[ Noch einmal sehen ]<\/strong><\/p>\n A: Siehe, meinem Knecht wird’s gelingen, er wird erh\u00f6ht und sehr hoch erhaben sein.<\/p>\n B:\u00a0 Er wird erh\u00f6ht.<\/p>\n A:\u00a0 Er wird erh\u00f6ht und sehr hoch erhaben sein.<\/p>\n B:\u00a0 Er wird erh\u00f6ht und sehr hoch erhaben sein.<\/p>\n A:\u00a0 Wie sich viele \u00fcber ihn entsetzten, weil seine Gestalt h\u00e4sslicher war als die anderer Leute B: H\u00e4sslich! Wie sieht der denn aus!<\/p>\n A: \u2026so wird er viele Heiden besprengen, dass auch K\u00f6nige werden ihren Mund vor ihm zuhalten. B: Nein, mein Schatz! Da war keine Gestalt, die uns gefallen h\u00e4tte.<\/p>\n A: Wir sahen ihn, aber da war keine Gestalt, die uns gefallen h\u00e4tte.<\/p>\n B: \u201eTun Sie sich das nicht an!\u201c, sagte man zu der Mutter. A: Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit.<\/p>\n B:\u00a0 Noch einmal ihn sehen. Das hatten sie sich auch gew\u00fcnscht – seine Frau und seine Kinder. A: Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit. B: Du sollst dir kein Bildnis machen! [ Ins Schweigen gehen ]<\/strong><\/p>\n A: F\u00fcrwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. B: Durch seine Wunden.<\/p>\n A: Sind wir geheilt.<\/p>\n B: Geheilt von den blinden Flecken. Geheilt von der dunklen Seite in mir. A: Um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer S\u00fcnde willen zerschlagen.<\/p>\n B: Vielleicht kennt er uns besser. Besser als wir selbst uns kennen. A: Wir gingen alle in die Irre wie Schafe.<\/p>\n B: Wir gingen alle.<\/p>\n A: Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg. B: Wir gingen in die Irre.<\/p>\n A: Ein jeder seinen Weg.<\/p>\n B: Und er hat geschwiegen.<\/p>\n A: (Nicken).<\/p>\n B: Und er hat geschwiegen, als sie ihn verklagt haben. Gejagt haben. Ausgelacht. Gefoltert\u2026<\/p>\n A: (schweigt).<\/p>\n B: \u201eWarum nur?\u201c<\/p>\n A: (schweigt).\u00a0<\/strong><\/p>\n [ Hinsehen! ]<\/strong><\/p>\n B: \u201eWarum nur?\u201c, fragte der Leidende: \u201eWas habe ich denn getan?!\u201c A: Als er gemartert ward, litt er doch willig B: Und wir? Sollten wir nicht auch die Hand auf den Mund legen? Und schweigen? A: Er ist aus Angst und Gericht hinweggenommen. Wer aber kann sein Geschick ermessen? B: Mitten aus dem Leben gerissen.<\/p>\n A: \u2026da er f\u00fcr die Missetat meines Volks geplagt war. B: \u201eZerflie\u00dfe mein Herze, in Fluten der Z\u00e4hren. Dem H\u00f6chsten zu Ehren. A: Er ist aus Angst und Gericht hinweggenommen\u2026 B: Mein Jesus ist fort.<\/p>\n A: Darum will ich ihm die Vielen zur Beute geben und er soll die Starken zum Raube haben, B: Mein Jesus ist tot.<\/p>\n A: Er ist aus Angst und Gericht hinweggenommen.<\/p>\n B: Sein Grab ist bei den Gottlosen.<\/p>\n A: Sie haben ihn gesucht. Und sie konnte ihn nicht finden.<\/p>\n B: Mein Jesus ist fort.<\/p>\n A: Wohin habt ihr ihn gelegt? Wo kann ich ihn finden?<\/p>\n B: Seht hin!<\/p>\n A: Seht hin.<\/p>\n B: Wo finde ich ihn?<\/p>\n A: In der Natur, im Wald? Im Kreis der S\u00e4nger, in lieberschlossener Freundesrunde?<\/p>\n B: Sieh hin!<\/p>\n A: Wo finde ich ihn?<\/p>\n B: Seht hin! Ihr erblickt ihn. A: F\u00fcrwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen.<\/p>\n B: Seht hin!<\/p>\n A: Die Strafe liegt auf ihm,\u2026 \u00a0\u00a0 B: auf dass wir Frieden h\u00e4tten,\u2026<\/p>\n A: und durch seine Wunden \u00a0\u00a0 B: sind wir geheilt.<\/p>\n —<\/p>\n Liedvorschl\u00e4ge<\/strong>:<\/p>\n EG 81 Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen<\/p>\n EG 82 Wenn meine S\u00fcnd mich kr\u00e4nken<\/p>\n EG 85 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Haupt voll Blut und Wunden<\/p>\n EG 90 Ich gr\u00fc\u00dfe dich im Kreuzesstamm<\/p>\n —<\/p>\n Udo Schmitt, geb. 1968, Pfarrer der Evangelischen Kirche im Rheinland, von 2005-2017 am Niederrhein, seit 2017 im Bergischen Land.<\/p>\n Dorfstr. 19 \u2013 42489 W\u00fclfrath (D\u00fcssel)<\/p>\n udo.schmitt@ekir.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durch seine Wunden sind wir geheilt | Karfreitag, den 2. April 2021 | Sprechmotette f\u00fcr zwei Lesende zu Jesaja 52,13 \u2013 53,12 | von Udo Schmitt | [ Noch einmal sehen ] A: Siehe, meinem Knecht wird’s gelingen, er wird erh\u00f6ht und sehr hoch erhaben sein. B:\u00a0 Er wird erh\u00f6ht. A:\u00a0 Er wird erh\u00f6ht und […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4721,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,1,2,157,120,853,114,1027,121,701,702,349,123,109,1116,166],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-4730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesaja","category-aktuelle","category-at","category-beitragende","category-bes_gelegenheiten","category-bibel","category-deut","category-dialogpredigt","category-festtage","category-kapitel-53-chapter-53","category-karfreitag","category-kasus","category-passionsz_karw_ostern","category-predigten","category-predigtformen","category-udo-schmitt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4730"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4732,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4730\/revisions\/4732"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4730"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=4730"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=4730"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=4730"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=4730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nund sein Aussehen als das der Menschenkinder,\u2026<\/p>\n
\nDenn denen nichts davon verk\u00fcndet ist, die werden es nun sehen,
\nund die nichts davon geh\u00f6rt haben, die werden es merken. \u2026
\nEr hatte keine Gestalt und Hoheit. Wir sahen ihn, aber\u2026
\nda war keine Gestalt, die uns gefallen h\u00e4tte.<\/p>\n
\nUnd meinte es ja nur gut mit ihr. Aber sie musste ihn noch einmal sehen, ihren Sohn, der verungl\u00fcckt war.
\nSo jung! Sie musste ihn noch einmal sehen, sonst konnte sie es nicht glauben.<\/p>\n
\nEr war eingeliefert worden, sofort auf die Intensiv. An der Beatmung. Es ging alles so schnell.
\nEin Anruf am Telefon. Die \u00c4rztin. Eine mit professioneller Freundlichkeit vorgetragene Mitteilung verk\u00fcndete das Unfassbare. Nein, tut uns leid, sie k\u00f6nnen ihn nicht noch einmal sehen. Sie m\u00fcssen verstehen.<\/p>\n
\nEr war so verachtet, dass man das Angesicht vor ihm verbarg;
\ndarum haben wir ihn f\u00fcr nichts geachtet.<\/p>\n
\nDas gilt. 364 Tage im Jahr. Aber heute nicht.
\nSieh hin! Verbirg dein Gesicht nicht vor ihm!
\nEcce homo – seht diesen Menschen an.
\nSieh hin! Gott selbst hat dieses Bild gew\u00e4hlt. F\u00fcr sich.
\nAm Kreuz k\u00f6nnen wir ihn erblicken. Gott hat dieses Bild – gew\u00e4hlt.
\nEins, das um Atem ringt. Eins, das den Atem raubt.<\/p>\n
\nWir aber hielten ihn f\u00fcr den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert w\u00e4re.
\nAber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer S\u00fcnde willen zerschlagen.
\nDie Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden h\u00e4tten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.<\/p>\n
\nDie wir – wenn \u00fcberhaupt – nur beim anderen sehen. Uns selbst aber, nicht eingestehen.
\nIch hab doch nichts gemacht. Nichts Schlimmes. Ich bitte Sie, wegen mir\u2026
\nwegen mir h\u00e4tte er nicht sterben m\u00fcssen. Oder?<\/p>\n
\nSein Blick geht tiefer, durchdringt Unschuldsmiene und Schutzbehauptung.
\nWer will mit ihm richten? Wer will ihn vor Gericht zerren und verklagen?
\nWer ohne schuld ist. Der werfe den ersten Stein.<\/p>\n
\nAber der HERR warf unser aller S\u00fcnde auf ihn.
\nAls er gemartert ward, litt er doch willig und tat seinen Mund nicht auf
\nwie ein Lamm, das zur Schlachtbank gef\u00fchrt wird;
\nund wie ein Schaf, das verstummt vor seinem Scherer,
\ntat er seinen Mund nicht auf.<\/p>\n
\nUnd die Nachbarn sagten sich: Wo Rauch ist, da ist Feuer.
\nUnd pflegten ihre G\u00e4rten und die Selbst-schulds-Vermutung:
\n– Selbst schuld! H\u00e4tte er mal nicht so viel geraucht!
\n– Warum musste sie sich auch so freiz\u00fcgig bekleidet auf dieses Fest begeben?
\n– Fr\u00fcher hat sie sich \u00fcber die Muttertiere lustig gemacht, jetzt kann sie keine Kinder bekommen!
\n– Sie hat ja auch w\u00e4hrend der Schwangerschaft\u2026, und nun ist das Kind, na ja!
\n– Er meinte immer, alles besser zu wissen, nun hat ihn sein Mundwerk hinter Gitter gebracht!
\nSelbst schuld!<\/p>\n
\nund tat seinen Mund nicht auf.<\/p>\n
\nDas Schweigen Gottes. Das Schweigen Gottes zu diesem Leid\u2026 teilen?<\/p>\n
\nDenn er ist aus dem Lande der Lebendigen weggerissen\u2026<\/p>\n
\nUnd man gab ihm sein Grab bei Gottlosen und bei \u00dcbelt\u00e4tern, als er gestorben war,
\nwiewohl er niemand Unrecht getan hat und kein Betrug in seinem Munde gewesen ist.<\/p>\n
\nErz\u00e4hle der Welt und dem Himmel die Not. Dein Jesus ist tot!\u201c
\n[von J.S. Bach, Johannespassion, Nr.35 \u2013 eventuell gesungen oder eingespielt?]<\/p>\n
\nWeil seine Seele sich abgem\u00fcht hat, wird er das Licht schauen und die F\u00fclle haben.
\nUnd durch seine Erkenntnis wird er, mein Knecht, der Gerechte,
\nden Vielen Gerechtigkeit schaffen; denn er tr\u00e4gt ihre S\u00fcnden.<\/p>\n
\ndaf\u00fcr dass er sein Leben in den Tod gegeben hat und den \u00dcbelt\u00e4tern gleichgerechnet ist
\nund er die S\u00fcnde der Vielen getragen hat und f\u00fcr die \u00dcbelt\u00e4ter gebeten.<\/p>\n
\nIn jeder gequ\u00e4lten Kreatur, in jedem geschlagenen Kind, gefolterten Gefangenen.
\nIn jedem gequ\u00e4lten L\u00e4cheln. Seht hin!<\/p>\n