Cara Comunidade, irm\u00e3s e irm\u00e3os em Cristo!<\/p>\n
Hoje \u00e9 o \u00faltimo domingo do ano eclesi\u00e1stico que nos motiva, tendo como base o agir de Deus conosco relembrado ao longo de todo o ano, a olhar para o al\u00e9m, para a eternidade. \u00c9 o que os nomes desse domingo nos indicam: Cristo Rei, na tradi\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica, e Domingo da Eternidade, na tradi\u00e7\u00e3o da Reforma. Nesta designa\u00e7\u00e3o, em que se vislumbra a eternidade, tamb\u00e9m se relembram as pessoas falecidas ao longo do ano; por isso tamb\u00e9m \u00e9 chamado de \u201cTotensonntag\u201d domingo das pessoas falecidas.<\/p>\n
O texto que acabamos de ouvir e que d\u00e1 a base para a designa\u00e7\u00e3o desse domingo como Cristo Rei descreve a cena em que aparece a conclus\u00e3o: \u201cLogo, tu \u00e9s Rei\u201d.<\/p>\n
O relato de Jo 18,33-37 apresenta o interrogat\u00f3rio de Jesus por Pilatos. Depois de terem interrogado a Jesus, as autoridades judaicas, convictas de que Jesus deve ser morto (vv.14 e 31), levam-no a Pilatos que representa o efetivo poder\/governo na regi\u00e3o. As autoridades judaicas n\u00e3o ingressam no pret\u00f3rio na presen\u00e7a de Pilatos para n\u00e3o se contaminarem, estando, assim, impedidos de celebrar a P\u00e1scoa logo a seguir. Por isso o interrogat\u00f3rio se d\u00e1 sem a presen\u00e7a dos acusadores.<\/p>\n
Sem rodeios, Pilatos vai direto \u00e0 quest\u00e3o: \u201c\u00c9s tu o rei dos judeus?\u201d (v.33). Como nos vers\u00edculos anteriores, que relatam o encaminhamento de Jesus a Pilatos, n\u00e3o dizem expressamente o motivo da acusa\u00e7\u00e3o, o evangelista traz isto no di\u00e1logo de Jesus com Pilatos: \u201cVem de ti mesmo esta pergunta ou te disseram isso outros a meu respeito?\u201d (v.34). A resposta de Pilatos (v.35) aponta claramente o cerne do conflito: \u201cA tua pr\u00f3pria gente e os principais sacerdotes \u00e9 que te entregaram a mim.\u201d Portanto, o conflito n\u00e3o \u00e9 entre os detentores do poder pol\u00edtico e governantes (imp\u00e9rio romano, Pilatos como representante do mesmo) e um pretendente a derrub\u00e1-los e assumir o poder. Mas o conflito \u00e9 de outra ordem. Por isso a resposta de Jesus \u00e9 significativa e fundamental: \u201cO meu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo\u201d (v.36). Essa afirma\u00e7\u00e3o de Jesus se reveste de uma dupla dimens\u00e3o. Por um lado, ela expressa que a origem de seu poder e a abrang\u00eancia do mesmo n\u00e3o se situa no mesmo n\u00edvel do poder e do espa\u00e7o de Pilatos e dos romanos. N\u00e3o \u00e9 um reino como o imp\u00e9rio romano ou qualquer outro reinado. Se assim o fosse, como Jesus continua a sua argumenta\u00e7\u00e3o, os seus apoiadores e colaboradores interveriam para impedir que ele fosse entregue a seus advers\u00e1rios (v.36). E o interessante \u00e9 que Jesus cita os judeus como esses advers\u00e1rios. Porque, no relato da entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00e9m, ele \u00e9 saudado pelo povo com a aclama\u00e7\u00e3o: \u201cHosana! Bendito o que vem em nome do Senhor e que \u00e9 Rei de Israel\u201d (12.13). Para os seus seguidores, ele \u00e9 o Messias esperado. Mas para as autoridades judaicas, esse Jesus n\u00e3o pode ser o Messias por contradizer todas expectativas deles e por Jesus, com sua mensagem e maneira de ser, trazer bem outra imagem de reino. Essa \u00e9 a outra dimens\u00e3o dessa express\u00e3o que o seu reino n\u00e3o e deste mundo. O seu reino tem como refer\u00eancia o agir de Deus. Quem lhe confere autoridade n\u00e3o s\u00e3o inst\u00e2ncias humanas como nos reinos deste mundo, mas \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. No agir e falar de Jesus, como nos relatam os evangelhos, ele traz Deus para junto das pessoas. Jesus \u00e9 o Deus encarnado (1.14). Nele o Reino de Deus irrompe na realidade humana. Por isso o seu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo; \u00e9 o Reino de Deus.<\/p>\n
Pilatos entende a argumenta\u00e7\u00e3o de Jesus e conclui com a pergunta: \u201cLogo, \u00a0tu \u00e9s rei?\u201d Jesus concorda com a afirma\u00e7\u00e3o de Pilatos de que ele \u00e9 rei. Mas imediatamente, na sequ\u00eancia da argumenta\u00e7\u00e3o do vers\u00edculo anterior sobre a origem de seu reino, ele acrescenta por que e que tipo de rei ele \u00e9: \u201cEu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade\u201d (v.37). Nisso consiste a sua miss\u00e3o e o seu reinado que n\u00e3o ter\u00e1 fim: testemunhar a verdade. Isso, sem d\u00favida, tamb\u00e9m compreende a veracidade de fatos hist\u00f3ricos, de acontecimentos e dados objetivos. Mas \u00e0 semelhan\u00e7a do que \u00e9 dito em rela\u00e7\u00e3o ao reino, verdade tem uma outra dimens\u00e3o. Trata-se n\u00e3o de uma verdade qualquer ou de fatos verdadeiros, mas \u00e9 a verdade<\/strong>. Para dar testemunho desta verdade \u00e9 que Jesus veio ao mundo. Ou seja, \u00e9 a verdade sobre o Deus que se torna humano e acolhe o ser humano em seu Reino. O testemunho da verdade que Jesus d\u00e1 \u00e9 que Deus vem ao encontro do ser humano pecador, que se afastara de Deus, e lhe oferece nova comunh\u00e3o. Por isso a pessoa que ouve o testemunho de Jesus e acolhe esta oferta, se torna participante da verdade, ou seja, faz parte do Reino de Deus.<\/p>\n Mas como Pilatos se move em outra esfera, como o seu reino \u00e9 deste mundo, ele n\u00e3o participa desta verdade e n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de ouvir, aceitar o que Jesus diz. S\u00f3 lhe resta perguntar: \u201cQue \u00e9 a verdade?\u00a0 \u201c<\/p>\n Resumindo o di\u00e1logo-interrogat\u00f3rio entre Pilatos e Jesus, vemos que ele gira em torno desses tr\u00eas termos: rei; reino e verdade. E os tr\u00eas termos se caracterizam por uma dimens\u00e3o bem espec\u00edfica: eles caracterizam e testemunham a presen\u00e7a divina que invade a realidade humana e oferece comunh\u00e3o, nova vida para quem se deixa motivar e evolver por essa realidade. Essa oferta foge da compreens\u00e3o de Pilatos representando todo o grupo de pessoas que n\u00e3o ouve esse testemunho da verdade.<\/p>\n Cara comunidade, n\u00f3s continuamos a viver em reinos humanos, em contextos dominados e governados por seres humanos. E esses contextos s\u00e3o caracterizados por profundas contradi\u00e7\u00f5es e injusti\u00e7as: contradi\u00e7\u00f5es entre ricos e pobres, entre homens e mulheres, entre jovens e velhos. Injusti\u00e7as sociais que geram pobreza, fome e mis\u00e9ria. E por outro lado, privil\u00e9gios, abusos de poder e corrup\u00e7\u00e3o para os detentores do poder e seus amigos. Essa \u00e9 a nossa realidade humana e n\u00e3o podemos fugir dela ou fazer de conta que ela n\u00e3o nos atinge. Pelo contr\u00e1rio, ela nos marca e nos faz sofrer desde que n\u00e3o compactuemos com ela e nos beneficiemos de benesses dos detentores do poder.<\/p>\n Como n\u00e3o cair nessa tenta\u00e7\u00e3o e como sobreviver em meio \u00e0s mazelas deste mundo? Como viver digna e responsavelmente nessa situa\u00e7\u00e3o sem sofrer em demasia, sem se desesperar e desejar a morte?<\/p>\n A resposta, a solu\u00e7\u00e3o est\u00e1 no fato de sermos cidad\u00e3os de outro reino, de pertencermos ao Reino de Deus. Por inciativa de Deus em Jesus Cristo ele nos aceita como seus filhos e filhas e nos integra no seu espa\u00e7o de poder. Espa\u00e7o de poder totalmente diferente dos poderes deste mundo. Poder de amor, de aceita\u00e7\u00e3o, de comunh\u00e3o, de perd\u00e3o. Isso Deus nos oferece em Jesus Cristo e isso marca tamb\u00e9m a nossa rela\u00e7\u00e3o entre irm\u00e3os e irm\u00e3s. Isso \u00e9 poss\u00edvel porque Jesus Cristo \u00e9 o Rei neste Reino. Essa \u00e9 a verdade<\/strong> que sustenta toda a nossa exist\u00eancia.<\/p>\n Portanto, enquanto e mesmo vivendo em realidades contradit\u00f3rias deste mundo, n\u00f3s temos nessa verdade revelada por Deus em Jesus a for\u00e7a e a motiva\u00e7\u00e3o para viver. Por um lado, para continuar a viver sabendo que estamos nas m\u00e3os de Deus apesar de todos os pesares. Que por termos sido aceitos como cidad\u00e3os do seu Reino, n\u00e3o cairemos da esfera de poder do Cristo Rei. Por outro lado, justamente a partir e com base nessa consci\u00eancia, n\u00f3s saberemos viver responsavelmente e avaliar criticamente os desmandos dos detentores do poder neste mundo. A partir do que marca o Reino de Deus n\u00f3s temos os par\u00e2metros e crit\u00e9rios para apontar os erros e as injusti\u00e7as que caracterizam os reinos deste mundo.<\/p>\n Al\u00e9m disso, lembrando a outra designa\u00e7\u00e3o para este domingo \u2013 Domingo da Eternidade em que se lembra as pessoas falecidas \u2013 os \u00faltimos meses foram marcados por profundo sofrimento para muitas fam\u00edlias que perderam algum ente querido por causa da covid19. Onde buscar as for\u00e7as para suportar esse sofrimento? Como continuar sem desesperar? Justamente nesse saber que n\u00f3s somos cidad\u00e3os do Reino de Deus, que na vida e na morte n\u00f3s estamos nas m\u00e3os de Deus e que nunca cairemos dessas m\u00e3os protetoras e acolhedoras \u2013 justamente nisso reside a for\u00e7a e o consolo para continuar a viver na presen\u00e7a e sob a prote\u00e7\u00e3o de Deus. Hoje, no momento presente e na eternidade n\u00f3s continuamos sob o senhorio do Cristo Rei. Que Deus nos aben\u00e7oe e nos guarde sob esse senhorio. Am\u00e9m!<\/p>\n