Gra\u00e7a e Paz a voc\u00eas que trabalham em favor da paz.Am\u00e9m.<\/p>\n
Estimada Comunidade!<\/p>\n
O nosso mundo est\u00e1 repleto de estruturas que geram exclus\u00e3o e morte. As estruturas pol\u00edticas, sociais e at\u00e9 religiosas n\u00e3o vem cumprindo bem o seu papel de agregar, incluir, promover comunh\u00e3o e vida digna; \u00e9 crescente a intoler\u00e2ncia com quem sente e pensa diferente! Esses espa\u00e7os, que deveriam ser promotores da vida, da oportunidade de conviv\u00eancia fraterna e solid\u00e1ria, acabam, muitas vezes, por se tornarem lugares de explora\u00e7\u00e3o, de exclus\u00e3o e geradores de sofrimento e aliena\u00e7\u00e3o. Diante disso, somos convidados\/as a refletir sobre a mensagem de Marcos 3, onde encontramos o desafio de enxergar os espa\u00e7os de poder e de discipulado, de vida e de morte; entender melhor o que Jesus quer dizer com os exemplos que cita.<\/p>\n
Pelos notici\u00e1rios e fatos que ocorrem a nossa volta, e nem sempre s\u00e3o denunciados, observamos o desrespeito pela vida, o dom mais sagrado do Criador. Essas imagens nos colocam a pergunta: \u201cQuem s\u00e3o minha m\u00e3e e meus irm\u00e3os?\u201d(<\/em>Mc 3.33). A resposta deve ser encontrada na reflex\u00e3o com base no evangelho.<\/p>\n A passagem de Marcos 3.20-35 apresenta-nos duas pequenas hist\u00f3rias: a primeira sobre o conflito de Jesus com seus familiares, que pensavam que ele estava louco; a outra sobre os escribas de Jerusal\u00e9m, que afirmavam que ele expulsa dem\u00f4nios por conta do poder conferido por Belzebu, ou como se diria hoje em certos c\u00edrculos, \u201cpor ter parte com o diabo\u201d. Somos colocados diante de desafios, tais como repensar a miss\u00e3o como Igreja, a fam\u00edlia e tamb\u00e9m, de modo mais amplo, as estruturas de nosso tempo a partir da promo\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n Na confiss\u00e3o de f\u00e9 de 2 Co 4.13-5.1 (texto sugerido para leitura), onde Paulo, diante das afli\u00e7\u00f5es do presente anuncia uma nova casa, a casa \u201cn\u00e3o feita por m\u00e3os, eterna, nos c\u00e9us\u201d, somos animados a enfrentar os conflitos e recriar espa\u00e7os, a transformar a realidade e a anunciar a vida. E, nesse tempo de pandemia, isso \u00e9 mais do que urgente.<\/p>\n Diante da realidade de viol\u00eancia, que provoca medo, inseguran\u00e7a e imp\u00f5e sofrimento, o evangelho de Jesus Cristo \u00e9 convite para gestar<\/em> um novo tempo e resignificar<\/em> as rela\u00e7\u00f5es, restaurar a dignidade e o cuidado com toda a cria\u00e7\u00e3o. O evangelho busca orientar e fortalecer a comunidade em meio as tribula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Costumo dizer que, quando o mar<\/em> se agita e as ondas se tornam amea\u00e7adoras, ou quando o vento n\u00e3o sopra a favor, para impulsionar o barco para seu destino, n\u00f3s todos, que somos tripulantes, precisamos nos organizar e remar com muito mais vigor. A for\u00e7a nos vem da f\u00e9 em Cristo e confian\u00e7a em suas promessas. A situa\u00e7\u00e3o de medo e sofrimento, representada pela palavra-chave: MAR, nos faz refletir. Esta palavra aparece em Marcos in\u00fameras vezes em frases de julgamento, tipo: jogar algo ou algu\u00e9m no mar, como castigo pelos pecados. E, mais ainda, no sentido f\u00edsico \u2013 Mar da Galil\u00e9ia \u2013 onde, em suas margens, ocorrem as voca\u00e7\u00f5es, curas e outros milagres, onde se reuniam multid\u00f5es para ouvir os ensinamentos do Mestre e sobre o qual Jesus revela seu poder. Mas, o mar<\/em> tamb\u00e9m simboliza o caos, designava confus\u00e3o, o lugar do medo, a habita\u00e7\u00e3o dos dem\u00f4nios. A primeira parte do Evangelho de Marcos tem como contexto Jesus e seu enfrentamento do mar e supera\u00e7\u00e3o ao descrever Jesus acalmando a tempestade e caminhando sobre ele. De qualquer forma a t\u00f4nica \u00e9 o enfrentamento do mar<\/em>, de toda sorte de conflitos, especialmente familiares e os que adv\u00e9m de uma interpreta\u00e7\u00e3o equivocada da vontade de Deus, capaz de trazer aliena\u00e7\u00e3o e confundir a f\u00e9.<\/p>\n Resumindo<\/em>: Em torno do mar h\u00e1 conflitos, mas tamb\u00e9m voca\u00e7\u00f5es e curas. O mar \u00e9 lugar de confronto e de discipulado, de medo e de ensino. \u00c9 neste pano de fundo que nosso recorte b\u00edblico se localiza.<\/p>\n E, agora, precisamos perguntar: qual \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre o conflito com a fam\u00edlia e o conflito com os escribas de Jerusal\u00e9m, autoridades religiosas da \u00e9poca? Para a fam\u00edlia de Jesus, ele estava \u201cfora de si\u201d. Para os escribas, ele \u201ctinha Belzebu\u201d. Tanto a acusa\u00e7\u00e3o de ter dem\u00f4nio como a acusa\u00e7\u00e3o de ser louco s\u00e3o entendidas como processo ideol\u00f3gico para desacreditar o outro que vem com proposta de mudan\u00e7a no jeito de ser e agir, com novidades que desacomodam e questionam as estruturas de poder tradicionais. Jesus n\u00e3o tem medo de enfrentar a tradi\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00f5es como a fam\u00edlia e religi\u00e3o, quando percebe que n\u00e3o cumprem o seu papel.<\/p>\n Jesus tem uma comunidade de seguidores ao seu redor. Frente ao conflito com os representantes da religi\u00e3o oficial, Jesus inaugura na rela\u00e7\u00e3o com seus disc\u00edpulos um novo espa\u00e7o de viv\u00eancia religiosa. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fam\u00edlia diz: quem faz a vontade de Deus, esse \u00e9 meu irm\u00e3o, minha irm\u00e3 e minha m\u00e3e. <\/em>Portanto, n\u00f3s somos fam\u00edlia do Senhor quando priorizamos a vontade de Deus, e ele quer que todos tenham vida em abund\u00e2ncia. Ele revelou isso enviando seu Filho ao mundo. Assim tamb\u00e9m \u00e9 com rela\u00e7\u00e3o a Igreja. O crit\u00e9rio para saber se \u00e9 mission\u00e1ria e aut\u00eantica \u00e9 quando trabalha em favor da unidade, do respeito pela vida e na defesa da vontade de Deus, custe o que custar, fazendo uso de sua voz prof\u00e9tica para denunciar toda sorte de viol\u00eancia e sombras da morte e anunciando mudan\u00e7as que o amor \u00e9 capaz de gerar.<\/p>\n O espa\u00e7o da religi\u00e3o e o espa\u00e7o da fam\u00edlia s\u00e3o resignificados a partir do \u201cfazer a vontade de Deus\u201d. Surgem uma nova fam\u00edlia e um novo espa\u00e7o de f\u00e9, onde seguir a Jesus \u2013 discipulado \u2013 torna-se um caminho regenerador das vidas e das rela\u00e7\u00f5es. Assim, a fam\u00edlia existe para ser um espa\u00e7o de b\u00ean\u00e7\u00e3os para todos os membros. A religi\u00e3o com seus espa\u00e7os de viv\u00eancia da f\u00e9 deve ser \u201ca casa do Pai\u201d e \u201clugar de ora\u00e7\u00e3o\u201d e n\u00e3o de aliena\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a.<\/p>\n Concluindo, volto a lembrar que, em meio a um mundo marcado por estruturas que produzem morte, a nossa palavra b\u00edblica de hoje, nos convida ao discernimento e ao compromisso de construir espa\u00e7os (ambientes) de discipulado e de promo\u00e7\u00e3o e resgate da vida. O grande desafio que temos \u00e9 encontrar palavras de motiva\u00e7\u00e3o para integrar a fam\u00edlia crist\u00e3 nessa miss\u00e3o. Am\u00e9m.<\/p>\n <\/p>\n P. Dari Jair Appelt<\/p>\n Timb\u00f3 \u2013 Santa Catarina (Brasilien)<\/p>\n