{"id":4785,"date":"2021-03-30T23:27:16","date_gmt":"2021-03-30T21:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=4785"},"modified":"2021-03-30T23:27:54","modified_gmt":"2021-03-30T21:27:54","slug":"paskens-kampand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/paskens-kampand\/","title":{"rendered":"P\u00e5skens kamp\u00e5nd"},"content":{"rendered":"<p>P\u00e5skedag 2021 | Markus 16,1-8 | af Poul Joachim Stender |<\/p>\n<p>P\u00e5skens kamp\u00e5nd<\/p>\n<p>P\u00e5sken er festen for Jesus\u2019 opstandelse fra de d\u00f8de. Men hvad skal vi med det under? Vi mangler i \u00f8jeblikket et vaccineunder, s\u00e5 vi igen kan leve frit med hinanden, feste, rejse, g\u00e5 p\u00e5 museum, samles i vores kirke. Tidspunktet for, hvorn\u00e5r alle danskere er vaccineret, er udsat til 15. august. Datoen er hos katolikkerne og de ortodokse festen for jomfru Marias opl\u00f8ftelse til himlen, men kan godt blive en dato for alles menneskers opl\u00f8ftelse til et mere himmelsk liv. Gud har givet os mennesker evnen til p\u00e5 nogle omr\u00e5der at fungere som hans forl\u00e6ngede arm. Vi kan, med hans hj\u00e6lp, f\u00e5 skabt nogle miniopstandelser. Men ind imellem misbruger vi vores gudsskabte gaver, n\u00e5r vi konstruerer frygtelige v\u00e5ben, der kan udslette menneskeheden, eller n\u00e5r vi etisk tillader, at b\u00f8rn helt ned til 10 \u00e5r kan f\u00e5 juridisk k\u00f8nsskifte. Hvor er det synd for vores afkom, at vi g\u00f8r dem s\u00e5 sm\u00e6khamrende forvirrede. Lad b\u00f8rn v\u00e6re b\u00f8rn! Hvis de senere i livet \u00f8nsker at skifte k\u00f8n, s\u00e5 fint.&nbsp; Men giv b\u00f8rn mulighed for ogs\u00e5 at tro p\u00e5, at noget kan v\u00e6re givet p\u00e5 forh\u00e5nd. For eksempel deres k\u00f8n. For eksempel den kristendom, som er en del af Danmarks sj\u00e6l og som bygger p\u00e5 p\u00e5skens budskab om Jesus\u2019 opstandelse fra de d\u00f8de. Men ligesom vi kan misbruge vores gudsskabte evner, kan vi ogs\u00e5 bruge vores talenter p\u00e5 en fantastisk m\u00e5de. Og det er her miniopstandelserne kommer ind. Det er et p\u00e5skemirakel, at forskerne p\u00e5 utrolig kort tid har skabt vacciner, der kan standse coronapandemien. Vi skal ikke udskamme dem, der ikke vil lade sig vaccinere. Men vaccination handler om at beskytte sine medmennesker mod sygdom. Det er ikke et sp\u00f8rgsm\u00e5l om man f\u00f8ler man har lyst til at blive vaccineret. Det er en kristen pligt, fordi det handler om n\u00e6stek\u00e6rlighed. Og en ting er sikkert: Vaccinen \u00e6ndrer ikke vores DNA. Bill Gates har ikke puttet mikrochips i den. Vaccinen er Guds n\u00e5de. Countrysangeren Dolly Parton synger: \u201c<a href=\"https:\/\/www.webmd.com\/children\/vaccines\/ss\/slideshow-vaccine-preventable-diseases\">Vaccine<\/a>, vaccine, vaccine, vaccine, I\u2019m begging of you please don\u2019t hesitate.\u201d Eller sagt p\u00e5 godt dansk. \u201dVaccine, vaccine, vaccine., vaccine. Jeg beder jer. T\u00f8v ikke med at bruge den. Og hvor har jeg lyst til at synge videre med Dolly Parton med ordene: \u201dJesus, Jesus, Jesus, Jesus. Jeg beder jer. T\u00f8v ikke med at bruge vores opstandne Frelser\u201d. Hvor han er finder underne sted og nu og da igennem os mennesker.<\/p>\n<p>Det vrimler med vidunderlige detaljer i p\u00e5skeevangeliet, som kan give os mod til at leve vores liv i en sv\u00e6r tid. Jeg er imponeret af kvinderne, der g\u00e5r ud til Jesus\u2019 grav p\u00e5skemorgen. De ved, at han ligger i en klippehule, for hvis indgang der er rullet en k\u00e6mpe sten. De vil ud for at salve hans legeme med duftende olier. De har ingen mulighed for at komme ind til Jesus. Det er fysisk umuligt. Alligevel tager de afsted overbeviste om, at det vil lykkes for dem.&nbsp; Det er denne kamp\u00e5nd fra den allerf\u00f8rste p\u00e5ske vi m\u00e5 have i os denne p\u00e5skemorgen og det er denne kamp\u00e5nd, der vil hj\u00e6lpe os med at nedk\u00e6mpe den frygtelige pandemi. Giv ikke op! Vi kan f\u00f8le i \u00f8jeblikket, at det er helt umuligt at slippe af med coronavirusset. S\u00e5 mange d\u00f8de. S\u00e5 mange alvorligt syge. Men kvinderne i p\u00e5skeevangeliet er fantastiske forbilleder. De foretager sig helt praktiske ting p\u00e5 trods af deres enorme sorg. Finder krukker frem, h\u00e6lder olier op, kl\u00e6der sig p\u00e5 til en tur uden for Jerusalems mure etcetera. Og s\u00e5 tager de afsted. Helt sikre p\u00e5 at de p\u00e5 en eller anden m\u00e5de kan komme ind til Jesus trods den store sten, der sp\u00e6rrer for gravens indgang.<\/p>\n<p>S\u00e5dan skal vi ogs\u00e5 betragte det for\u00e5r vi g\u00e5r i m\u00f8de. Vi skal g\u00f8re nogle helt praktiske ting selv om coronaen ligger og sp\u00e6rrer for os som en k\u00e6mpe gravsten. Blandt andet skal vi lade os vaccinere, teste, spritte h\u00e6nderne af, holde afstand. Guds s\u00f8n skal nok hj\u00e6lpe os, n\u00e5r vi har gjort det vi kunne med vores menneskelige form\u00e5en. For hvad var det, der skete for kvinderne, da de kom til graven? Der havde v\u00e6ret et jordsk\u00e6lv. Stenen var v\u00e6k. Jesus var opst\u00e5et. Vi m\u00e5 stole p\u00e5, at der billedligt talt ogs\u00e5 kommer et jordsk\u00e6lv for os. M\u00e5ske er det vaccinen? N\u00e5r Jesus kunne sl\u00e5 hul i d\u00f8den og skaffe os frelse og evigt liv, kan han ogs\u00e5 sl\u00e5 hul i coronaen og flytte andre tunge sten i vores liv. Der er, som n\u00e6vnt, mange vidunderlige detaljer i p\u00e5skeevangeliet.&nbsp; Der st\u00e5r ogs\u00e5, at englen havde sat sig p\u00e5 den sten, som var rullet v\u00e6k fra indgangen til Jesus grav. Det er ikke en ubetydelig detalje. Det kunne v\u00e6re at Jesus opstandelse kun drejede sig om Jesus. Han opstod fra de d\u00f8de. Fantastisk. Men dermed slutter fort\u00e6llingen ikke. Englen sidder p\u00e5 stenen for at fort\u00e6lle os, at der fortsat er hul i d\u00f8den for den der tror p\u00e5 Jesus Kristus. Stenen ruller ikke foran graven igen. Men ikke bare det. Der er ogs\u00e5 hul i vores elendighed. Vi er ikke sp\u00e6rret inde i en pandemi, i frygt, i modl\u00f8shed, i d\u00f8d. Den \u00e5bning som Guds m\u00e6gtige kr\u00e6fter skabte den f\u00f8rste p\u00e5ske, er der stadig, n\u00e5r vi mennesker henter mod til vores liv fra p\u00e5skens budskab.&nbsp; Eller sagt p\u00e5 en anden m\u00e5de. Der er efter den f\u00f8rste p\u00e5ske hul igennem til bedre tider b\u00e5de i dette liv og efter d\u00f8den. Blandt p\u00e5skeevangeliets mange vidunderlige detaljer er ogs\u00e5 englens ord, om at Jesus g\u00e5r forud for disciplene til Galil\u00e6a. Hvad er det der skal g\u00e5 forud for os, der i gang med at fejre p\u00e5sken i en tid der er voldsomt pr\u00e6get af en pandemi? Er det mismod, er det bekymringer, er det et sort livssyn, er det frygt for dagen i morgen? Nej, i p\u00e5skens vidunderlig budskab g\u00e5r Jesus foran os og giver os mod og kr\u00e6fter til at k\u00e6mpe for et bedre liv for andre og for os selv. Gl\u00e6delig p\u00e5ske og Gud i vold. Amen<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Sognepr\u00e6st Poul Joachim Stender<br \/>\nDK 4060 Kirke S\u00e5by<br \/>\npjs(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e5skedag 2021 | Markus 16,1-8 | af Poul Joachim Stender | P\u00e5skens kamp\u00e5nd P\u00e5sken er festen for Jesus\u2019 opstandelse fra de d\u00f8de. Men hvad skal vi med det under? Vi mangler i \u00f8jeblikket et vaccineunder, s\u00e5 vi igen kan leve frit med hinanden, feste, rejse, g\u00e5 p\u00e5 museum, samles i vores kirke. Tidspunktet for, hvorn\u00e5r [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4758,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157,108,111,3,232,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-4785","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beitragende","category-current","category-dansk","category-nt","category-poul-joachim-stender","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4785"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4787,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4785\/revisions\/4787"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4785"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=4785"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=4785"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=4785"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=4785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}