{"id":5406,"date":"2021-07-06T18:22:27","date_gmt":"2021-07-06T16:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=5406"},"modified":"2021-07-26T15:47:43","modified_gmt":"2021-07-26T13:47:43","slug":"ord-der-skaber-hvad-de-naevner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/ord-der-skaber-hvad-de-naevner\/","title":{"rendered":"Ord, der skaber …"},"content":{"rendered":"

Ord, der skaber hvad de n\u00e6vner | 6. s\u00f8ndag efter trinitatis 2021| <\/strong>Matt\u00e6us 5, 20-26 |\u00a0Af Peter Fischer-M\u00f8ller |<\/h3>\n

Hvad i alverden er meningen! Her gik man og troede at kristendom handlede om k\u00e6rlighed og tilgivelse, og s\u00e5 kommer man i kirke s\u00e5dan en smuk sommers\u00f8ndagmorgen og h\u00f8rer Jesus tale om vrede og dom og Helvedes ild.\u00a0 Og ikke nok med det. Han s\u00e6tter tingene helt p\u00e5 spidsen, han siger at vrede og drab er to sider af samme sag, at han der sidder inde for mord og hende der vrisser ad sin \u00e6gtemand er to alen ud af et stykke. Er det ikke en anelse oversp\u00e6ndt?<\/p>\n

Nej, det er udtryk for respekt. Det er udtryk for at Jesus ikke er ligeglad med os og hvordan vi bruger og misbruger vores liv. Jesus kender til ordenes magt, han ved hvordan ord kan lukke i og lukke af og \u00f8del\u00e6gge det liv, Gud har givet os til deling. Derfor er det han med sprogets st\u00e6rkeste ord advarer os, for at f\u00e5 os til at lytte og bruge ordene bedre.<\/p>\n

Jesus tar udgangspunkt i det 5 bud i Moseloven, i buddet: Du m\u00e5 ikke beg\u00e5 drab. M\u00e5ske det mest grundl\u00e6ggende og selvindlysende af alle bud. Det er bestemt ikke hverken ufatteligt eller fjernt. Men s\u00e5 er det Jesus radikaliserer buddet. Han siger, at Gud ikke kun f\u00f8lger med i vore ydre handlinger, men ogs\u00e5 i vores ord og tanker. At leve et liv efter Guds vilje, er ikke kun et sp\u00f8rgsm\u00e5l om at holde lovens bogstav, om helt konkret at afst\u00e5 fra at sl\u00e5 andre mennesker ihjel. Det handler ogs\u00e5 om den m\u00e5de vi t\u00e6nker om hinanden p\u00e5, om det vi siger om andre, og om tonen i det vi siger. For vreden begynder med ordene.<\/p>\n

Det hedder i Biblen, at Gud med sit ord skabte verden, og at mennesket som skabt i Guds billede ogs\u00e5 har f\u00e5et lagt ordet i munden. Ogs\u00e5 vores menneskeord skaber p\u00e5 en m\u00e5de hvad de n\u00e6vner.<\/p>\n

Med ukvemsord tar vi livet af hinanden stykke for stykke. De voksne, der med ord og tonefald signalerer, at b\u00f8rn stort set aldrig kan finde ud af at g\u00f8re noget rigtigt, de voksne, der griber til at kalde det barn, de har med at g\u00f8re for \u201dhjerned\u00f8d\u201d og \u201didiot\u201d, de sl\u00e5r gradvis barnets tro p\u00e5 sig selv i stykker.<\/p>\n

Jesus n\u00e6vner sk\u00e6ldsordene \u201dRaka\u201d, der betyder f\u00e6 eller t\u00e5be. Begge udtryk s\u00e6tter dem vi taler til og om uden for d\u00f8ren. F\u00e6et er der ingen, der gider lege med eller tage alvorligt. Og en t\u00e5be, det er s\u00e5dan en, som end ikke Gud orker at have med at g\u00f8re.<\/p>\n

Luther kendte sin Bibel, og han har g\u00e5et i skole hos Jesus. Han ved, at vi kan skade hinanden og tage skade p\u00e5 sj\u00e6len uden at sl\u00e5 ihjel. Han kender til ordenes magt. I den lille katekismus gennemg\u00e5r Luther blandt andet de ti bud. Og man kan i hans gennemgang af det 5. bud m\u00e6rke, at han har lyttet grundigt til Jesu tale her i dag. Luther skriver: \u201dDu m\u00e5 ikke sl\u00e5 ihjel. Hvad vil det sige? Det vil sige, Vi skal frygte og elske Gud, s\u00e5 vi ikke g\u00f8r vor n\u00e6ste nogen skade eller fortr\u00e6d p\u00e5 liv og legeme, men hj\u00e6lper ham og st\u00f8tter ham med alt, hvad der er n\u00f8dvendigt for at leve.\u201d Det handler alts\u00e5 ikke kun om mord og drab, men om i ord og gerning at fort\u00e6lle en anden historie om n\u00e6sten end den at han er en idiot, nemlig den, at han er en ven, som jeg har brug for, og som har brug for mig.<\/p>\n

Tonen i det Jesus siger i evangeliet i dag er ikke kun alvorlig, der er ogs\u00e5 humor p\u00e5 spil i den provokerende m\u00e5de han s\u00e6tter vores liv p\u00e5 spidsen. Han afsl\u00f8rer umuligheden i vores dr\u00f8m om det uangribelige, perfekte liv. Hverken de skriftkloges og faris\u00e6ernes neurotiske lovoverholdelse eller vores egen p\u00e6ne facadetilv\u00e6relse, hvor vi omhyggeligt lukker d\u00f8re og vinduer, n\u00e5r vi sk\u00e6ndes, s\u00e5 naboerne ikke h\u00f8rer med, \u00e5bner Himmeriget for os.<\/p>\n

Den eneste, der kan \u00e5bne himlen for os, den eneste der kan gengive vores liv her p\u00e5 jorden glimt af den herlighed det er skabt til, er Gud selv. Det er ham der har n\u00f8glen, og den n\u00f8gle har han alts\u00e5 lagt i Jesu h\u00e5nd. Det er med den n\u00f8gle Jesus i dag pr\u00f8ver at f\u00e5 \u00e5bnet vores fastl\u00e5ste liv. I g\u00e5r meget op i retf\u00e6rdighed, siger Jesus. Og det er udm\u00e6rket. Retf\u00e6rdighed er der ikke noget i vejen med. Retf\u00e6rdighed skal der til som v\u00e6rn for de svage. Men n\u00e5r I bruger retf\u00e6rdigheden til at m\u00e5le andre mennesker med, n\u00e5r I stirrer jer blinde p\u00e5 hvis retf\u00e6rdighed der er st\u00f8rst og bedst, og om der er nogen der har for lidt retf\u00e6rdighed eller helt mangler den og derfor ikke er gode nok til jer, s\u00e5 et det det g\u00e5r galt.<\/p>\n

Tilv\u00e6relsen er broget og kompliceret. Det ved Jesus. For han har delt den med os. Han ved at selvom Guds lov, k\u00e6rlighedens enkle lov, ikke er noget som er hverken ubegribelig eller langt v\u00e6k fra os, s\u00e5 g\u00e5r vi tit fejl af den. Det er synd, og det kalder han SYND: at ramme ved siden af m\u00e5let, at g\u00e5 fejl af det liv, Gud har betroet os. Og det skal der g\u00f8res noget ved, men alts\u00e5 ikke ved at kategorisere synderne, ved at graduere dem eller udpege nogle som st\u00f8rre syndere end andre. Den \u00e6gtemand, der slider gl\u00e6den ud af livet p\u00e5 sin kone i en livslang vrissen, er ikke en finere synder end ham, der r\u00f8g i f\u00e6ngsel med blod p\u00e5 h\u00e6nderne. Og det hele begynder alts\u00e5 med ordene, med ordene, der skaber, hvad de n\u00e6vner, med de vrede og nedladende ord, der l\u00e6gger afstand og skaber skel og som til sidst f\u00e5r os til at glemme, at vi er hinandens medmennesker.<\/p>\n

S\u00e5dan er for Jesus troen p\u00e5 Gud og vores m\u00e5de at betragte og behandle hinanden to sider af samme sag. Det giver ingen mening at sidde her i kirken og se from ud, hvis vi bagefter g\u00e5r ud og sviner andre mennesker til.<\/p>\n

Siger vi, at vi tror, s\u00e5 m\u00e5 troen ogs\u00e5 s\u00e6tte sig spor i vores liv med hinanden. Vi skal ikke bare holder de ti bud og alts\u00e5 her med fokus p\u00e5 det femte. Vi skal ikke bare lade v\u00e6re med at sl\u00e5 hinanden ihjel, selvom vi kunne have lyst til det. Nej, vi skal tage fat om ondets rod: vores egne ord, vores fordomme, vores selvh\u00e6vdelse og misundelse. Vi m\u00e5 ikke lade vreden l\u00f8be af med os, og vi skal g\u00f8re os umage med de ord vi bruger, n\u00e5r vi taler til og om hinanden.<\/p>\n

Af Gud har vi f\u00e5et lagt ord i munden, ord der kan forkr\u00f8ble og ord, der kan l\u00f8fte, ord der kan g\u00f8re godt og ord der kan g\u00f8re ondt. Med ordene har vi f\u00e5et del i skabermagten. Det er tankev\u00e6kkende, at det kun er bogstavet m der adskiller ord fra mord.<\/p>\n

Vi kan s\u00e5re hinanden med ord. Vi kan sl\u00e5 livsmodet ihjel. Vi kan puste til hadet og s\u00e6tte krige i gang.<\/p>\n

Men vi kan alts\u00e5 ogs\u00e5 bruge ordene anderledes, til at bygge bro mellem mennesker. Og den f\u00f8rste sten til den bro l\u00e6gges n\u00e5r vi forst\u00e5r, at det Jesus taler om i dag, ikke f\u00f8rst og fremmest handler om de andre, men om dig og mig.<\/p>\n

Ofte har vi bedst blik for, hvad det er de andre siger eller g\u00f8r forkert og hvad de skylder os. Men Jesus vender altid det billede rundt. S\u00e5dan ogs\u00e5 i dag. N\u00e5r vi har t\u00e6nkt og talt os varme om hvad de andre g\u00f8r forkert i tanke ord og handling, s\u00e5 siger Jesus: det kunne jo v\u00e6re lige modsat, at det var din bror, der havde noget mod dig. Brug de gode ord du har, brug den mulighed I har for at komme p\u00e5 talefod, forlig jer med hinanden, mens I er p\u00e5 vej sammen. Det er det, I har f\u00e5et sproget til og ikke til at d\u00f8mme og ford\u00f8mme.<\/p>\n

S\u00e5dan talte han og s\u00e5dan levede han. S\u00e5dan endte han med p\u00e5 korset ikke at d\u00f8mme eller ford\u00f8mme nogen, men bede for sine b\u00f8dler: Far, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de g\u00f8r! Derfor er der h\u00e5b \u2013 ogs\u00e5 for os!<\/p>\n

De gamle havde stentavlerne med de ti bud. Vi har Jesus og hans provokerende ord. Du m\u00e5 ikke beg\u00e5 drab. Det g\u00e6lder stadig. Oven i det l\u00e6gger Jesus afsl\u00f8ringen af ordenes skabende magt. Han vil have os til at bruge ordene med omtanke. Han vil have os til at bruge gode ord om hinanden, ogs\u00e5 og specielt dem, vi ikke bryder os om \u2013 og det forunderlige sker: at vores ord skaber, hvad de n\u00e6vner, den vi kalder ven, bliver venligere, den vi kalder menneske, bliver menneskeligere. Det er bare om at komme i gang!<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

Biskof Peter Fischer-M\u00f8ller<\/p>\n

Roskilde<\/p>\n

Email: pfm(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ord, der skaber hvad de n\u00e6vner | 6. s\u00f8ndag efter trinitatis 2021| Matt\u00e6us 5, 20-26 |\u00a0Af Peter Fischer-M\u00f8ller | Hvad i alverden er meningen! Her gik man og troede at kristendom handlede om k\u00e6rlighed og tilgivelse, og s\u00e5 kommer man i kirke s\u00e5dan en smuk sommers\u00f8ndagmorgen og h\u00f8rer Jesus tale om vrede og dom og […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3860,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,157,108,111,150,3,344,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-5406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-beitragende","category-current","category-dansk","category-kapitel-5-chapter-5","category-nt","category-peter-fischer-moller","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5406"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5533,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5406\/revisions\/5533"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5406"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=5406"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=5406"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=5406"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=5406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}