LITURGIA DE ABERTURA<\/strong><\/p>\n ACOLHIDA<\/strong><\/p>\n Sejam bem vindos\/as a este culto. Como irm\u00e3os e irm\u00e3s nos reunimos para louvar o nosso Deus, cuja fidelidade se tem mostrado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Sua palavra alimenta a esperan\u00e7a que nos move na busca e constru\u00e7\u00e3o de uma vida em abundancia. Damos as boas vinda a quem nos visita. A palavra que motiva o culto de hoje diz: \u201cO Senhor me livrar\u00e1 de todo mal e me levar\u00e1 em seguran\u00e7a para o seu reino celestial. A ele seja dada a gl\u00f3ria para todo o sempre! Am\u00e9m!\u201d. 2 Tim\u00f3teo 4.18.<\/p>\n PREGA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n Gra\u00e7a e paz do nosso Senhor Jesus Cristo, aquele que era, que \u00e9 e h\u00e1 de vir. Organizaremos a nossa reflex\u00e3o a partir das leituras dos textos de Jeremias e Salmos, no entendimento que ambos os textos olham, desde perspectivas diferentes, para uma mesma situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Enquanto o texto de Jeremias fala para as pessoas do Reino do Norte, no ex\u00edlio e sobre algo que ser\u00e1 feito no futuro, o texto do salmo 126 \u00e9 uma vers\u00e3o po\u00e9tica de algo que j\u00e1 aconteceu: o retorno a Jerusal\u00e9m das pessoas do Reino do Sul, cativas na Babil\u00f4nia, depois de 47 anos de ex\u00edlio.<\/p>\n O texto de Jeremias 31 \u00e9 a perspectiva de quem est\u00e1 em cativeiro e sonha. \u00c9 um canto de esperan\u00e7a sobre o que Deus far\u00e1. Trata-se de um sonho a ser realizado no futuro. Nesse sonho haver\u00e1 um novo \u00eaxodo, uma peregrina\u00e7\u00e3o a Jerusal\u00e9m e uma \u00e9poca de alegria e bem estar a ser inaugurada.<\/p>\n Um canto popular diz: \u201cSonho que se sonha s\u00f3, \u00e9 s\u00f3 um sonho que se sonha s\u00f3. Mas, sonho que se sonha junto \u00e9 realidade\u201d. De alguma forma, essas palavras reconhecem que \u201cno sonhar\u201d h\u00e1 uma for\u00e7a capaz de mudar a realidade. Na verdade, sonhamos, porque ningu\u00e9m se conforma totalmente com o seu mundo, assim como ele est\u00e1. Em geral, as pessoas imaginam que alguma coisa na sua vida e sociedade poderia ser diferente. A hist\u00f3ria humana mostra que o ser humano vive transformando o mundo, seu corpo, casa, rua, bairro, cidade, etc.. E, um sonho, alimentado pela imagina\u00e7\u00e3o, faz acreditar, esperar e agir para a constru\u00e7\u00e3o de algo novo. \u00c9 como se o ser humano, pela imagina\u00e7\u00e3o estruturada pelo sonho, abrisse uma rachadura no muro da realidade na qual vive. No fundo, o ser humano parece ter uma voz interna que lhe diz: \u201cas coisas n\u00e3o precisam ser como s\u00e3o\u201d. Isso significa que sonhar com um mundo diferente \u00e9 pr\u00f3prio da exist\u00eancia humana.<\/p>\n O relato do salmista, por sua vez, \u00e9 a perspectiva de quem experimentou a liberta\u00e7\u00e3o e a celebra. O t\u00e3o anelado sonho da liberta\u00e7\u00e3o j\u00e1 aconteceu. O que parecia imposs\u00edvel, agora \u00e9 realidade. As pessoas cativas, agora em liberdade, n\u00e3o conseguem acreditar e a alegria toma conta delas. Atordoadas pela emo\u00e7\u00e3o celebram a liberta\u00e7\u00e3o e o retorno a sua terra.<\/p>\n Ambos os textos cantam a esperan\u00e7a no poder libertador de Deus. E, a esperan\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o se fundamenta na afirma\u00e7\u00e3o de que as coisas algum dia v\u00e3o melhorar sozinhas. Sem mudan\u00e7as n\u00e3o haver\u00e1 mudan\u00e7as. Se todo continua assim como est\u00e1, amanh\u00e3 as coisas continuar\u00e3o do mesmo jeito. A nossa esperan\u00e7a \u00e9 a certeza de que a palavra pronunciada por Deus engendra sonhos de novos c\u00e9us e nova terra. A palavra que se fez carne, e habitou entre n\u00f3s, nos diz que sua finalidade \u00e9 salvar aquilo que est\u00e1 perdido segundo o olhar humano. A mensagem do evangelho \u00e9 um convite para n\u00e3o se conformar com a realidade deste mundo. \u00c9 um chamado a quebrar todas as correntes que tornam cativo o ser humano, e trazer liberdade para construir nossas vidas e o mundo de forma diferente. E, tudo isso tem o seu inicio num sonho.<\/p>\n Ilus\u00e3o? Fantasia? Ingenuidade? De jeito nenhum! Trata-se de um realismo radical. As pessoas cativas aludidas no texto de Jeremias e as do Salmo conheciam bem a situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o era poss\u00edvel se iludir. O poder dos seus captores era real e poderoso. Mas, mesmo reconhecendo a sua real situa\u00e7\u00e3o elas esperavam e sonhavam pelo dia da liberta\u00e7\u00e3o. Os sonhos lhes faziam esperar, pensar e planejar possibilidades de liberta\u00e7\u00e3o. Essa esperan\u00e7a de liberta\u00e7\u00e3o era o que sustentava o dia a dia das pessoas em cativeiro. E essa esperan\u00e7a se nutre da palavra que alimenta uma promessa que faz sonhar o seu povo. E, quando h\u00e1 uma esperan\u00e7a e um sonho h\u00e1 futuro. E, quando h\u00e1 futuro, se resiste e se luta pela mudan\u00e7a.<\/p>\n Vitor Frankl, psiquiatra fundador da logoterapia, e que sobreviveu ao campo de concentra\u00e7\u00e3o, narra que aquelas pessoas prisioneiras que perdiam as esperan\u00e7as, que perdiam a raz\u00e3o de viver, se suicidavam. Uma experi\u00eancia similar \u00e9 relatada por quem trabalha com pacientes com c\u00e2ncer: quem tem uma esperan\u00e7a, um sonho, vivem mais tempo.<\/p>\n No final, tudo parece indicar que temos duas op\u00e7\u00f5es: render-nos a resigna\u00e7\u00e3o, ou acreditar e confiar que a mudan\u00e7a \u00e9 poss\u00edvel. A nossa f\u00e9 crist\u00e3 prop\u00f5e viver a vida a partir da segunda op\u00e7\u00e3o: a esperan\u00e7a na mudan\u00e7a que vem da palavra que nos faz sonhar e, assim, abrir uma rachadura no muro da grossa realidade que se levanta perante n\u00f3s.<\/p>\n E a Palavra que nos faz sonhar tem seu n\u00facleo no amor. Amor, expresso em Cristo, que nos faz sonhar com uma nova vida. Palavra de amor que transforma o profundo dos nossos cora\u00e7\u00f5es e modifica os nossos mais secretos pensamentos e inten\u00e7\u00f5es. Palavra-amor que semeia uma desconformidade com toda esp\u00e9cie de escravid\u00e3o que alimenta a mis\u00e9ria humana. Palavra-amor que d\u00e1 coragem para lutar contra aquela mis\u00e9ria que massacra as pessoas em vulnerabilidade. Mis\u00e9ria que n\u00e3o permite que os olhos enxerguem o pr\u00f3ximo com bondade e paz.<\/p>\n Com discernimento buscamos distinguir e avistar onde a palavra de Deus est\u00e1 inspirando sonhos. E, desta forma, nos dispomos a fazer parte desse agir transformador em gesta\u00e7\u00e3o. Fazemos isto, porque, sem essa palavra s\u00f3 nos resta \u00e0 resigna\u00e7\u00e3o. Porque sem o sopro de Deus, nosso esp\u00edrito nada pode. Sem o agir misericordioso de Deus, as nossas vidas permanecem sem for\u00e7a, sem fantasia, para recriar novas condi\u00e7\u00f5es de vida neste mundo. Sem a gra\u00e7a de Deus, o nosso mundo permanece nas trevas, na noite, na escurid\u00e3o. Enquanto isso, cantamos e celebramos a liberta\u00e7\u00e3o j\u00e1 vivenciada na espera da liberta\u00e7\u00e3o plena que tudo alcan\u00e7a. Que o Santo Esp\u00edrito de Deus sopre sua palavra carregada de promessa, que engendra sonhos que nutrem a esperan\u00e7a que gera liberta\u00e7\u00e3o. Am\u00e9m.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n ORA\u00c7\u00c3O DE INTERCESS\u00c3O<\/strong><\/p>\n N\u00f3s te agradecemos, \u00f3 Deus, por todas as manifesta\u00e7\u00f5es de amor para conosco. Em Jesus Cristo vieste at\u00e9 n\u00f3s para tirar-nos dos caminhos de destrui\u00e7\u00e3o e conduzir nosso caminhar pelos caminhos da paz e do amor. Nele, e por Ele, nos desafias a uma vida aberta para o acolhimento e cuidado das pessoas vulner\u00e1veis deste mundo. Como tua comunidade, reafirmamos hoje o nosso compromisso de caminhar nos teus caminhos.<\/p>\n Invocamos-te, Senhor, em favor da comunidade de disc\u00edpulos e disc\u00edpulas em toda a terra. Faze com que por ela tua palavra seja proclamada e as obras de amor realizadas. E assim, com tua comunidade rogamos:<\/p>\n Por nosso povo e esta na\u00e7\u00e3o: pelas pessoas que est\u00e3o em autoridade, para que seus passos sejam segundo a verdade, a justi\u00e7a e a miseric\u00f3rdia que constroem a paz.<\/p>\n Por esta comunidade: Aben\u00e7oa todo trabalho honesto em busca do p\u00e3o de cada dia. Permanece em nossos lares. Que as crian\u00e7as possam crescer em gra\u00e7a e sabedoria. Que a juventude encontre em Jesus Cristo a maior aventura das suas vidas.<\/p>\n Preserva a cada um e cada uma de todo mal e perigo. Ampara as pessoas que est\u00e3o em vulnerabilidade seja por doen\u00e7a, ang\u00fastia, solid\u00e3o ou abandono. Desperta em nos o amor solid\u00e1rio que vai ao encontro que quem precisa.<\/p>\n Neste tempo de pandemia, intercedemos por todas aquelas pessoas que lutam pela recupera\u00e7\u00e3o da sa\u00fade. Concede-lhes vitalidade ao corpo e animo ao esp\u00edrito. Fortalece as equipes da sa\u00fade que lutam em prol da vida. Consola quem perdeu um ser querido para a morte.<\/p>\n Senhor, a quem iremos? S\u00f3 tu tens palavras que de vida. Salva-nos e sustenta-nos, porque a ti entregamos a nossa alma o corpo e tudo o que \u00e9 nosso enquanto oramos a ora\u00e7\u00e3o que teu Filho nos ensinou: Pai Nosso…<\/p>\n Am\u00e9m.<\/p>\n SINOP \u2013 Mato Grosso, Brasilien<\/p>\n E-mail: pedro3433@yahoo.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PR\u00c9DICA PARA O 22\u00ba DOMINGO AP. PENT.\u00a0 |\u00a0 24.10.2021 | Texto Prega\u00e7\u00e3o: Jeremias 31.7-9 | Pedro Puentes Reyes | LITURGIA DE ABERTURA ACOLHIDA Sejam bem vindos\/as a este culto. Como irm\u00e3os e irm\u00e3s nos reunimos para louvar o nosso Deus, cuja fidelidade se tem mostrado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. 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