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Que a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai \u2013 que nos ama e nos cuida com amor de m\u00e3e, e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam no meio de n\u00f3s. Am\u00e9m.<\/p>\n
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Oremos: Senhor Jesus Cristo, agradecemos o teu imenso amor por n\u00f3s e pedimos-te: vem nos ensinar atrav\u00e9s da tua palavra. Pela for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo alimenta a nossa f\u00e9 em ti e fortalece-nos para um testemunho claro atrav\u00e9s de palavras e a\u00e7\u00f5es. Am\u00e9m<\/p>\n
Estimados irm\u00e3os e estimadas irm\u00e3s:<\/p>\n
A primeira leitura que ouvimos hoje veio de G\u00eanesis 9.8-15<\/strong>, e ela falava da „alian\u00e7a de Deus com No\u00e9“. A alian\u00e7a mais famosa, a mais importante, \u00e9 a alian\u00e7a com Abra\u00e3o. No entanto, a alian\u00e7a com No\u00e9 garante: Nunca mais haver\u00e1 dil\u00favio para destruir a terra! \u00c9 o que Deus assegura a No\u00e9 (Gn 9,11). E esta promessa vai acompanhada de um sinal: o arco-\u00edris \u00e9 o sinal desse pacto entre Deus e a humanidade.<\/p>\n O texto de G\u00eanesis nos mostra uma arca transformada numa grande casa acolhedora da vida, onde o cuidado com os animais se destaca de uma maneira especial (Gn 9,1-7). Na alian\u00e7a de Deus com No\u00e9, a vida do ser humano deve estar em comunh\u00e3o com a terra, com os animais e com toda a natureza.<\/p>\n A segunda leitura veio do Evangelho de Marcos 1,12-15.<\/strong> Jesus foi tentado por Satan\u00e1s e os anjos o serviam. O confronto com Satan\u00e1s, como princ\u00edpio do mal, est\u00e1 presente na vida de Jesus em sua proclama\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. Falar e fazer a vontade de Deusmuitas vezes significa confrontar-se com o mal. O deserto, a dificuldade, \u00e9 um em lugar de aprendizagem no confronto. O Esp\u00edrito de Deus leva Jesus at\u00e9 o deserto onde, vencendo a Satan\u00e1s, a vida se torna fidelidade a Deus e ao humano. Jesus nos mostra aqui que para servir a Deus, precisamos antes nos confrontar com nossos medos e nossos preconceitos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A partir dessas duas leituras biblicas, convido agora para ouvir 1 Pedro <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Leitura de 1 Pedro 3. 18-22<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Prezada Comunidade A Primeira Carta de Pedro foi redigida no final do primeiro s\u00e9culo (nos anos 90). Desde o grande inc\u00eandio em Roma no ano 64 (armado pelo imperador Nero) as comunidades crist\u00e3s foram perseguidas por mais de dois s\u00e9culos. A maioria dos textos do Novo Testamento foi escrita durante esse per\u00edodo de persegui\u00e7\u00e3o. No caso da carta de 1 Pedro ela foi escrita nos anos 90, durante o governo do Imperador Domiciano. Entre os destinat\u00e1rios da carta est\u00e3o crist\u00e3os da \u00c1sia Menor, (1.1), vindos do juda\u00edsmo e tamb\u00e9m pessoas de outras religi\u00f5es que foram \u201celeitas\u201d por Deus (1 Pedro 1.2), isso \u00e9, que entraram na Comunidade atrav\u00e9s do batismo.<\/p>\n As pessoas crist\u00e3s a quem a Carta de Pedro se dirige n\u00e3o entendem porque n\u00e3o se pode ser crist\u00e3o e adorar os deuses romanos ao mesmo tempo. Afinal, seria at\u00e9 bom ficar de bem com as autoridades, livrar-se da persegui\u00e7\u00e3o e ainda contar com a prote\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios deuses contra as amea\u00e7as da Natureza..<\/p>\n As religi\u00f5es pag\u00e3s \u2013 de onde vieram muitas pessoas que agora eram crist\u00e3s – invocavam seus deuses para prote\u00e7\u00e3o individual. As pessoas ofereciam sacrif\u00edcios aos deuses para que eles respondessem com prote\u00e7\u00e3o. Os judeus que haviam se tornado crist\u00e3os lembravam que desde o tempo do dil\u00favio Deus fez uma alian\u00e7a com a humanidade. Por isso, sempre que o ser humano tiver comunh\u00e3o e respeito com a terra e com a natureza n\u00e3o h\u00e1 o que temer. A natureza somente ser\u00e1 agressiva se ela for maltratada.<\/p>\n Mas, a comunidade crist\u00e3 em geral ainda n\u00e3o entendia que na religi\u00e3o de Jesus as pessoas somente conseguem as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus se elas forem uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para os outros. Por isso, a Carta de Pedro enfatiza que para ser uma pessoa crist\u00e3, para ser uma pessoa seguidora de Jesus Cristo e membro de uma comunidade\/igreja crist\u00e3 \u00e9 preciso ser \u201cassim como Cristo\u201d.<\/p>\n Para ser uma pessoa seguidora de Jesus, o Batismo \u00e9 o ponto de partida para uma vida crist\u00e3. A partir do Batismo as pessoas crist\u00e3s se distinguem por sua forma de vida. E tr\u00eas atitudes s\u00e3o fundamentais em toda pessoa e em toda igreja crist\u00e3: as pessoas batizadas (1) se apoiam uns aos outros, (2) partem o p\u00e3o e (3) praticam a espiritualidade e a ora\u00e7\u00e3o. Essas tr\u00eas coisas fazem parte da identidade crist\u00e3 \u2013 elas s\u00e3o sinais de unidade na igreja – e por isso devem estar presentes em todas as igrejas e em todas as pessoas batizadas.<\/p>\n Atrav\u00e9s do Batismo a pessoa entra no campo de prote\u00e7\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus. O pr\u00f3prio Cristo sofreu uma vez por todas pelos pecados … para levar voc\u00eas a Deus<\/em> (3.18). A Carta de Pedro diz que quando nos mantemos fi\u00e9is a Jesus e<\/p>\n <\/p>\n seus ensinamentos, as pessoas crist\u00e3s passam a ter o mesmo cuidado que Jesus teve. As pessoas batizadas podem estar certos da presen\u00e7a, do acompanhamento, do conforto e consolo de Deus e da promessa da ressurrei\u00e7\u00e3o. Pois, Jesus Cristo – o Filho de Deus – foi para o c\u00e9u e est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus (3.22), a quem est\u00e3o submissos os anjos, as autoridades e os poderes do c\u00e9u. Portanto, n\u00e3o faz nenhum sentido querer sacrificar aos deuses romanos em troca de prote\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 Jesus que tem o poder sobre todas as coisas. Todas as situa\u00e7\u00f5es da vida e da morte, est\u00e3o sob seu governo.<\/p>\n Mas, a \u00e1gua do batismo n\u00e3o \u00e9 para lavar a sujeira do corpo, mas \u00e9 um compromisso com Deus o qual vem de uma consci\u00eancia limpa<\/em> (3.21). Quando a carta de Pedro fala em ter um compromisso com Deus e manter a consci\u00eancia limpa<\/em>, ela quer enfatizar que a fidelidade e a lealdade das pessoas crist\u00e3s n\u00e3o deve ser com governos ou institui\u00e7\u00f5es. Desde muito cedo, a igreja crist\u00e3 precisou afirmar que a autoridade \u00fanica \u00e9 Jesus Cristo.<\/p>\n Esse tema da consci\u00eancia limpa e da lealdade a Jesus Cristo entrou nas primeiras comunidades crist\u00e3s por conta do medo diante dos acontecimentos daquela \u00e9poca. O ambiente pol\u00edtico do imp\u00e9rio romano era um ambiente de conspira\u00e7\u00e3o e de trai\u00e7\u00e3o. A maioria dos imperadores foi assassinada. Por isso, os governantes conviviam com a suspeita de trai\u00e7\u00e3o.<\/p>\n No Imp\u00e9rio Romano a religi\u00e3o sempre foi usada politicamente. Por isso, fazer sacrif\u00edcios aos deuses romanos e em nome do imperador, era um s\u00edmbolo de lealdade ao governante de turno. Qualquer pessoa que se opusesse a fazer esses sacrif\u00edcios, era considerado um sabotador, um inimigo do imperador. A carta de 1Pedro foi escrita nesse contexto de medo e de persegui\u00e7\u00e3o contra as pessoas que n\u00e3o faziam sacrif\u00edcio aos deuses romanos e por isso foram consideradas inimigos pol\u00edticos. A primeira persegui\u00e7\u00e3o \u2013 na qual foram executados tamb\u00e9m os ap\u00f3stolos Pedro e Paulo \u2013 foi promovida pelo imperador Nero por volta de 60 d.C. Mas no ano 90 d.C. aconteceu uma persegui\u00e7\u00e3o ainda maior, sob o imperador Domiciano.<\/p>\n Portanto, fazer sacrif\u00edcio aos deuses romanos e ao imperador era uma forma de controle pol\u00edtico da popula\u00e7\u00e3o. No imp\u00e9rio romano os governantes eram divinizados. Quem se negava a dizer que o imperador era o representante divino e o Senhor, esse era considerado inimigo pol\u00edtico, portanto era perseguido e se n\u00e3o apostatasse, seria executado.<\/p>\n Desta forma, muitas pessoas crist\u00e3s foram presas e obrigadas a apostatar. Esse foi o termo b\u00edblico para se referir \u00e0queles(as) que fraquejaram, que n\u00e3o aguentaram a press\u00e3o e abandonaram a f\u00e9 crist\u00e3. Depois de ser presa e torturada, a pessoa crist\u00e3 era levada at\u00e9 uma pra\u00e7a, onde deveria sacrificar um animal aos deuses romanos, expressar lealdade aos governantes e ao imperador e dizer uma maldi\u00e7\u00e3o contra Jesus Cristo. Fazendo isso, ela seria libertada. Caso contr\u00e1rio, seria executada. Ou seja: o patriotismo exigia uma<\/p>\n <\/p>\n escolha de lealdade aos governantes e ao imperador ou a Jesus Cristo. Nessa hora, muitos crist\u00e3os apostataram, isto \u00e9, abandonaram a f\u00e9 crist\u00e3 para salvar suas vidas e de seus familiares.<\/p>\n Mas como renunciar a Jesus Cristo, que est\u00e1 sentado do lado direito de Deus, governando os anjos, as autoridades e os poderes do c\u00e9u? O que as pessoas sabiam era que Jesus certamente n\u00e3o estava governando as autoridades romanas, porque o governo de Jesus n\u00e3o se imp\u00f5em sobre ningu\u00e9m. Para ser governando por Jesus \u00e9 preciso ter um compromisso com ele. Esse compromisso com Jesus tem implica\u00e7\u00f5es concretas para a vida pessoal, familiar, comunit\u00e1ria e social.<\/p>\n Portanto, as primeiras comunidades crist\u00e3s tinham muito claro que n\u00e3o se pode divinizar nenhum ser humano e nem mesmo uma institui\u00e7\u00e3o. Os governantes n\u00e3o devem definir a mensagem da igreja e nem podem dizer por quem a igreja deve ou n\u00e3o deve orar.<\/p>\n A igreja n\u00e3o deve gastar suas energias justificando esse ou aquele governante. A atitude da igreja diante dos governantes n\u00e3o \u00e9 de apoio incondicional e nem de oposi\u00e7\u00e3o. A atitude da igreja diante dos governantes deve ser a mesma dos profetas: Vigiar os governantes para que realizam um bom governo, principalmente protegendo as pessoas mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n Mas, como foi poss\u00edvel que as primeiras comunidades crist\u00e3s sobrevivessem diante de tamanha persegui\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Os tempos de persegui\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano deixaram muitos m\u00e1rtires, muitas crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s e muitos velhos sem o cuidado dos filhos e filhas. Mas \u2013 mesmo assim \u2013 os relatos do Novo Testamento nos dizem que na comunidade crist\u00e3 n\u00e3o havia meninos e meninas de rua ou velhos abandonados nas pra\u00e7as. Entre eles n\u00e3o havia necessitados, diz Atos dos Ap\u00f3stolos 2.43-47). Diante da necessidade de alguma pessoa, sempre havia algu\u00e9m disposto a ajudar e dividir o seu dinheiro com a pessoa necessitada.<\/p>\n Por isso, devemos nos lembrar das tr\u00eas coisas que fazem parte da identidade crist\u00e3: Pessoas crist\u00e3s (1) se apoiam uns aos outros, (2) partem o p\u00e3o e (3) praticam a espiritualidade e a ora\u00e7\u00e3o. Sempre que a igreja gastou suas energias com a solidariedade, com o chamado ao cuidado com a Boa Cria\u00e7\u00e3o de Deus e com o exerc\u00edcio do amor fraternal, ela conseguiu sobreviver as piores crises. Por isso, ou\u00e7amos tamb\u00e9m n\u00f3s esse chamado que nos vem da Palavra de Deus hoje, reafirmando nossa f\u00e9 em Jesus, sendo solid\u00e1rio com o sofrimento das pessoas e cuidando da Boa Cria\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n <\/p>\n Que a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai \u2013 que nos ama e nos cuida com amor de m\u00e3e, e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo permane\u00e7am no meio de n\u00f3s. Am\u00e9m.<\/p>\n Pastor Nilton Giese<\/p>\n Curitiba \u2013 Paran\u00e1, Brasilien<\/p>\n
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\nEstimados r\u00e1dio ouvintes:<\/p>\n