Livet i Jesu ord<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>N\u00e5r man tr\u00e6der ind i Osted kirke \u2013 tr\u00e6der man over en gammel gravsten fra 1671-tallet.<\/p>\n Den blev sat som sten over den 21. \u00e5rige Stine Olsdatter. Og som afslutning p\u00e5 stenens indskrift st\u00e5r der \u201dpigen er ikke s\u00f8d \u2013 hun sover\u201d<\/p>\n Et citat \u2013 som vi kan h\u00f8re – fra dagen evangelium.<\/p>\n Men fort\u00e6llingen om stenen i kirken er jo anderledes \u2013 her kom ingen Jesus forbi og lagde h\u00e5nd p\u00e5 hende, s\u00e5 hun slog \u00f8jnene op fra sin s\u00f8vn. Her har de, der sad med hende siddet \u2013 m\u00e5 man formode, som alle for\u00e6ldre, der har oplevet at miste, i sorg og smerte gr\u00e6dt og bedt til at d\u00f8den ikke havde taget en elsket datter. At d\u00f8den ikke havde slukket livet i hendes \u00f8jne. At livet havde f\u00e5et lov at v\u00e6re.<\/p>\n Som alle, der har h\u00f8rt evangeliet i dag, har man t\u00e6nkt \u2013 at gid Vorherre ville gribe ind ogs\u00e5 i vores sorg og vendt d\u00f8d til liv. Og som andre har de oplevet, at b\u00f8nnen ikke blev h\u00f8rt. At d\u00f8den var uafvendelig en gang for alle. \u00a0H\u00f8rt at evangeliets bogstavelige tale nok lyder, men ikke opleves helt konkret i det liv vi er sat i og lever ud af.<\/p>\n Som eksempel p\u00e5 Jesus underfulde magt er det en fin historie, men som en historie der skulle give mening i vores liv, er det sv\u00e6rt at tage til sig<\/p>\n Og s\u00e5 gav den alligevel mening i 1600-tallets Osted \u2013 som vi kan l\u00e6se p\u00e5 gravstenen<\/p>\n \u2013 og det giver for os i dag \u2013<\/p>\n Fordi den fastholder et h\u00e5b. Opstandelsesh\u00e5bet hele kristendommen bygger p\u00e5. H\u00e5bet om, at livet nok f\u00f8rer til d\u00f8d, men en d\u00f8d, der som en s\u00f8vn, vil \u00e5bne sig for nyt liv. Et h\u00e5b om at livsf\u00e6lleskabet ikke afslutter n\u00e5r d\u00f8den indtr\u00e6ffer, men forts\u00e6tter og fuldkommeng\u00f8res ved tidens komme. Og derfor ogs\u00e5 forts\u00e6tter i det liv vi st\u00e5r tilbage med.<\/p>\n At evangeliet skal l\u00e6ses s\u00e5dan f\u00e5r vi et hint om i den lille historie, der er lagt ind lige f\u00f8r pigens mirakul\u00f8se opv\u00e5gning.<\/p>\n For midt i historien om synagogeforstanderens piges d\u00f8d h\u00f8rer vi en anden historie.<\/p>\n Det er fort\u00e6llingen om en kvinde der i tolv \u00e5r, alts\u00e5 i uendelig lang tid, har lidt af bl\u00f8dninger. Det er ikke alene en farlig sygdom for hende. Det er en katastrofal situation, der har gjort, at hun som kvinde har v\u00e6ret uren i 12 \u00e5r \u2013 for i den j\u00f8diske tradition, som i mange andre religioner, er man uren, n\u00e5r man har sin bl\u00f8dning. Man m\u00e5 ikke vise sig i synagogen, man m\u00e5 ikke f\u00e6rdes i familien, eller i byen. Man skal holde sig i det skjulte, holde sig v\u00e6k.<\/p>\n I 12 \u00e5r har hun alts\u00e5 ikke v\u00e6ret en del af f\u00e6llesskabet.<\/p>\n Men hun har nok holdt sig v\u00e6k, men borte er hun ikke. Og da hun ser Jesus, ser hun sin helbreder, sin frelser \u2013 \u201d bare jeg r\u00f8rer ved kvasten af hans kappe er jeg frelst\u201d t\u00e6nker hun\u2013<\/p>\n Derfor g\u00e5r hun ind i m\u00e6ngden, tr\u00e6nger sig gennem skarerne, g\u00e5r ind i f\u00e6llesskabet og Jesus m\u00e6rker hun r\u00f8re ved ham \u2013 \u201dhvem r\u00f8rte mig sp\u00f8rger han\u201d og folk omkring ham m\u00e5 have leet \u2013 \u201dHerre alle kan have r\u00f8rt dig, vi g\u00e5r s\u00e5 t\u00e6t at vi skubber og puffer til hinanden, mange har r\u00f8rt dig\u201d.<\/p>\n \u201dJo men der var \u00e9n der r\u00f8rte mig\u201d \u2013 og kvinden melder sig, \u00a0\u201djeg r\u00f8rte dig\u201d. Og skaren omkring dem blev r\u00e6dselsslagne \u2013 Hun r\u00f8rte Jesus \u2013 Hun gjorde selve Herren uren.<\/p>\n Men Jesus siger \u201d din tro har frelst dig \u2013 v\u00e6r frimodig\u201d<\/p>\n Hende der var uden for alt \u2013 d\u00f8d for alle, blev af Jesus meldt ind igen \u2013 hende der var kendt som uren og u\u00f8nsket blev set som ren og rost og velsignet til frimodigt at g\u00e5 ind i livet igen.<\/p>\n F\u00f8r vi alts\u00e5 h\u00f8rer om, at den d\u00f8de pige v\u00e5gner til live igen, h\u00f8rer vi om kvindens forvandling fra at v\u00e6re ude af f\u00e6llesskabet, d\u00f8d for f\u00e6llesskabet, til at blive hentet ind igen.<\/p>\n D\u00f8mt inde og ikke ude.<\/p>\n Det er den oplevelse disciplene har med sig, da de kommer til synagogeforstanderens hus. Oplevelse af et mirakel, der nok ikke kan m\u00e5le sig en d\u00f8deopv\u00e6kkelse \u2013 men godt sammenlignes.<\/p>\n Men der egentlig endnu en fort\u00e6lling der h\u00f8rer med.<\/p>\n For som mange andre evangelier \u2013 starter teksten ret abrupt<\/p>\n \u2013 mens Jesus talte til dem om dette\u201d starter den. Forud for evangeliet er der allerede en samtale i gang – hvor Jesus har fortalt lignelsen om vigtigheden af ny vin skal h\u00e6ldes p\u00e5 nye s\u00e6kke for at vinens modningsproces ikke skal spr\u00e6nge og \u00f8del\u00e6gge de gamle s\u00e6kke og vinen l\u00f8be ud til ingen nytte.<\/p>\n Evangeliet i dag er alts\u00e5 sat ind i en fort\u00e6lling, der i overf\u00f8rt betydning handler om, at de, der lytter til Jesus ord ikke bare skal tage dem til sig og f\u00e5 dem til at passe ind i det liv, man s\u00e5dan ca. lige nu kan f\u00e5 det til at passe i. Jesus ord er alt-forvandlende og nye. Mirakul\u00f8st alt-forandrende. S\u00e5 hvis man stadig tror de gamle regler om rent og urent g\u00e6lder. Hvis man stadig tror at j\u00f8diske regler om Sabbat og omsk\u00e6ring og spisef\u00e6llesskaber g\u00e6lder. hvis man ikke forst\u00e5r at troen p\u00e5 Jesus er tro p\u00e5 evigt liv om end man d\u00f8r, s\u00e5 har man ikke forst\u00e5et noget. S\u00e5 l\u00f8ber ordene med vinen ud i sandet.<\/p>\n S\u00e5dan l\u00e6st handler evangeliet p\u00e5 den m\u00e5de om at g\u00f8re som kvinden med bl\u00f8dningerne om at turde \u2013 turde v\u00e6re frimodige i troen, turde tro p\u00e5 den totale livsforandrende forvandling i Jesus ord, turde overskride gr\u00e6nsen for hvad man b\u00f8r og skal og stole p\u00e5 at Vorherre vil den der kommer fuldt og helt til sig.<\/p>\n Turde sige ja tak til livet i Jesus ord \u2013 og leve det fuldt ud. Og leve det i en tro p\u00e5, at p\u00e5 trods af ensomhed, p\u00e5 trods af risiko for at blive d\u00f8mt ude, p\u00e5 trods af fornuftens mange undskyldninger og forbehold er der plads i f\u00e6llesskabet ogs\u00e5 til os. Og ogs\u00e5 n\u00e5r livet sl\u00e5r igen. N\u00e5r vi oplever, at den vi elsker er borte. N\u00e5r vi oplever at den klippe vi troede var fast grund under os pludselig forsvinder.<\/strong><\/p>\n Som det skete i 1671 \u2013 som det sker i dag. <\/strong><\/p>\n Turde tage det h\u00e5b til os, at Jesus giver hvad vi beder om, som han gav synagogeforstanderens sin datter igen og gav kvinden plads i livet og f\u00e6llesskabet igen. Giver p\u00e5 sin egen m\u00e5de s\u00e5 livet \u00e5bner sig for os \u2013 selv n\u00e5r det ser sortest ud.<\/p>\n For det er det h\u00e5b livet bygger p\u00e5. Et h\u00e5b s\u00e5 st\u00e6rkt at vi s\u00e6ttes ind i f\u00e6llesskabet igen. Og selvom d\u00f8den har lavet et indhug i det f\u00e6llesskab er h\u00e5bet stadig i live. H\u00e5bet om at d\u00f8den ikke er det sidste, men at vi m\u00e5 se den som en s\u00f8vn. Vi engang vil v\u00e5gne fra \u2013 som vi v\u00e5gner hver morgen til nye muligheder og nye gl\u00e6der.<\/p>\n I det h\u00e5b f\u00e5r vi livet igen. Et h\u00e5b der ikke kan holdes indegemt i gamle brugte vins\u00e6kke. men kr\u00e6ver et helt nyt syn p\u00e5 mening og sandhed. Et h\u00e5b der bygger bro mellem liv og d\u00f8d.<\/p>\n I dag l\u00e6gges ordets h\u00e5nd p\u00e5 os, n\u00e5r der det siges: rejs dig og g\u00e5 frimodigt ind i livet. Du m\u00e5 godt<\/p>\n Amen<\/p>\n —<\/p>\n Valgmenighedspr\u00e6st Laura Lundager Jensen 24. s\u00f8ndag efter trinitatis | Matt\u00e6us 9,18-26 | Af Laura Lundager Jensen | Livet i Jesu ord \u00a0N\u00e5r man tr\u00e6der ind i Osted kirke \u2013 tr\u00e6der man over en gammel gravsten fra 1671-tallet. Den blev sat som sten over den 21. \u00e5rige Stine Olsdatter. Og som afslutning p\u00e5 stenens indskrift st\u00e5r der \u201dpigen er ikke […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6103,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157,108,111,608,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-6146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beitragende","category-current","category-dansk","category-laura-lundager-jensen","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6146"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6147,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146\/revisions\/6147"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6146"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=6146"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=6146"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=6146"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=6146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLangetoften 1, Osted
\nDK-4320 Lejre
\nE-mail: luje(at)kp.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"