{"id":4234,"date":"2021-01-05T09:20:10","date_gmt":"2021-01-05T08:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/static\/wp\/?p=4234"},"modified":"2021-01-05T09:20:45","modified_gmt":"2021-01-05T08:20:45","slug":"o-2o-domingo-apos-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/o-2o-domingo-apos-natal\/","title":{"rendered":"2\u00ba DOMINGO AP\u00d3S NATAL"},"content":{"rendered":"<h3>PR\u00c9DICA PARA O 2\u00ba DOMINGO AP\u00d3S NATAL \u2013 10 de janeiro de 2021 |&nbsp;Texto b\u00edblico: G\u00eanesis 1. 1-5 | G\u00fcnter Karl Fritz Wehrmann |<\/h3>\n<p>Estimadas irm\u00e3os e estimados irm\u00e3os em Cristo!<\/p>\n<p>Diga-me de onde voc\u00ea vem e eu lhe digo para onde voc\u00ea vai e lhe digo Adeus.<\/p>\n<p>Adeus significa \u2013 a Deus, ou seja, em dire\u00e7\u00e3o a Deus. Por qu\u00ea? De Deus viemos e para Ele voltaremos. Eis o primeiro e \u00faltimo sentido de nossa vida.<\/p>\n<p>Do princ\u00edpio e do fim, ou seja, do alvo fala toda a B\u00edblia do in\u00edcio at\u00e9 o fim. Ou\u00e7amos, pois, o texto da prega\u00e7\u00e3o de hoje, o 2\u00ba Domingo ap\u00f3s Natal (1\u00ba Domingo ap\u00f3s Epifania), <strong>como est\u00e1<\/strong> escrito em G\u00eanesis 1.1-5.<\/p>\n<p>Leitura<\/p>\n<p>Oremos: Agora, Senhor, fa\u00e7a soprar o teu Esp\u00edrito vivificador sobre n\u00f3s, a fim de que consigamos ouvir e enxergar com o cora\u00e7\u00e3o, em nome de Jesus Cristo. Am\u00e9m.<\/p>\n<p>Querida comunidade! Com este texto inicia o testemunho de f\u00e9 do povo Israel. Parte dele foi deportada de sua terra natal pelo poder da Babil\u00f4nia, a fim de ser escravizado e explorado. Como se n\u00e3o bastasse isso, a desgra\u00e7a foi justificada pela religi\u00e3o local. A situa\u00e7\u00e3o de sofrimento foi literalmente de trevas.<\/p>\n<p>Trevas tamb\u00e9m conhecemos. Basta lembrar que o Covid 19 atacou o mundo inteiro. Mas, lamentavelmente, isso parece estimular pouca solidariedade entre pessoas e na\u00e7\u00f5es. Pa\u00edses e pessoas poderosas lutam pelas vacinas, enquanto n\u00e3o faltam pessoas e povos que ignoram a seriedade da situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma calamidade que \u00e9 justificada de muitas maneiras, como, por exemplo, por esfor\u00e7os cient\u00edficos, pol\u00edticos e trabalhadores, em n\u00edveis internacionais, nacionais ou mesmo particulares; at\u00e9 justificativas religiosas s\u00e3o alegadas. A situa\u00e7\u00e3o se assemelha a trevas, ou seja, para falar no linguajar b\u00edblico, \u201ctohu va bohu\u201d. Tudo isso n\u00e3o tem sentido!<\/p>\n<p>Nessa situa\u00e7\u00e3o desesperadora o nosso texto b\u00edblico abre uma pista: Podemos encontrar sentido de vida, quando perguntamos pelo princ\u00edpio e o fim de nossa vida e a do mundo. No princ\u00edpio Deus criou os c\u00e9us e a terra. N\u00e3o \u00e9 por acaso que o mundo est\u00e1 a\u00ed e que eu estou vivo. N\u00e3o somos originados por sol, lua e estrelas, nem por for\u00e7as evolutivas. Pois Deus criou, atrav\u00e9s de seu esp\u00edrito vivificador e sua palavra criadora, os c\u00e9us e a terra, ou seja, todo o universo, com tudo o que neles h\u00e1 (disso falam os cap\u00edtulos de Genesis 1-11). N\u00e3o \u00e9 por acaso que dentro disso a cria\u00e7\u00e3o da luz \u00e9 mencionada em primeiro lugar. Ela era muito boa como as demais obras que se seguiam nos dias seguintes. E n\u00e3o \u00e9 acaso que, conforme o testemunho de G\u00eanesis 1.1- 2.4, tudo foi criado em seis dias e no s\u00e9timo Deus descansou de sua obra. Por isso toda a explora\u00e7\u00e3o de m\u00e3o de obra, seja ela l\u00e1 no tempo do ex\u00edlio na Babil\u00f4nia ou hoje em nossos contextos de depend\u00eancia e explora\u00e7\u00e3o em n\u00edveis nacionais e internacionais, \u00e9 contra a vontade de Deus criador e, por conseguinte, contra o nosso destino. Conforme G\u00eanesis 2.15, nossa miss\u00e3o \u00e9 \u201ccultivar e guardar\u201d a boa cria\u00e7\u00e3o de Deus, ou seja, administrar e promover a vida em todos os n\u00edveis.<\/p>\n<p>Dessa miss\u00e3o as duas leituras b\u00edblicas nos fornecem elementos importantes:<\/p>\n<p>Marcus 1.4-11 fala do Batismo de Jesus atrav\u00e9s de Jo\u00e3o Batista. Quando Jesus saiu da \u00e1gua batismal desceu sobre ele o Esp\u00edrito de Deus e ouviu-se a voz divina dizendo: \u201dTu \u00e9s meu filho amado, em ti me agrado\u201d. Deus o declarou como seu filho amado. E o Esp\u00edrito de Deus fez com que Jesus colocasse sinais concretos do cultivar e promover a vida, sem distin\u00e7\u00e3o de classe, religi\u00e3o, cultura e nacionalidade. Ele curou doentes, alimentou famintos e questionou exploradores.&nbsp; Isso lhe causou n\u00e3o s\u00f3 aplausos, mas lhe trouxe sofrimento e morte de cruz. Contudo, Deus o ressuscitou no terceiro dia e assim o justificou bem como os sinais de nova vida colocados por ele.<\/p>\n<p>Na leitura de Atos 19.1-7 percebemos que aos crist\u00e3os de \u00c9feso, na hora de seu Batismo, foi concedido o Esp\u00edrito Santo. Por ele foram tamb\u00e9m feitos filhas e filhos de Deus. O Esp\u00edrito Santo os motivou e capacitou para a mesma miss\u00e3o de colocar sinais concretos de promo\u00e7\u00e3o de vida nova, especialmente para pessoas mais necessitadas. Ele tamb\u00e9m os fez denunciar os poderes exploradores e escravizadores. Isso os fez tamb\u00e9m sofrer persegui\u00e7\u00e3o e, em alguns casos, lhes causou a morte.<\/p>\n<p>N\u00f3s fomos batizados em nome do trino Deus. Assim fomos feitos irm\u00e3s e irm\u00e3os de Jesus Cristo e tamb\u00e9m filhas e filhos de Deus. O Esp\u00edrito Santo nos sensibiliza pelas dores do mundo que pessoas, a natureza e o cosmo sofrem. Ele nos faz colocar sinais concretos da nova vida que Deus quer dar para todos, especialmente para os mais necessitados. Por exemplo, ajudar com cesta b\u00e1sica fam\u00edlias de desempregados&#8230; (aqui podem ser inclu\u00eddos outros exemplos acess\u00edveis no n\u00edvel de sua comunidade). Ele nos faz desmascarar os poderes que promovem injusti\u00e7a, marginaliza\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Isso nem sempre nos traz aplausos, mas tamb\u00e9m nos pode causar sofrimento, seja o isolamento, marginaliza\u00e7\u00e3o ou mesmo persegui\u00e7\u00e3o como acontece em determinados pa\u00edses isl\u00e2micos ou comunistas.<\/p>\n<p>Mas essa desgra\u00e7a n\u00e3o nos deve desanimar. Pois a \u00faltima palavra estar\u00e1 com Deus. No final dos tempos, Deus vai criar novos c\u00e9us e nova terra, nos quais habitar\u00e1 justi\u00e7a. Naquele dia, Deus ressuscitar\u00e1 os seus com novo corpo que n\u00e3o mais morrer\u00e1. Ele lhes enxugar\u00e1 toda l\u00e1grima de seus olhos. E nada mais precisar\u00e3o perguntar nem temer, porque estar\u00e3o em casa para sempre. Ent\u00e3o enxergar\u00e3o, de face a face, aquele no qual tinham crido.<\/p>\n<p>Por causa dessa esperan\u00e7a n\u00e3o desanimamos. E o Esp\u00edrito Santo continua a nos motivar e capacitar para colocar sinais concretos da nova vida; sinais oriundos da eternidade e para ela apontando. Ele nos faz orar com as palavras de Agostinho, te\u00f3logo da igreja antiga: \u201cO nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 irrequieto at\u00e9 repousar em ti, Senhor\u201d. Am\u00e9m.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>P. G\u00fcnter Karl Fritz Wehrmann<\/p>\n<p>Nova Tramanda\u00ed \u2013 Rio Grande do Sul, Brasilien<\/p>\n<p>ge.wehrmann@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PR\u00c9DICA PARA O 2\u00ba DOMINGO AP\u00d3S NATAL \u2013 10 de janeiro de 2021 |&nbsp;Texto b\u00edblico: G\u00eanesis 1. 1-5 | G\u00fcnter Karl Fritz Wehrmann | Estimadas irm\u00e3os e estimados irm\u00e3os em Cristo! Diga-me de onde voc\u00ea vem e eu lhe digo para onde voc\u00ea vai e lhe digo Adeus. 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