristo ressurreto! E Ele vir\u00e1 para nos levar consigo.<\/p>\n

      O texto do ap\u00f3stolo Paulo nos lembra disto. N\u00e3o temos esperan\u00e7a s\u00f3 no agora. \u201cAqui no mundo as desilus\u00f5es s\u00e3o tantas, mas existe uma esperan\u00e7a: \u00e9 que Ele vai voltar.\u201d (LCI 412, 2) Este hino refor\u00e7a este desejo de ter diante de n\u00f3s a presen\u00e7a do Cristo ressurreto.<\/p>\n

      Se olharmos o mundo ao nosso redor veremos muitas injusti\u00e7as, destrui\u00e7\u00e3o e maldade, frutos do pecado que reside em n\u00f3s. Talvez at\u00e9 por isto a import\u00e2ncia de refor\u00e7ar que h\u00e1 uma esperan\u00e7a na eternidade. H\u00e1 esperan\u00e7a de vivermos sem medo de doen\u00e7as o de pragas que amea\u00e7am tanto a nossa vida. H\u00e1 esperan\u00e7a de vivermos plenamente os sinais de paz e de gra\u00e7a que anunciamos domingo ap\u00f3s domingo em nossos p\u00falpitos.<\/p>\n

      A mensagem do Evangelho nos lembra que a consuma\u00e7\u00e3o do Reino de Deus vir\u00e1 em um momento que n\u00e3o temos como prever. Mas que vir\u00e1! E em sua plenitude Cristo espera nos encontrar preparados para caminhar ao seu lado.<\/p>\n

      Aqui vale mencionar a diferen\u00e7a de postura daquelas virgens. Enquanto metade n\u00e3o se preparou e precisou, de \u00faltima hora, sair para comprar o azeite para suas l\u00e2mpadas a outra metade estava presente na chegada do noivo. As que se preparam tinham em mente o seu objetivo principal: caminhar ao lado do noivo. Para elas isto era t\u00e3o importante que n\u00e3o poderiam deixar faltar azeite ent\u00e3o se prepararam para este caminho.<\/p>\n

      O Reino de Deus vem em um momento que n\u00e3o podemos identificar, apenas nos preparar previamente. Neste esp\u00edrito de expectativa e esperan\u00e7a buscamos servir ao Senhor com humildade.<\/p>\n

      Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n

      Jesus vir\u00e1 em sua plenitude para levar consigo a Igreja. Esta \u00e9 a mensagem de esperan\u00e7a em dias de muita ang\u00fastia, seja por luto, dor ou medo. O Cristo ressurreto, que vivo est\u00e1, vir\u00e1 para caminhar ao lado de sua igreja em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 plenitude de seu Reino. Este reino, por\u00e9m, j\u00e1 tem sinais presentes em nosso cotidiano.<\/p>\n

      O reino de Deus, agora e em breve, \u00e9 como uma grande festa de casamento. Uma festa onde tem pessoas se preparando para caminhar ao lado do noivo, e isto exige tempo e dedica\u00e7\u00e3o. Uma festa onde tem a presen\u00e7a do noivo, Jesus Cristo, que caminha em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sua Igreja, n\u00f3s. Uma festa onde a alegria ser\u00e1 plena e n\u00e3o haver\u00e1 mais ang\u00fastia, inseguran\u00e7as ou qualquer sentimento de culpa.<\/p>\n

      Cristo vem. Tudo j\u00e1 est\u00e1 preparado para seu retorno. E voc\u00ea?<\/p>\n

      Cand.P. Isa\u00edas Steinmetz<\/p>\n

      Porto Alegre \u2013 Rio Grande do Sul, Brasilien<\/p>\n

      isaiasstein@yahoo.com.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00a08 de novembro de 2020 |Texto da pr\u00e9dica: Mateus 25.1-13 | Isa\u00edas Steinmetz | Leituras: Salmo 70, Am\u00f3s 5.18-24 e 1 Tessalonicenses 4.13-18| Introdu\u00e7\u00e3o Estamos na proximidade do \u00faltimo domingo do ano eclesi\u00e1stico. Com ele lembramos de como foi o ano at\u00e9 aqui, especialmente das dificuldades e alegrias que tivemos neste per\u00edodo. No \u00faltimo dia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3567,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,108,585,118,3,112,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-3607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-current","category-isaias-steinmetz","category-kapitel-25-chapter-25","category-nt","category-port","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3607"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3609,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3607\/revisions\/3609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3567"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3607"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=3607"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=3607"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=3607"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=3607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}