Estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 que el texto reci\u00e9n le\u00eddo les dice algo en vuestra situaci\u00f3n de vida actual? La respuesta no la voy a poder dar yo; cada uno deber\u00e1 encontrar su propia respuesta en sincera meditaci\u00f3n y reflexi\u00f3n. Quien sabe, si en nuestra comunidad existen aquellas dificultades como las que padec\u00eda la congregaci\u00f3n de la ciudad de Corinto a la cual el ap\u00f3stol Pablo escribe esta par\u00e1bola. Desafortunadamente casi no existe agrupaci\u00f3n humana en la que no hayan desavenencias internas.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la que se vale el ap\u00f3stol ya era vieja y conocida en sus tiempos. No obstante, a pesar de no estar muy acostumbrados a reflexionar admirados acerca de la maravillosa constituci\u00f3n y funcionamiento de nuestro cuerpo humano, es lo suficientemente clara para que tambi\u00e9n nosotros podamos interpretar sin mayores dificultades lo que Pablo le quiere ense\u00f1ar a los miembros de la comunidad cristiana de Corinto y sin duda tambi\u00e9n a nosotros.<\/p>\n
Por otro lado, hoy, y a pesar de la fuerte tendencia individualista de nuestra cultura actual, hay suficientes ejemplos de organizaci\u00f3n humana, especialmente en el campo laboral, en los que se destaca el \u201ctrabajo en equipo\u201d. Es casi una perogrullada decirlo; se trata de un grupo de personas que tienen a su cargo la soluci\u00f3n de un problema o la realizaci\u00f3n de una tarea en conjunto, en mutua colaboraci\u00f3n. Este sistema parte de la premisa, que un grupo de personas trabajando cada una en un sector determinado de acuerdo a su especial capacidad, podr\u00e1n llevar adelante un objetivo com\u00fan con mayor certeza, \u00e9xito y rapidez, evitando extremos, parcialidades y errores en los cuales posiblemente caer\u00eda aquel individuo que fuese a realizar todo el trabajo solo.<\/p>\n
En una f\u00e1brica encontramos asimismo una cantidad de obreros, cada uno de ellos desarrollando una tarea diferente, especial, de acuerdo a las distintas operaciones a realizarse en dicha industria y a la distinta capacidad y vocaci\u00f3n de cada uno. Hay de esta manera matriceros, torneros, soldadores, armadores y tambi\u00e9n capataces e ingenieros. Pero todos ellos colaboran para la obtenci\u00f3n de un mismo producto. Pero, podr\u00eda funcionar esa f\u00e1brica, si todos los colaboradores fueran matriceros? O si todos fueran pintores o supervisores? De ninguna manera! Ser\u00eda un completo sin sentido. En una industria, \u00a0existen tareas m\u00e1s elevadas unas y m\u00e1s humildes otras, unas m\u00e1s limpias, otras m\u00e1s sucias, pero todas ella imprescindibles para el funcionamiento de ella. Es tan necesario el auxiliar de limpieza como el t\u00e9cnico supervisor. Ninguno de ellos puede faltar sin alterar el orden en la l\u00ednea de producci\u00f3n.<\/p>\n
Como en una f\u00e1brica, en un hospital, en una construcci\u00f3n civil, etc., as\u00ed tambi\u00e9n en una comunidad eclesial cada miembro tiene su funci\u00f3n espec\u00edfica: uno es pastor, otro es di\u00e1cono, otro es organista, unos cantan en el coro, otros realizan obra social voluntaria, etc., etc.. Aqu\u00ed se nos presente nuevamente la pregunta: \u00bfFuncionar\u00eda bien la congregaci\u00f3n, si todos fueran organistas? \u00bfO si todos fueran pastores? \u00bfQui\u00e9n\u00a0 dirigir\u00eda el grupo juvenil, si todos se dedicar\u00edan solamente a la obra social? Vemos como tambi\u00e9n en una comunidad cristiana hay diversas funciones que cumplir, unas m\u00e1s elevadas, otras m\u00e1s humildes, pero todas ellas imprescindibles para el buen desenvolvimiento de la misma.<\/p>\n
Como ning\u00fan operario de una f\u00e1brica podr\u00eda trabajar sin la colaboraci\u00f3n de los dem\u00e1s, as\u00ed tambi\u00e9n en la comunidad ning\u00fan miembro puede desempe\u00f1ar bien su tarea sin la ayuda de los otros. De la pr\u00e1ctica bien sabemos, que un pastor no puede realizar solo todas las tareas necesarias en una congregaci\u00f3n, por m\u00e1s que muchas veces as\u00ed se lo espere de \u00e9l. Cada miembro realiza una funci\u00f3n de acuerdo a un don que le fue conferido por la gracias de Dios. Y todos han recibido un don y un llamado. Por cierto, cada uno tiene un don diferente del otro; pero todos tienen el mismo objetivo y todos tienen su importancia imprescindible en la consecuci\u00f3n de ese objetivo com\u00fan, que es nada menos que glorificar a Dios, predicar el Evangelio de Jesucristo y practicar el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Aqu\u00ed llegamos al l\u00edmite de nuestra comparaci\u00f3n moderna. Evidentemente, nada nos podr\u00e1 mostrar mejor que la par\u00e1bola del cuerpo humano la necesaria uni\u00f3n, esa interdependencia y armon\u00eda org\u00e1nica, que debe existir entre los miembros de una comunidad de fe. A esto es necesario agregar, que detr\u00e1s de esta simple par\u00e1bola, Pablo trae un trasfondo m\u00edstico innegable. El ap\u00f3stol lleva su pensamiento m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de una mera par\u00e1bola. La comunidad cristiana no se asemeja<\/em> simplemente a un cuerpo, sino que ella es <\/em>verdadera-mente un cuerpo, y no un cuerpo cualquiera, sino el cuerpo de Cristo.<\/p>\n Los miembros de una congregaci\u00f3n son un cuerpo no solamente por las diferentes funciones que desarrollan dentro de ella. Son un cuerpo a trav\u00e9s del Bautismo y de la Santa Cena. Los sacramentos son los medios por los cuales recibimos el don del Esp\u00edritu Santo. Y es por ese Esp\u00edritu de Dios que se produce la comuni\u00f3n entre los miembros de una congregaci\u00f3n. A trav\u00e9s del Esp\u00edritu somos part\u00edcipes del sacrificio que Jesucristo asumi\u00f3 por nosotros en la cruz, que no fue sacrificio para uno solo, para unos elegidos especiales, \u00a0sino para muchos, como lo atestiguan los diversos relatos del Nuevo Testamento. A trav\u00e9s del Esp\u00edritu tenemos asimismo comuni\u00f3n con Jesucristo resucitado. En estas condiciones somos cada uno un miembro de su<\/em> cuerpo. Siendo todos miembros de su cuerpo, necesariamente debemos constituir una comunidad, cuyos miembros funcionan arm\u00f3nicamente y de acuerdo a los criterios de \u00e9l, que es la cabeza que dirige el cuerpo.<\/p>\n En este cuerpo, a pesar de la diversidad de dones, no debe haber lugar para disensiones, ni de orden social, de orden religioso, de orden pol\u00edtico, de orden \u00e9tnico, de g\u00e9nero o cualquier otra raz\u00f3n. Jud\u00edo o griego,\u00a0 de lengua anglosajona o de lengua castellana, blanco o negro, var\u00f3n o mujer, obrero o empresario, ninguno tiene privilegio alguno sobre otro. Todos tienen la misma dignidad. Si hay diversidad de dones es porque en la comunidad es necesario que as\u00ed sea en virtud de sus diferentes funciones y tareas. Para Pablo la diversidad en la unidad del cuerpo no es un fen\u00f3meno que tiene lugar por acaso, sino un orden establecido por la libre voluntad de Dios. As\u00ed dice el ap\u00f3stol en el vers\u00edculo 18 de su texto: \u201cPero el caso es que Dios puso los miembros cada uno de ellos en el cuerpo como \u00e9l quiso\u201d Nadie se crea m\u00e1s que el otro porque tiene un don presuntamente m\u00e1s grande, y nadie se sienta menos porque tiene un don presuntamente m\u00e1s humilde. \u00bfQui\u00e9n es el que define cu\u00e1l es la importancia o dignidad de un don? Por cierto, no somos nosotros, los humanos. Los dones son un regalo, son un presente, una d\u00e1diva de la infinita gracia y bondad de Dios para con sus criaturas. Todos los dones provienen del mismo Esp\u00edritu de Dios y todos deben ser empleados con el mismo objetivo: Servir al Se\u00f1or, esto es trabajar para la uni\u00f3n de la comunidad en amor y mutua intercesi\u00f3n, para una comunidad en la que todo es vivido, sufrido y experimentado conjuntamente.<\/p>\n Participando de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo fuimos liberados para una nueva vida en la que en obediencia a ese Se\u00f1or somos animados a llevar a cabo en la pr\u00e1ctica esa uni\u00f3n comunitaria. Por otro lado en una congregaci\u00f3n siempre habr\u00e1 miembros m\u00e1s fuertes y otros m\u00e1s d\u00e9biles. No existe en ella el ideal de la igualdad de dones de acuerdo a criterios humanos. Pero tampoco hay lugar para la sobreestimaci\u00f3n de los \u201cfuertes\u201d en dones espirituales, ni para sentimientos de inferioridad de los \u201cd\u00e9biles\u201d en dones espirituales. Tal como en el cuerpo los miembros que consideramos menos presentables y d\u00e9biles, pero imprescindibles, los vestimos y cuidamos con mayor dedicaci\u00f3n; como los obreros que desempe\u00f1an tareas sucias, insalubres, peligrosas generalmente reciben un salario mayor, as\u00ed tambi\u00e9n los d\u00e9biles en esp\u00edritu tendr\u00e1n su dignidad especial. Por nada en el Evangelio seg\u00fan Mateo, cap. 5 vers. 3 no dice el Se\u00f1or: \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el Reino de los cielos\u201d. Y esto no es poca cosa.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo siempre est\u00e1 consciente del momento escatol\u00f3gico; esto es de la tensi\u00f3n que experimenta el creyente al vivir en medio de este mundo a pesar de que en realidad ya no pertenece m\u00e1s a este mundo. Tambi\u00e9n la congregaci\u00f3n como cuerpo de Cristo\u00a0 debe ser entendida como incluida dentro de esta tensi\u00f3n. Es claro que la \u201ccomuni\u00f3n de los santos\u201d reci\u00e9n se realizar\u00e1 en su plenitud con la nueva venida de Jesucristo al mundo, cuando Dios le d\u00e9 su terminaci\u00f3n final a su creaci\u00f3n. Mientras la comunidad tenga su lugar en este mundo, no estar\u00e1 libre de tentaciones, de discordia y de errores.<\/p>\n Pero Dios nos dio en Jesucristo la se\u00f1a, el anticipo de aquello que nos heredar\u00e1 en los d\u00edas postrimeros. Gracias a este anticipo podemos cumplir ya, en fe y esperanza, el indicativo que nos da el ap\u00f3stol Pablo, de procurar una comunidad perfecta, de constituir verdaderamente el cuerpo de Cristo. Am\u00e9n<\/p>\n ___<\/p>\n Federico H. Sch\u00e4fer<\/p>\n Mail: federicohugo1943@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n para 3\u00b0 domingo de Epifan\u00eda | Texto: 1\u00b0 corintios 12,12 –\u00a027\u00a0 (Leccionario Ecum\u00e9nico, Ciclo \u201cC\u201d) | Federico H. Sch\u00e4fer | Estimadas hermanas, estimados hermanos: \u00bfSer\u00e1 que el texto reci\u00e9n le\u00eddo les dice algo en vuestra situaci\u00f3n de vida actual? 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