Den kristne faste begynder s\u00e5 sm\u00e5t i dag. En antifest, en alvorstid, er blevet indledt, hvor Jesus i kirke\u00e5rets gang bev\u00e6ger sig langsomt mod sin korsf\u00e6stelse og opstandelse. Det er en periode p\u00e5 40 dage op til p\u00e5sken, hvor man kan pr\u00f8ve at vurdere, hvad der er kommet til at pr\u00e6ge ens tilv\u00e6relse. Er der nogle ting der g\u00f8r, at fokus er blevet rettet s\u00e5 intenst p\u00e5 et eller andet, at det er begyndt at g\u00e5 ud over vore medmennesker?<\/p>\n
Fasten handler om at dreje kontra. Alts\u00e5 at g\u00e5 i den modsatte retning af de ting, der tager for meget plads og dermed begr\u00e6nser os. Eller sagt p\u00e5 en anden m\u00e5de: Hvad er det, vi skal d\u00f8 fra en lille smule for b\u00e5de selv at kunne leve mere helhjertet og give andre mennesker mere liv og gl\u00e6de?<\/p>\n
Graverne har de sidste par dage g\u00e5et og besk\u00e5ret pr\u00e6steg\u00e5rdens lindeh\u00e6k. De siger, at den efter besk\u00e6ringen vil blive smukkere, fordi den f\u00e5r mere lys og luft. S\u00e5dan er det vel ogs\u00e5 med os mennesker. Hvis vi ikke besk\u00e6rer os selv, luger det overfl\u00f8dige og un\u00f8dvendige v\u00e6k, f\u00e5r vi ikke udfoldet det potentiale, den sk\u00f8nhed, den kraft, der er i os.<\/p>\n
Det er op til hvert enkelt menneske, hvordan man gerne vil faste. Det afh\u00e6nger af hvad der i ens liv har f\u00e5et et un\u00f8dvendigt overtag. Hvis man er den type der sladrer meget i krogene p\u00e5 sin arbejdsplads om sine arbejdskolleger, kunne det v\u00e6re en fin ide, at tage 40 dages pause fra sladderen. Det vil ikke kun g\u00f8re en til et mere trov\u00e6rdigt menneske. Ens kolleger vil uundg\u00e5elig f\u00f8le sig bedre tilpas.<\/p>\n
For mange mennesker fylder sundhed enormt meget. Vi fr\u00e5ser i fitness, wellfare og sund mad som aldrig f\u00f8r. Problemet med denne dyrkelse af sundheden er at den er s\u00e5 enormt rettet mod en selv, at man taber fokus p\u00e5 sine medmennesker. Det kunne v\u00e6re interessant i fasten at l\u00e6gge sundhedsdyrkelsen p\u00e5 hylden og bruge den tid man bruger p\u00e5 sit helbred, p\u00e5 at g\u00f8re noget for andre end sig selv. I et vidunderlig bibelcitat st\u00e5r der. \u201dHan skal vokse, vi blive mindre\u201d. Det er ny form for slankekur der g\u00e5r ud p\u00e5, at vi taber os ved at slippe egoismen og selvoptagetheden og give Gud og mennesker mere plads i vores tilv\u00e6relse. Vestens st\u00f8rste problem er ikke fedme. Vesten st\u00f8rste problem er vores overv\u00e6gtige egoer.<\/p>\n
Det er en kendsgerning at vort liv i \u00f8jeblikket bev\u00e6ger sig fra sk\u00e6rm til sk\u00e6rm. Vi er meget tid ved computersk\u00e6rmen, s\u00e5 er vi b\u00f8jet over sk\u00e6rmen p\u00e5 vor mobiltelefon og til sidst suget fast til fjernsynssk\u00e6rmen. Fasten kunne v\u00e6re en god anledning til at \u00f8ve sig i 40 dage p\u00e5 at trappe sit forbrug af sk\u00e6rme ned og bruge denne tid til at se ind i sit medmenneskes ansigt.<\/p>\n
Man kan selvf\u00f8lgelig ogs\u00e5 faste fra den mad man plejer at spise. Vi moderne mennesker spiser konstant. Flere og flere g\u00e5r i \u00f8jeblikket rundt med en vandflaske i h\u00e5nden, som om man ikke kan bev\u00e6ge sig uden at komme til at lide af v\u00e6skemangel. I fasten kan man sige farvel til k\u00f8det, m\u00e6lkeprodukterne, alkoholen, br\u00f8det. Man vil opdage hvor lidt man i grunden beh\u00f8ver at spise og hvor meget overskud man f\u00e5r til Gud og sin n\u00e6ste, n\u00e5r for meget mad ikke l\u00e6ngere tynger ens krop og sj\u00e6l.<\/p>\n
Hvad er det s\u00e5 for noget vi kunne f\u00e5 \u00f8je p\u00e5, hvis vi pr\u00f8vede at komme fri er det, der har taget overh\u00e5nd i vor tilv\u00e6relse? I teksten i dag bliver Jesus d\u00f8bt i Jordan floden og fra himlen lyder en r\u00f8st, der siger: \u201dDet er min elskede s\u00f8n, i ham har jeg fundet velbehag\u201d.\u00a0 D\u00e5ben er ikke noget Guds s\u00f8n foretager sig for at f\u00e5 det bedre med sig selv eller for at finde sit indre sande jeg. Han lader sig d\u00f8be fordi han er \u00e5ben for evigheden. I samme \u00f8jeblik han stiger op af Jordan floden, h\u00f8rer han evighedens k\u00e6rlighedserkl\u00e6ring. \u201dDet er min elskede s\u00f8n, i ham har jeg fundet velbehag\u201d. Hvis vi kunne f\u00e5 blikket vendt bort i 40 dage fra alt det, der blokerer for det evige, ville vi d\u00f8bte kunne h\u00f8re den samme r\u00f8st sige til os: \u201dDu er mit elskede barn. I dig har jeg fundet velbehag.\u201d Og vi ville kunne leve fremover med den gode fornemmelse, den tro, den tillid, at der en Gud, der har velbehag i os og som altid vil v\u00e6re ved vores side.<\/p>\n
Gud i vold. Amen.<\/p>\n
—<\/p>\n
Sognepr\u00e6st Poul Joachim Stender<\/p>\n
DK 4060 Kirke S\u00e5by<\/p>\n
pjs(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fastetiden \u2013 hvad vi kan undv\u00e6re og hvad vi vinder ved det | Fastelavn 2021 | Matt\u00e6us 3,13-17 | af Poul Joachim Stender | Den kristne faste begynder s\u00e5 sm\u00e5t i dag. En antifest, en alvorstid, er blevet indledt, hvor Jesus i kirke\u00e5rets gang bev\u00e6ger sig langsomt mod sin korsf\u00e6stelse og opstandelse. Det er en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4377,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,108,111,676,349,3,232,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-4392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-current","category-dansk","category-kapitel-03-chapter-03-matthaeus","category-kasus","category-nt","category-poul-joachim-stender","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4392"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4393,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions\/4393"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4392"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=4392"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=4392"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=4392"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=4392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}