{"id":5695,"date":"2021-08-27T14:46:41","date_gmt":"2021-08-27T12:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=5695"},"modified":"2021-08-31T10:46:51","modified_gmt":"2021-08-31T08:46:51","slug":"14o-domingo-apos-pentecostes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/14o-domingo-apos-pentecostes-2\/","title":{"rendered":"14\u00ba DOM. AP\u00d3S PENT."},"content":{"rendered":"

PR\u00c9DICA PARA 0 14\u00ba DOMINGO AP\u00d3S PENTECOSTES | 29.08.2021 | Texto b\u00edblico: Deuteron\u00f4mio 4.1-2, 6-9 | Felipe Gustavo Koch Buttelli |<\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>VERDADEIRA LEI \u00c9 O AMOR<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>Que a gra\u00e7a e a paz de Deus, o amor de Jesus e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito de sabedoria esteja com voc\u00ea. Am\u00e9m<\/p>\n

Cara irm\u00e3, caro irm\u00e3o em Cristo,<\/p>\n

Nossa leitura para a prega\u00e7\u00e3o de hoje apresenta uma fala de Mois\u00e9s, em Deuteron\u00f4mio 4, na qual ressalta a import\u00e2ncia e o benef\u00edcio para o povo do cumprimento da Lei, recebida no caminho do deserto no monte Sinai. Lei que se tornou o fundamento da f\u00e9 judaica e que edificou e orientou a vida do povo judeu j\u00e1 no seu tempo de deserto, mas tamb\u00e9m posteriormente, ap\u00f3s a tomada ou conquista da terra prometida de Cana\u00e3.<\/p>\n

N\u00f3s, pessoas crist\u00e3s, sobretudo de tradi\u00e7\u00e3o luterana, temos por prisma, por lente interpretativa da lei de Mois\u00e9s a revela\u00e7\u00e3o em Jesus. N\u00e3o somos mais salvos pelo cumprimento da Lei, mas pela morte de Jesus Cristo na cruz que cumpre e abole a lei como meio de justifica\u00e7\u00e3o diante de Deus. Como sabemos, somos justificados por gra\u00e7a, mediante a f\u00e9 em Jesus e na sua obra redentora.<\/p>\n

No entanto, n\u00e3o podemos descartar o valor para a nossa f\u00e9 do testemunho do Antigo Testamento, afinal de contas, continua presente em nosso c\u00e2none e tem profundo valor para a edifica\u00e7\u00e3o da nossa f\u00e9. A pergunta e o desafio para n\u00f3s \u00e9: como l\u00ea-lo e compreend\u00ea-lo hoje, \u00e0 luz da revela\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. Ler o Deuteron\u00f4mio hoje, sem passar pelo filtro, pelo crivo da revela\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo, pode nos levar a um legalismo anacr\u00f4nico, o que, de fato, acontece hoje em muitas igrejas e pr\u00e1ticas contempor\u00e2neas. Ler a Lei de Mois\u00e9s, considerada sobretudo no sentido que teve para o contexto de vida do povo judeu, e ressignificar atrav\u00e9s da nossa interpreta\u00e7\u00e3o crist\u00e3, pode nos ajudar a compreender o evangelho de maneira ainda mais profunda.<\/p>\n

Deuteron\u00f4mio realiza a fus\u00e3o entre dois horizontes: O primeiro \u00e9 da tradi\u00e7\u00e3o dos patriarcas e da liberta\u00e7\u00e3o do povo do Egito, atrav\u00e9s da condu\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s, figura central para a f\u00e9 judaica. O segundo horizonte \u00e9 proveniente de um \u201cfuturo\u201d, j\u00e1 incluindo a experi\u00eancia do povo na terra de Cana\u00e3, a partir da conquista e da constitui\u00e7\u00e3o da sociedade judaica em sua sedentariza\u00e7\u00e3o na Terra de Israel, descrita nos livros hist\u00f3ricos (Josu\u00e9, ju\u00edzes, Rute etc.). O Deuteron\u00f4mio tem, portanto, a finalidade de valorizar a narrativa do passado e de orientar o caminho no futuro, mantendo a centralidade do valor da Alian\u00e7a com Jav\u00e9, com Deus, atrav\u00e9s da Lei. Percebe-se aqui o valor fundamental da Lei: ela preserva a identidade, relembra da hist\u00f3ria da revela\u00e7\u00e3o de Jav\u00e9 ao seu povo, da constitui\u00e7\u00e3o da Alian\u00e7a, da liberta\u00e7\u00e3o do Egito e da condu\u00e7\u00e3o no deserto at\u00e9 a terra prometida. A morte de Mois\u00e9s simboliza a transi\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia do povo judeu, que construir\u00e1 na nova terra uma sociedade que precisar\u00e1 se basear em valores \u00e9ticos e normas de conduta que preservem a justi\u00e7a, a igualdade e o amor entre as pessoas.<\/p>\n

No texto da prega\u00e7\u00e3o encontramos alguns elementos que ressaltam isso. Nos vers\u00edculos 1 e 2, Mois\u00e9s ressalta que a conquista da terra \u00e9 fruto do cumprimento da Lei, que realiza a promessa feita por Deus ao seu povo, caso permanecesse na Alian\u00e7a. \u00c9 a Alian\u00e7a que garante a terra \u2013 em que o povo j\u00e1 habita \u2013 e a Lei \u00e9 a forma correta e cont\u00ednua de permanecer na Alian\u00e7a. No vers\u00edculo 6, Mois\u00e9s aponta para o car\u00e1ter distintivo que a Lei assegura ao povo Judeu. Viver na Lei mosaica garantia um destaque ao povo judeu, um padr\u00e3o de conv\u00edvio social distintivo que denotava \u201csabedoria e intelig\u00eancia\u201d. No vers\u00edculo 7, Mois\u00e9s ressaltava que viver na Lei garantia a presen\u00e7a de Deus junto ao povo. Ou seja, para que a nova experi\u00eancia social funcionasse e fosse aben\u00e7oada por Deus, os crit\u00e9rios de justi\u00e7a, de igualdade e de amorosidade no conv\u00edvio, estabelecidos pela Lei, deveriam ser mantidos. Por \u00faltimo, no vers\u00edculo 9, o cumprimento da Lei assegurava a manuten\u00e7\u00e3o da identidade, a preserva\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, a mem\u00f3ria acerca da bondade de Deus, que escolheu seu povo, se revelou, libertou da escravid\u00e3o e trouxe \u00e0 terra que garantiria a prosperidade na vida. Como se diz no ditado popular, n\u00e3o se pode olhar para o futuro sem saber do passado.<\/p>\n

Este era o valor da Lei em seu contexto origina. E qual seria o valor desta mensagem para n\u00f3s, hoje?<\/p>\n

Jesus em sua vida teve um duplo relacionamento com a Lei. Por um lado, ele veio para cumprir a lei. Logo no in\u00edcio do Serm\u00e3o do Monte Jesus afirmou: \u201cN\u00e3o penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; n\u00e3o vim para revogar, vim para cumprir.\u201d (Mt 5.17s). Mais do que isso, Jesus veio para radicalizar o cumprimento da Lei, compreendendo-a em seu verdadeiro esp\u00edrito, que em muito excedia o rigorismo de um cumprimento formal e protocolar de normas escritas no papel. Ainda no Serm\u00e3o do Monte, quando interpretava esta Lei, Jesus radicalizava o sentido dela, chegando ao ponto da quase incapacidade de qualquer ser humano de realmente cumpri-la. Assim ele conclu\u00eda \u201cPortanto, sede v\u00f3s perfeitos\u00a0como perfeito \u00e9 o vosso Pai celeste.\u201d (Mt 5. 48).<\/p>\n

Por isso, a segunda forma de entender a Lei por Jesus \u00e9, de fato, a da miseric\u00f3rdia. Ele sabe que o legalismo judaico de seu tempo era na verdade caracterizado pela hipocrisia. A Lei de Mois\u00e9s, que teve t\u00e3o nobre finalidade no contexto de Deuteron\u00f4mio, se tornou anacr\u00f4nica, irrelevante para o seu tempo, porque era vivida de maneira hip\u00f3crita e servia para uma diferencia\u00e7\u00e3o hier\u00e1rquica entre as pessoas, a qual Deus mesmo nunca faria. Por isso, Jesus mesmo descumpria esta Lei em diversos momentos, como quando colhia espigas no s\u00e1bado, dia do descanso, por exemplo. A Lei n\u00e3o serve para matar ou para destruir a dignidade humana. Tampouco para criar um sistema religioso elitizado e hip\u00f3crita, que exclu\u00eda muito mais do que gerava senso de inclus\u00e3o e de coes\u00e3o na sociedade, que j\u00e1 em sua \u00e9poca havia se tornado profundamente desigual e injusta econ\u00f4mica, social e religiosamente. Por isso, lhe coube resignificar a Lei e atribuir-lhe o verdadeiro esp\u00edrito e fundamento. \u201cNovo mandamento\u00a0vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tamb\u00e9m vos ameis uns aos outros\u201d. (Jo 13.34)<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 uma nova lei, mas uma nova forma de cumprir, de fato, a Lei, realizada na viv\u00eancia de seu verdadeiro esp\u00edrito que \u00e9 motivado pelo simples amor. E o amor de Deus, revelado em Cristo, foi t\u00e3o radical em seus limites que, por sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, quebrou o poder da Lei, instituindo o perd\u00e3o e a miseric\u00f3rdia como manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus para n\u00f3s, de modo que n\u00e3o mais precisamos cumprir a Lei para vivermos reconciliadas com Deus.<\/p>\n

Caras irm\u00e3s e caros irm\u00e3os, n\u00e3o seria essa uma forma tamb\u00e9m de questionarmos todo legalismo que existe hoje? Toda cultura de intoler\u00e2ncia e viol\u00eancia que se utiliza da b\u00edblia como arma de destrui\u00e7\u00e3o, de agress\u00e3o. N\u00e3o \u00e0 toa, os crist\u00e3os mais intolerantes hoje s\u00e3o aqueles que se valem da Lei de Mois\u00e9s para excluir e condenar pessoas que, em sua concep\u00e7\u00e3o, se desviam da sua moral hip\u00f3crita, tal qual aquela vivida pelos fariseus no tempo de Jesus. Precisamos recuperar o sentido profundo e verdadeiro da Lei de Mois\u00e9s que parte de seu contexto origin\u00e1rio, ao inv\u00e9s de anacronicamente aplicar um legalismo que \u00e9 v\u00e3o e sem sentido para o nosso tempo. Jesus nos d\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de compreendermos o verdadeiro sentido da lei, assim como Mois\u00e9s o havia feito ao seu povo no seu tempo. A Lei, a Palavra de Deus, nos serve para permanecermos em unidade, resguardarmos nossa f\u00e9 e nosso relacionamento com Deus, mas acima de tudo, ela serve para construirmos uma vida em sociedade em que prevalece a justi\u00e7a, a igualdade e o amor solid\u00e1rio, na qual ningu\u00e9m \u00e9 exclu\u00eddo. S\u00f3 neste momento, quando recuperarmos uma vis\u00e3o profunda sobre o significado da Lei e da renovada Alian\u00e7a de Deus em Cristo conosco, que realmente entenderemos porque Jesus veio ao mesmo tempo cumprir a verdadeira lei e aboli-la por inteiro, j\u00e1 que a verdadeira lei que Deus nos concede \u00e9 a viv\u00eancia do amor.<\/p>\n

\u201cL\u00e2mpada para os meus p\u00e9s \u00e9 a tua Palavra, Senhor, e luz para o meu caminho. Am\u00e9m\u201d<\/p>\n

P. Dr. Felipe Gustavo Koch Buttelli<\/em><\/p>\n

Goi\u00e2nia\/Goi\u00e1s (Brasilien)<\/em><\/p>\n

felipebuttelli@yahoo.com.br<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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