{"id":3725,"date":"2020-11-18T13:32:36","date_gmt":"2020-11-18T12:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=3725"},"modified":"2020-11-18T13:33:47","modified_gmt":"2020-11-18T12:33:47","slug":"cuando-paso-lo-que-decis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/cuando-paso-lo-que-decis\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ndo pas\u00f3 lo que dec\u00eds?"},"content":{"rendered":"

Mateo 25:31-46 | Estela Andersen | <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Reciban ustedes bendiciones y paz de parte de Dios, El que era, es y ha de venir. Am\u00e9n.<\/p>\n

 <\/p>\n

El texto de hoy, \u00daltimo Domingo del A\u00f1o Lit\u00fargico se encuentra en el evangelio de Mateo 25:31-46:<\/p>\n

„\u00abCuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompa\u00f1ado de todos sus \u00e1ngeles, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria. Ser\u00e1n congregadas delante de \u00e9l todas las naciones, y \u00e9l separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces dir\u00e1 el Rey a los de su derecha: „Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a verme.“ Entonces los justos le responder\u00e1n: „Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel, y fuimos a verte?“ Y el Rey les dir\u00e1: „En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis.“ Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de su izquierda: „Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la c\u00e1rcel, y no me visitasteis.“ Entonces dir\u00e1n tambi\u00e9n \u00e9stos: „Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te asistimos?“ Y \u00e9l entonces les responder\u00e1: „En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tambi\u00e9n conmigo dejasteis de hacerlo.“ E ir\u00e1n \u00e9stos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna.\u00bb“ <\/em>Am\u00e9n.<\/p>\n

 <\/p>\n

La imagen de alguien poderoso que llega, que irrumpe sorpresivamente y separa a las personas que se encuentran reunidas, pone a unas de un lado y a otras del otro, haci\u00e9ndolas pasar de a una para dar cuentas, nos resulta macabra, demasiado parecido a situaciones que hemos vivido como humanidad, en donde reg\u00edmenes dictatoriales se imponen sembrando el terror y la muerte en toda la sociedad, y en algunos casos, en el mundo.<\/p>\n

Una selecci\u00f3n al criterio del poderoso en donde los argumentos resultan incomprensibles a las personas involucradas, en donde se descubren expuestas, entendiendo que todo lo que han hecho o no a lo largo de sus vidas fue monitoreado e incluso, guardado registro\u2026 una imagen ciertamente aterradora al mejor estilo ciencia ficci\u00f3n, y no tanto\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Dice el texto que el Hijo del Hombre vendr\u00e1 acompa\u00f1ado de \u00e1ngeles, se sentar\u00e1 en su trono de gloria, all\u00ed separar\u00e1 a las personas seg\u00fan la conducta que tuvieron durante sus vidas con un criterio \u00fanico: el servicio amoroso.<\/p>\n

Una imagen fuerte, que hemos usado los cristianos para generar temor de Dios y terror a su juicio.<\/p>\n

A partir del cap\u00edtulo 24, el evangelista presenta lo que se conoce como el discurso escatol\u00f3gico, esto es, c\u00f3mo ser\u00e1 el fin de los tiempos, cu\u00e1ndo suceder\u00e1 y cu\u00e1l ser\u00e1 el criterio para la condena eterna. El tema recurrente, casi como un leitmotiv<\/em>, estar alertas, estar preparados, \u201cvelen\u201d dice el texto, porque no se sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1, \u201cni el d\u00eda ni la hora\u201d. Jes\u00fas presenta ejemplos acerca de un comportamiento necio y la conducta esperada por Dios. Lo cierto, lo que queda claro, es que un d\u00eda llegar\u00e1 el momento de rendir cuentas \u00bfqu\u00e9 hicimos con lo que nos dio?<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando reflexionamos en estos d\u00edas acerca de los textos anteriores, encontramos cierta tranquilidad, ya que la fe y el amor ser\u00edan los \u201cpasaportes\u201d para la salvaci\u00f3n eterna. De todas maneras, nos sigue impresionando, nos sigue llenando de miedo la imagen del Hijo del Hombre, poderoso, separando unos de otros\u2026 nos recuerda demasiado a nuestras propias atrocidades como humanidad. Lo interesante, y lo curioso tambi\u00e9n, es que Dios inicia su creaci\u00f3n con la separaci\u00f3n: \u201cDijo Dios: \u2018Haya luz, y hubo luz. Vio Dios que la luz estaba bien, y separ\u00f3 Dios la luz de la oscuridad\u201d<\/em>, dice en Gn.1:3-4\u00aa. Es separando que Dios va venciendo la oscuridad y creando vida \u00bfpor qu\u00e9 ahora nos da miedo que separe? \u00bfser\u00e1 distinta la separaci\u00f3n o ser\u00e1 que es para terminar de una vez por todas con la oscuridad y el caos?<\/p>\n

 <\/p>\n

Los textos de estos \u00faltimos domingos, y \u00e9ste en especial, nos abre la puerta a un mundo absolutamente desconocido, y siempre lo desconocido nos genera inquietud, temor\u2026 preferimos quedarnos con lo que tenemos, es as\u00ed.<\/p>\n

Los primeros cristianos anhelaban el d\u00eda del juicio, el fin de los tiempos, mientras que nosotros, 2000 a\u00f1os despu\u00e9s, nos sentimos c\u00f3modos con lo que tenemos y vivimos aqu\u00ed. El pensar en una vida en la gloria de Dios, una vida en la eternidad sin padecimientos es algo tan extra\u00f1o que preferimos ni pensar sobre el tema\u2026 pero, como nos pasa hoy, el evangelio nos plantea el tema, y lo tenemos que pensar, lo tenemos que abordar.<\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed como el leitmotiv<\/em> de los textos anteriores fue \u201cestar atentos\u201d, el que nos propone hoy es \u201clo que hiciste por ellos, me lo hiciste a m\u00ed\u201d: el servicio amoroso a los m\u00e1s vulnerables. Al mismo tiempo, la sorpresa de los reos que le preguntan \u00bfcu\u00e1ndo pas\u00f3 lo que dec\u00eds? Ni unos ni otros registraron las situaciones, lo que nos lleva a otra cuesti\u00f3n, que es fundamental, y que est\u00e1 ligado a nuestra intencionalidad al hacer el bien.<\/p>\n

Una vida en el amor, y el servicio como una consecuencia l\u00f3gica, una reacci\u00f3n natural a toda situaci\u00f3n que nos lleve a la misericordia, a la compasi\u00f3n por el sufrimiento del otro, est\u00e1 directamente relacionada a nuestra fe y nuestro seguimiento a Cristo, como un modelo tambi\u00e9n. El amor y la caridad no como quien suma puntos y gana, sino como estilo de vida. Quien vive en el amor y generosamente, no percibe el servicio como una carga, ni siquiera lo registra, pero quien busca aparecer, desea aparentar, mostrar una imagen, pero su coraz\u00f3n es mezquino, todo acto de amor y de servicio es un esfuerzo y una carga. Registra cada situaci\u00f3n y la trae en cada oportunidad que se le presenta para dar una buena impresi\u00f3n, pero en su coraz\u00f3n s\u00f3lo hay hielo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando los seres humanos dividimos a las personas, las interrogamos y cuestionamos, siempre tiene como fin alimentar el ego\u00edsmo, la violencia, el horror y el odio. Cuando Dios separa da vida, llena de luz, pone en evidencia la oscuridad y el caos. Por eso, no debemos temer su juicio, sino que es nuestra esperanza de justicia, de que toda oscuridad ser\u00e1 vencida de una vez para siempre, y quiera Dios tambi\u00e9n, que cuando nos diga: \u201c<\/em>tuve hambre, y me diste de comer; tuve sed, y me diste de beber; era forastero, y me acogiste; estaba desnudo, y me vestiste; enfermo, y me visitaste; en la c\u00e1rcel, y viniste a verme\u201d<\/em> le preguntemos \u00bfcu\u00e1ndo pas\u00f3 lo que dec\u00eds?, porque eso quiere decir que hemos vivido una vida en el amor, sirviendo desprendidamente a quien lo necesitaba, sin pensar en nada m\u00e1s. Am\u00e9n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Amado Dios, todo lo creaste a la perfecci\u00f3n, incluso la separaci\u00f3n es vida y luz para ti. Ay\u00fadanos a confiar en tu juicio, a encontrar en \u00e9l la esperanza y la oportunidad de vivir en la plenitud y no un miedo y un terror infundado por quienes se creen due\u00f1os y administradores de tu Palabra. Permite que aprendamos a vivir en el amor de tal manera que el servicio a las personas necesitadas sea natural para nosotros, parte de nuestras vidas, algo que no pensemos, sino que simplemente lo hagamos. Permite tambi\u00e9n que transmitamos tu evangelio de amor y salvaci\u00f3n a tantas personas que hoy viven desesperanzadas y afligidas. T\u00fa quieres que nuestra vida sea buena aqu\u00ed en la tierra, pero nosotros mismos, con nuestras separaciones, hemos construido una sociedad violenta e injusta, por eso, el saberte justo es un alivio para nosotros, y el saber tambi\u00e9n, que tienes para nosotros la promesa de tu herencia, nos llena de esperanza. \u00a1Gracias, Se\u00f1or, por tu amor infinito y tu generosidad sin l\u00edmites! En el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Estela Andersen<\/strong><\/p>\n

Pastora de la Iglesia Evang\u00e9lica del R\u00edo de la Plata<\/strong><\/p>\n

al servicio de la Congregaci\u00f3n Evang\u00e9lica Alemana General Alvear \u2013 Distrito Entre R\u00edos \u2013 Argentina<\/strong><\/p>\n

mail: dannevirke63@gmail.com<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 25:31-46 | Estela Andersen |    Reciban ustedes bendiciones y paz de parte de Dios, El que era, es y ha de venir. Am\u00e9n.   El texto de hoy, \u00daltimo Domingo del A\u00f1o Lit\u00fargico se encuentra en el evangelio de Mateo 25:31-46: „\u00abCuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompa\u00f1ado de todos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3641,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,108,113,159,118,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-3725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-current","category-espa","category-estela-andersen","category-kapitel-25-chapter-25","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3725"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3727,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3725\/revisions\/3727"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3725"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=3725"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=3725"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=3725"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=3725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}