Querida Comunidade,<\/p>\n
Deus dos crist\u00e3os \u00e9 muito diferente de outros deuses. \u00c9 especial entre as religi\u00f5es do mundo, n\u00e3o tem outro nem parecido. Primeiro, porque n\u00e3o fica l\u00e1 longe, imut\u00e1vel. Segundo, porque vem participar de nossa hist\u00f3ria. Terceiro, porque ouviu o clamor dos escravos no Egito e desceu para libert\u00e1-los. Quarto, porque escolheu como seu povo fermento aqueles que est\u00e3o na margem da hist\u00f3ria. Quinto, porque n\u00e3o lhes prometeu aus\u00eancia de sofrimento, mas prometeu estar junto o tempo todo. Sexto, porque veio a n\u00f3s em Jesus Cristo, para estar presente em cada tipo de experi\u00eancia humana, inclusive a tortura e morte violenta. S\u00e9timo, porque continua entre n\u00f3s atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo. Este \u00e9 o nosso Deus, acess\u00edvel, mas indispon\u00edvel. Segundo o testemunho b\u00edblico, est\u00e1 em todos os lugares ao mesmo tempo, especialmente pr\u00f3ximo de pobres e oprimidos, \u00e9 Todo-Poderoso mas, muito antes, Todo-Amoroso, Onisciente mas, antes, Todo-compreensivo.<\/p>\n
Em Jesus, Deus esteve presente na hist\u00f3ria. Com Jesus, fez jus ao pr\u00f3prio nome que Deus atribuiu a si mesmo, quando Mois\u00e9s quis saber em nome de quem estava sendo enviado a Fara\u00f3 pedir a soltura dos escravos hebreus. Deus disse: \u201cEu sou o que est\u00e1 a\u00ed e estarei a\u00ed\u201d (Ex 3.14). Jesus \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o do nome de Deus. \u00c9 isso que significam as v\u00e1rias passagens de Jo\u00e3o 6, em que Jesus diz: \u201cEu sou…\u201d. Jesus experimentou todo potencial de persegui\u00e7\u00e3o da fonte difusora do \u00f3dio, onde se alinharam autoridades civis, jur\u00eddicas e religiosas, inclusive os piedosos fariseus, at\u00e9 a morte na cruz. O mundo<\/em> n\u00e3o apenas julgou mal um ser humano nobre (1.10), h\u00e1 dois mil anos, mas descartou a revela\u00e7\u00e3o e continua fechando-se a ela. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus foi um ato de justi\u00e7a de Deus diante de seus detratores e assassinos. \u00c9 liberdade plena do julgamento e do poder do mundo<\/em>. Ele n\u00e3o pertence mais ao mundo<\/em>; tornou-se indispon\u00edvel para o mundo<\/em>.<\/p>\n Jesus viveu entre n\u00f3s, fez o bem \u00e0s pessoas doentes, famintas e atribuladas, enfrentou o poder pol\u00edtico e religioso que conduz \u00e0 morte, enfrentou a pr\u00f3pria morte, venceu a morte, ressuscitou, subiu ao c\u00e9u… mas n\u00e3o abandonou os seus. Enviou o paracleto, o Esp\u00edrito Santo. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a continuidade de Jesus na terra. Trabalha para salvar a cria\u00e7\u00e3o do pecado, da cegueira, da confus\u00e3o por ideologias mentirosas e do poder do mammon. Nas palavras do estudioso te\u00f3logo, Rudolf Bultmann:<\/p>\n Ele s\u00f3 pode continuar sendo o Revelador, como Aquele que constantemente quebra o que est\u00e1 dado, destr\u00f3i a certeza; que irrompe do al\u00e9m e que chama para dentro do futuro. S\u00f3 assim, o crente ser\u00e1 protegido de voltar-se a si mesmo e ali permanecer, ao inv\u00e9s de deixar-se desamarrar de si mesmo e remeter-se constantemente ao futuro. O sentido da revela\u00e7\u00e3o \u00e9 libertar o crente; a seguran\u00e7a que ela d\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a consist\u00eancia do presente \u2013 na verdade sempre j\u00e1 passado \u2013 mas, sim, a eternidade do futuro. Por isso, tamb\u00e9m o disc\u00edpulo das gera\u00e7\u00f5es posteriores nunca poder\u00e1 segurar a revela\u00e7\u00e3o que o encontrou, seja a experi\u00eancia da alma, seja o reconhecimento ou a cultura crist\u00e3. Tamb\u00e9m para estes Jesus \u00e9 aquele que est\u00e1 sempre se despedindo; e se ele n\u00e3o conhece a \u03bb\u03cd\u03c0\u03b7 (luto, tristeza) do abandono, tamb\u00e9m n\u00e3o experimentar\u00e1 a \u03c7\u03b1\u03c1\u03ac (alegria, j\u00fabilo) da conex\u00e3o.[1]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Pois \u00e9, n\u00f3s nos encontramos nesse tempo de atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, cujo in\u00edcio comemoramos hoje. Somos convocados a nos deixarmos guiar pelo Esp\u00edrito Santo para continuar a obra de Jesus. Pedimos pelo Esp\u00edrito Verdade, que venha habitar em n\u00f3s e nos livre de ideologias mentirosas e pervertedoras da Palavra de Deus. Grupos pentecostais e neopentecostais, avessos \u00e0 ci\u00eancia e ao conhecimento querem apossar-se do Esp\u00edrito Santo, para manipul\u00e1-lo a bel prazer e faz\u00ea-lo servir aos seus interesses e prop\u00f3sitos de poder. Como n\u00e3o podem mais torturar o Jesus f\u00edsico, procuram torturar o Esp\u00edrito Santo. Nenhum governo secular pode dizer que \u00e9 exercido em nome do Esp\u00edrito Santo. Est\u00e3o fazendo v\u00edtimas em muitos lugares. Mas, n\u00e3o v\u00e3o prevalecer, porque Deus n\u00e3o vai deixar! Deus, presente no Espirito Santo, n\u00e3o \u00e9 dispon\u00edvel do jeito que essa gente pensa e dissemina. Eles at\u00e9 podem travestir suas prega\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas com f\u00f3rmulas b\u00edblicas, adorn\u00e1-las com s\u00edmbolos religiosos, enganar as pessoas vulner\u00e1veis com indulg\u00eancias requentadas. Mas, ao final, v\u00e3o perder para o conhecimento da verdade que liberta. Pelo n\u00famero de seguidores, parece que est\u00e3o vencendo, mas a sua ru\u00edna ser\u00e1 fragorosa!<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o dispensa o estudo, a avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, o racioc\u00ednio. Isso significa que est\u00e1 apodrecendo de maduro o tempo, em que temos que deixar o est\u00e1tico \u201cser crist\u00e3os\u201d para um din\u00e2mico \u201ctornarmo-nos crist\u00e3os\u201d. Igrejas cada vez mais vazias s\u00e3o um sinal dos tempos: o rosto do cristianismo n\u00e3o pode ficar preso aos templos. Temos de voltar a descobrir-nos como sendo \u201cos do caminho\u201d[2]<\/a> fazer uma viagem ao \u00e2mago do Evangelho. Jesus est\u00e1 \u00e0 porta e bate. Talvez esteja batendo do lado de dentro das igrejas e queira sair! Ou talvez at\u00e9 o crucificado e ressurreto \u201cJesus da gente\u201d j\u00e1 tenha sa\u00eddo para as periferias do mundo e a gente nem notou, pois Ele pode atravessar portas fechadas!<\/p>\n No estudo da B\u00edblia \u00e9 necess\u00e1rio distinguir entre o que foi a cultura oriental de 2000 anos atr\u00e1s e o que foi dentro dela a Palavra de Deus. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel argumentar com a B\u00edblia, para impor normas culturais de 2000 anos atr\u00e1s. As culturas mudaram. As pessoas evolu\u00edram. A economia mudou. Os pap\u00e9is sociais mudaram. Os regimes pol\u00edticos mudaram. A no\u00e7\u00e3o de ser humano mudou. A Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos Humanos tem menos de cem anos de idade! (1948). Imaginem os avan\u00e7os da medicina! A \u00e1rea da sexualidade humana passou por verdadeiras revolu\u00e7\u00f5es de conhecimento. Imaginem o que se tinha de tecnologia nos tempos b\u00edblicos e o que se tem hoje! Imaginem s\u00f3 as mudan\u00e7as que houve do tempo de nossos pais para n\u00f3s. Ent\u00e3o, quando vamos pra B\u00edblia, buscar orienta\u00e7\u00e3o para hoje, temos que considerar todas essas mudan\u00e7as com o conhecimento novo que temos hoje. Com esse conhecimento \u00e9 que vamos identificar a Palavra de Deus.<\/p>\n Vamos pensar ainda as mudan\u00e7as que j\u00e1 vivemos em nosso tempo de vida: teve aquelas que foram para melhorar a nossa vida, teve outras que a pioraram. A evolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica serve para facilitar e melhorar a nossa vida, mas tamb\u00e9m traz consequ\u00eancias nefastas: maior consumo, mais lixo, inunda\u00e7\u00e3o de pl\u00e1stico, mais desigualdade social, o planeta terra em perigo… Com todas essas coisas a cultura b\u00edblica n\u00e3o precisou se preocupar. Voc\u00ea n\u00e3o vai encontrar na B\u00edblia uma orienta\u00e7\u00e3o direta sobre como lidar com esses desafios; mas, vai encontrar orienta\u00e7\u00f5es indiretas, resultado de intenso estudo com as disciplinas universit\u00e1rias que hoje temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A economia se globalizou, o dinheiro tem tr\u00e2nsito livre, mas as pol\u00edticas ainda s\u00e3o nacionais e n\u00e3o conseguem mais dar um rumo decente ao produto do trabalho social. A nega\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica est\u00e1 resultando na pol\u00edtica de nega\u00e7\u00e3o da vida; a morte da pol\u00edtica resulta em pol\u00edtica da morte: a que n\u00e3o admite a diversidade, a que \u00e9 estruturalmente racista, a que faz a apologia da ditadura militar e da tortura, a que prega a desapari\u00e7\u00e3o dos inimigos, a que renega a democracia e suas institui\u00e7\u00f5es, a que atenta contra os direitos humanos, a que prega a viol\u00eancia como forma de enfrentar os conflitos, a que d\u00e1 livre curso a um v\u00edrus, para que ele v\u00e1 eliminando os mais fracos, aquela, cuja pol\u00edcia mata preferencialmente negros e favelados. Do outro lado est\u00e1 a democracia: importa resgatar a pol\u00edtica, como atividade em favor da vida, dos interesses p\u00fablicos, de pol\u00edticas p\u00fablicas integrativas dos mais pobres, da conviv\u00eancia de diferentes posi\u00e7\u00f5es e pontos de vista, de uma sociedade diversa na busca por uma vida com justi\u00e7a e paz. Vivemos tempos de crise, e crise tem um duplo sentido: fim do que est\u00e1 caindo de maduro, incluindo sistemas e estruturas, e a chance de algo novo. Precisamos de conhecimento e de entendimento para a crise civilizat\u00f3ria que vivemos no mundo e n\u00e3o s\u00f3 no Brasil.<\/p>\n No Evangelho de Jo\u00e3o, o mundo<\/em> \u00e9 caracterizado como oposto a Deus. Mas, mundo<\/em> aqui n\u00e3o \u00e9 igual \u00e0 boa cria\u00e7\u00e3o de Deus. Mundo<\/em> refere-se \u00e0quilo que os seres humanos com suas leis e ideologias, com suas confus\u00f5es entre bem e mal, com suas estruturas produtoras de injusti\u00e7a e morte dela fizeram. N\u00f3s crist\u00e3os estamos neste mundo<\/em>, mas n\u00e3o somos deste mundo<\/em>. No palco deste mundo<\/em> \u00e9 que se desenrola a hist\u00f3ria salv\u00edfica, \u201cpois Deus amou o mundo<\/em> de tal maneira que deu o seu pr\u00f3prio filho, para que todo aquele que nEle cresse, tivesse a vida eterna\u201d. Nele passamos por afli\u00e7\u00f5es, mas, Jesus, nos recomenda bom \u00e2nimo, pois Ele venceu o mundo<\/em>. Quando disse a Pilatos que seu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo<\/em>, n\u00e3o deixava de mencionar uma grandeza pol\u00edtica com a palavra reino<\/em>. Mas, dizia que n\u00e3o viera para assumir o poder em Jerusal\u00e9m, restaurar o reino de Davi, como tantos esperavam. Seu prop\u00f3sito n\u00e3o era pen\u00faltimo, mas \u00faltimo, escatol\u00f3gico! Todavia n\u00e3o deixa de ser tamb\u00e9m pol\u00edtico no sentido de constituir a ordem da justi\u00e7a e do amor que promove a vida plena, precisamente neste mundo<\/em> em desordem que resulta em morte e perdi\u00e7\u00e3o, mas ao mesmo tempo alvo do amor de Deus. Crist\u00e3os empenham-se em melhorar o pen\u00faltimo, sem perder de vista o \u00faltimo!<\/p>\n Por fim, n\u00e3o d\u00e1 para n\u00e3o falar da pandemia. O mundo est\u00e1 doente, com febre. A falta de humanidade resultou em car\u00eancia de imunidade. Entramos numa esp\u00e9cie de darwinismo social: a pandemia vai matar preferencialmente os mais vulner\u00e1veis e isso vai ser bom para os que ficam. S\u00f3 em um pa\u00eds de longa forma\u00e7\u00e3o escravista (340 anos!) e de tamanha desigualdade econ\u00f4mica e social, um governo com apoio de religiosos e militares pode decretar, como pol\u00edtica de Estado n\u00e3o fazer nada, esperar, que a popula\u00e7\u00e3o se contamine, para os mais fortes alcan\u00e7arem a imunidade de rebanho, o tal efeito manada, e que os mais fracos adoe\u00e7am e morram. Na opini\u00e3o dessa gente, o pov\u00e3o da senzala s\u00f3 tem valor instrumental, para a riqueza que geram e nem um direito a mais. E, se o v\u00edrus n\u00e3o pegou, a chacina pela pol\u00edcia civil do RJ, autorizada pelo governador, e elogiada pela presid\u00eancia da Rep\u00fablica, com 28 mortos da favela do Jacarezinho, realiza.<\/p>\n <\/p>\n O v\u00edrus conseguiu mover algo que nenhuma prega\u00e7\u00e3o conseguiu: os ide\u00f3logos do estado m\u00ednimo<\/em> e do mercado<\/em> comandando tudo encolheram-se covardemente. O \u00eddolo mercado<\/em>, pelo menos temporariamente, deixou de comandar o espet\u00e1culo deprimente da destrui\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria, virou uma estatueta desacreditada e toda carcomida de cupim. A meritocracia<\/em> foi substitu\u00edda por um discurso de solidariedade<\/em>. Moradores de rua e favelados, sempre suspeitos e discriminados, passaram a ser chamados de vulner\u00e1veis<\/em>, por causa do seu potencial de dissemina\u00e7\u00e3o do v\u00edrus. Algumas corpora\u00e7\u00f5es aproveitaram para polir sua imagem, fazendo caridade inversamente proporcional \u00e0s milion\u00e1rias quantias sonegadas. De repente, setores influentes da sociedade exigiam a a\u00e7\u00e3o do estado, sem pestanejar concordavam que se endividasse, elogiavam Bolsa Fam\u00edlia e SUS… que antes queriam diminuir ou eliminar. Ent\u00e3o, esse \u00e9 o mundo<\/em> que precisa ser convencido do seu pecado que conduz \u00e0 morte. S\u00f3 se pode esperar que tenhamos aprendido a nos tornarmos mais humanos, humildes e cooperativos atrav\u00e9s dessa pandemia!<\/p>\n Resumindo, estamos nos sentindo quase como aquele vale de ossos secos, descrito na vis\u00e3o de Ezequiel. Mas, Jesus, que veio trazer a luz, a justi\u00e7a e a paz ao mundo<\/em>, porque Deus amou o mundo<\/em>, nos encoraja: vai passar, o pr\u00edncipe deste mundo j\u00e1 est\u00e1 julgado! A crise nos motiva a buscar conhecimento, usar nossa raz\u00e3o para entender e discernir entre o que \u00e9 verdade e o que \u00e9 mentira, tanto naqueles que est\u00e3o \u00e0 toda hora usando em v\u00e3o o nome de Jesus, como entre aqueles outros, para os quais a religi\u00e3o s\u00f3 \u00e9 mais um meio de poder secular. Vamos imitar Jesus em sua postura solid\u00e1ria e de compaix\u00e3o com os exclu\u00eddos da sociedade de hoje. \u00c9 assim que o Esp\u00edrito Santo guia a sua igreja e as pessoas de boa vontade.<\/p>\n Estamos a caminho. Vamos nos abrir ao Esp\u00edrito Santo, para que venha habitar em n\u00f3s e nos empurre na dire\u00e7\u00e3o da Verdade que nos libertar\u00e1 e nos console em nossas ang\u00fastias.<\/p>\n Am\u00e9m.<\/p>\n —<\/p>\n Ps. Me. Hans Alfred Trein<\/p>\n S\u00e3o Leopoldo \u2013 Rio Grande do Sul, Brasilien<\/p>\n hansatrein@gmail.com<\/p>\n