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Estimadas hermanas y estimados hermanos:<\/p>\n
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M\u00e1s de un cristiano piadoso ha tropezado con este texto y se ha extra\u00f1ado que el Se\u00f1or de pronto aplica violencia. M\u00e1s de un pensamiento pol\u00edtico y m\u00e1s de una acci\u00f3n revolucionaria ha sido justificada en base a este texto, argumentando que a trav\u00e9s de \u00e9l se demostrar\u00eda que Jes\u00fas tambi\u00e9n habr\u00eda sido un revolucionario.<\/p>\n
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Qu\u00e9 en los \u00f3rdenes lit\u00fargicos este texto sea uno de los previstos para el D\u00eda de la Reforma tampoco es casualidad, ya que La Reforma pretende ser un movimiento tendiente a la purificaci\u00f3n de la iglesia cristiana, a un volver a las fuentes, un volver a la verdad original. Que Jes\u00fas haya echado del templo a los cambistas mientras que Lutero enfocara sus primeros intentos de reforma justamente contra la descarada venta de indulgencias es, sin duda, un paralelismo significativo.<\/p>\n
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Reformar no supone necesariamente la aplicaci\u00f3n de violencia. Se busca el cambio en favor de una renovaci\u00f3n, pero no por ello es necesario la total abolici\u00f3n forzada de lo existente. En incontables conferencias eclesi\u00e1sticas se viene hablando desde hace mucho tiempo de la necesaria renovaci\u00f3n de la iglesia —no solamente en la Iglesia Cat\u00f3lico-Romana. Como que formas, \u00f3rdenes, tradiciones vigentes no alcanzan para expresar y dar testimonio adecuadamente de la fe en las circunstancias actuales. Entonces es bueno que las iglesias reciban un sacud\u00f3n que las haga despertar del letargo, de suerte que\u00a0 puedan reconocer nuevas maneras de cumplir mejor con la tarea encomendada por su Se\u00f1or. Y esto se halla en l\u00ednea con el deseo del Dr. Mart\u00edn Lutero, de que la iglesia est\u00e9 embarcada en un constante proceso de reforma para servir cada vez mejor a su Se\u00f1or.<\/p>\n
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Est\u00e1 claro que en los intentos de renovaci\u00f3n en las iglesias no se trata de cambiar por el mero hecho de cambiar, en paralelo a cambios de moda en cuestiones mundanas, o de adecuaci\u00f3n a pensamientos filos\u00f3ficos o ideol\u00f3gicos del momento, etc. Se trata de fijar la vista en el Se\u00f1or Jesucristo como cabeza de la iglesia y en obediencia a su palabra buscar la renovaci\u00f3n para que la comunidad le pueda servir cada vez m\u00e1s acorde a su voluntad. Y este proceso no se puede dar sin purificaci\u00f3n previa, sin arrepentimiento, sin reconocimiento de faltas y errores. Y este proceso a su vez tampoco funciona sin la total confianza puesta en el Se\u00f1or, sin el reconocimiento de que, en realidad, es el Se\u00f1or mismo el que limpia y renueva a su iglesia y que nosotros apenas somos sus servidores.<\/p>\n
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Si Jes\u00fas interviene en nuestro relato con un l\u00e1tigo, es en primer lugar una se\u00f1al de que Dios no siempre act\u00faa como nosotros lo desear\u00edamos o lo damos por sentado. Pero si el Se\u00f1or una vez act\u00faa con violencia, no es un justificativo para aplicar violencia deliberadamente con cualquier fin. Ahora, qued\u00e1ndonos en nuestro relato, cabe la pregunta con qu\u00e9 sino con un l\u00e1tigo Jes\u00fas iba a echar del templo a bueyes y ovejas. Pero repetimos, reformas, renovaciones, no se imponen forzosamente con violencia. El cristiano tiene\u00a0 la palabra de Dios como arma y con ella ha de luchar. Por ello es que\u00a0 Lutero no se cans\u00f3 de insistir en la necesidad de la predicaci\u00f3n a viva voz de la palabra de Dios. La traducci\u00f3n y ex\u00e9gesis de las Escrituras deb\u00eda garantizar un testimonio lo m\u00e1s ajustado posible a la voluntad divina, a la verdad.<\/p>\n
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Uno se puede preguntar por qu\u00e9 Jes\u00fas intervino con violencia. Es evidente que se escandaliz\u00f3 de que los patios\u00a0 del templo se hab\u00edan\u00a0 transformado en una feria. Por otro lado las cosas all\u00ed ofrecidas, eran las\u00a0 necesarias para los rituales del culto. Ven\u00eda un jud\u00edo piadoso peregrinando desde el extranjero, pod\u00eda comprar el animal necesario para el sacrificio all\u00ed mismo.\u00a0 La clerec\u00eda jud\u00eda no hab\u00eda interpretado que\u00a0 Dios no estaba interesado en rituales sacrificiales, sino en la realizaci\u00f3n por parte de los humanos de la justicia y del amor, como lo hab\u00edan proclamado los profetas ya cientos de a\u00f1os antes. Pero los intereses creados alrededor del culto sacrificial eran m\u00e1s poderosos que la obediencia a la voluntad de Dios. Sin duda que tras la actuaci\u00f3n de Jes\u00fas, hab\u00eda celo divino.<\/p>\n
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En este contexto nos cabe preguntar cuan ajustado a la voluntad de Dios es el quehacer de nuestras iglesias en la actualidad, en qu\u00e9 medida no har\u00eda falta tambi\u00e9n hoy una urgente limpieza. O si talvez nuestro Se\u00f1or no irrumpir\u00eda hoy tambi\u00e9n con violencia en nuestro medio. \u00bfC\u00f3mo nos administramos hoy en d\u00eda con la justicia y el amor? Esperemos que no seamos tan cerrados como los antiguos sacerdotes y maestros jud\u00edos y podamos ver nuestras fallas y corregirlas. En otras palabras: no solo recordar la Reforma, sino estar dispuestos a practicarla.<\/p>\n
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La intervenci\u00f3n de \u00a0Jes\u00fas en el templo en Jerusal\u00e9n, fue sin duda inaudita, m\u00e1xime \u00e9l no ten\u00eda ning\u00fan cargo oficial en la comunidad\u00a0 jud\u00eda. Las autoridades del templo quieren saber en base a qu\u00e9 derecho hab\u00eda actuado as\u00ed. Lo desaf\u00edan a realizar una se\u00f1al que legitimase su autoridad eventualmente divina. La respuesta de Jes\u00fas es parab\u00f3lica, y a los o\u00eddos jud\u00edos nuevamente inaudita. Porque la se\u00f1al que propone realizar no es del estilo que ellos esperaban. Qui\u00e9n iba a demoler el templo construido en m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas solo para comprobar, si Jes\u00fas realmente dec\u00eda la verdad. Enojados, se quedaron con las ganas de obtener una demostraci\u00f3n. Es que Dios no hace ostentaci\u00f3n de su poder; no se deja prescribir su conducta por los humanos. \u00bfQui\u00e9nes eran las autoridades del templo para poner en duda su autoridad?<\/p>\n
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Nuevamente nos encontramos ante la pregunta por la confianza en el Se\u00f1or, el tema de la fe. Tambi\u00e9n al Dr. Mart\u00edn Lutero se le cuestionaba con qu\u00e9 derecho se tomaba la libertad de criticar a la iglesia, de poner en tela de juicio el actuar de sus dirigentes. Las soberbias autoridades romanas no reconocieron sus errores. Solo con la verdadera fe el Reformador supo enfrentar a los poderosos en Roma. Lutero no amenaz\u00f3 con violencia. En su lugar coloc\u00f3 la proclamaci\u00f3n del Evangelio, la buena noticia de la palabra de Dios encarnada en Jesucristo.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n nuestro actuar es puesto en tela de juicio por los incr\u00e9dulos, agn\u00f3sticos, conservadores, fundamentalistas, etc., cuando en nombre del Se\u00f1or en la iglesia y en la sociedad luchamos por m\u00e1s amor y justicia, por m\u00e1s dignidad y bienestar, por la unidad de los cristianos, por una renovaci\u00f3n espiritual y moral. Se nos puede tachar de subversivos, excesivamente progresistas, etc.. M\u00e1s de un superpiadoso se va a enfadar porque en la iglesia las cosas no son m\u00e1s como antes o porque la iglesia se ocupa, pierde su tiempo, con este o aquel tema candente de la sociedad.<\/p>\n
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Solo la confianza en Jesucristo nos va a fortalecer al momento de tener que luchar con el descr\u00e9dito, la corrupci\u00f3n, la burla y justificar nuestro actuar. Solo la palabra de Dios ser\u00e1 nuestra arma en tales circunstancias, la medida para nuestra predicaci\u00f3n y actuaci\u00f3n. De parte de los incr\u00e9dulos o de los apegados a lo perimido, de los poderosos, no recibiremos reconocimiento alguno. Pero tenemos la ventaja de saber, que la incredulidad, que dadas ciertas circunstancias tambi\u00e9n se decanta en la propia iglesia, ya est\u00e1 condenada por Dios y superada con la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
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S\u00ed, la acci\u00f3n de Dios es m\u00e1s que reformadora, es verdaderamente \u201erevolucionaria\u201c; para los seres humanos inaudita y escandalosa; totalmente diferente de lo com\u00fanmente esperado. Pero as\u00ed es Dios. No \u201etenemos\u201c a Dios; en el mejor de los casos Dios nos tiene a nosotros y nos quiere tener en su comuni\u00f3n siempre. As\u00ed somos desafiados por \u00e9l , el totalmente otro, a poner toda nuestra confianza en \u00e9l y cambiar, mejorar, convertirnos, renovarnos en direcci\u00f3n a su voluntad, esa voluntad que nos ha revelado en Jesucristo. Por esta oportunidad de su gracia podemos estar agradecidos. A pesar de intervenir con azotes de un l\u00e1tigo, el Se\u00f1or nos quiere bien. Por ello: entregarle nuestra confianza y servirle vale la pena. Am\u00e9n<\/p>\n
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Serm\u00f3n para D\u00eda de la Reforma | Texto: Juan 2, 13 \u2013 22 | Federico Sch\u00e4fer | Estimadas hermanas y estimados hermanos: M\u00e1s de un cristiano piadoso ha tropezado con este texto y se ha extra\u00f1ado que el Se\u00f1or de pronto aplica violencia. M\u00e1s de un pensamiento pol\u00edtico y m\u00e1s de una acci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3867,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,157,108,113,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-4993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-johannes","category-beitragende","category-current","category-espa","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4993"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4993\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4994,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4993\/revisions\/4994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4993"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=4993"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=4993"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=4993"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=4993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}