Lasst die Kinder in Ruhe! Es tut ihnen nicht gut, dass sie sich nie langweilen d\u00fcrfen. Als ich Kind war, mieteten meine Eltern ein Sommerhaus auf der Insel Langeland. Da sa\u00df die Familie drei Wochen lang und sah aus dem Fenster auf den Regen, w\u00e4hrend wir den Tau auf der Innenseite des Fensters ableckten. Nach solchen Ferien waren alle ausgeruht. Heute machen die Eltern aktive Ferien mit ihren Kindern. Moderne Eltern sind furchtbar rastlos. Die Kinder werden i ganz Europa herumgeschleppt, Legoland, Bonbonland, Tivoli. Was enorm anstrengend ist f\u00fcr sowohl Kinder als auch Eltern. Ich habe in den Zeitungen gelesen, dass viele Kinder gestresst aus den Ferien mit ihren Eltern kommen und einige freie Tage brauchen. Lass doch die Kinder in Ruhe. Wenn sie sich langweilen, lobe sie daf\u00fcr. Das Beste, was Kinder tun k\u00f6nnen, ist sich zu langweilen. Wir sind in der Kirche richtig gut darin, Kinder im guten Sinne zu langweilen. Sie k\u00f6nnen \u2013 hier in diesem Raum \u2013 die Zeit haben f\u00fcr wilde Gedanken und eine andere Ruhe erleben, eine andere Sprache, eine andere Stimmung, eine andere Architektur und eine andere Kunst \u2013 ganz anders als anderswo in der Gesellschaft. Wenn Kinder gar nichts machen, dann vor allem geschieht es, dass sie kreativ werden. Aus nichts kommt alles. Das wissen wir von damals, als Gott die Welt schuf. Da war nichts, und dennoch entstand alles. Viele Kinder haben so viel Spielzeug in ihrem Zimmer, dass sie da gar keinen Platz zum Spielen haben. Das ist wie bei uns Erwachsenen. Wir haben so viele Dinge, dass wir manchmal vor lauter Dingen das Leben nicht sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Ich nehme mein anderthalb Jahre altes Enkelkind so oft wie m\u00f6glich mit in die Glyptothek in Kopenhagen und zeige ihm griechische Statuen. Bis er zwei Jahre alt wird, so hoffe ich, kennt er den Unterschied zwischen korinthischen, dorischen, und ionischen S\u00e4ulen. Letzten Freitag brauchten wir eine Stunde, um uns Gem\u00e4lde des gro\u00dfen franz\u00f6sischen K\u00fcnstlers Claude Monet anzuschauen. U.a. ein Bild eines schlafenden Jungen, das mein Enkel sehr interessant fand. Er meinte, es sei ein Portrait von ihm selbst. So ist gute Kunst. Man muss sich in ihr spiegeln k\u00f6nnen. Kein b\u00f6ses Wort \u00fcber Peppa und Baby, das ist eine nette Filmserie. Aber f\u00fcr die ganz kleinen Kinder soll man sie nur selten verwenden. Der I-pad sagt nicht: Lasst die Kinder zum mir kommen. Das tut Jesus. Ihr Eltern m\u00fcsst sehen, dass ihr nicht mehr zu tun habt, als ihr wollt. Stress kommt von innen und nicht von au\u00dfen. Und wenn es euch in eurem Leben mit Arbeit und Sport und Freunden zu viel wird, so deshalb, weil ihr es so wollt, weil es einfacher ist, auf Arbeit zu sein und Sport zu treiben und mit Freunden zusammen zu sein als bei seinen Kindern zu sein. Aber der I-pad ist kein Kinderm\u00e4dchen. Und wenn er ein Kinderm\u00e4dchen geworden ist, entlasse dieses Kinderm\u00e4dchen sofort. Der I-pad hat einen schlechten Einfluss auf die Kinder. Die Gesundheits\u00e4mter sind auch dieser Auffassung. Lasset die Kinder zu mir kommen, sagt Jesus. Ich kenne keine anderen Religionen, wo Gott ein Kind gewesen ist. Das ist ein Riesenkompliment f\u00fcr die Kinder, dass Jesus nicht in die Welt gekommen ist wie ein Arnold Schwarzenegger im Film Terminator. Da f\u00e4llt er splitternackt vom Himmel in einem Alter von etwa 35 Jahren und dabei stark wie zehn Hells Angels Rocker. Jesus kommt in unsere Welt als ein kleines Kind. Zu allen Wickelkindern hier in der Kirche m\u00f6chte ich sagen: Gott ist auch in Windeln gewickelt gewesen und hat sicher auch einen Schnuller im Mund gehabt. Er ist solidarisch mit euch. Wir Erwachsenen sollen deshalb Respekt haben vor Kindern und nicht unsere rastlosen L\u00fcste auf sie \u00fcbertragen. Daf\u00fcr k\u00f6nnen wir viel von den Kindern lernen. Eines der ersten Dinge, die sie sagen, ist: \u201eMein\u201c oder \u201edas geh\u00f6rt mir\u201c. Das zeigt, dass politische Einstellungen, die darauf abzielen, dass wir alles mit einander teilen sollen, f\u00fcr uns Menschen nicht unbedingt nat\u00fcrlich ist. Und dann k\u00f6nnen wir von den Kindern Vertrauen lernen. Geben wir ihnen einen I-pad, sind sie sicher, dass das richtig ist, was wir Erwachsenen tun. Geben wir ihnen unsere N\u00e4he und Gegenwart, sind sie sich auch sicher, dass wir da das Richtige tun. Es sind also nicht die Kinder, die entscheiden sollen, was f\u00fcr sie richtig ist. Das k\u00f6nnen sie nicht. Das k\u00f6nnen wir Erwachsenen, und das ist die L\u00f6sung, die f\u00fcr uns am schwersten ist, n\u00e4mlich den Kindern unsere N\u00e4he und Gegenwart zu geben, das ist die richtige L\u00f6sung.<\/p>\n
Jesus sagt nicht zu den J\u00fcngern: Unterhaltet die Kinder f\u00fcr mich. Er sagt: Lasst die Kinder zu mir kommen. Das bedeutet, dass Jesus die Kinder zu sich nimmt mit all der Liebe, die in der Ewigkeit liegt. Aber auch dass er den Kindern erz\u00e4hlt, was richtig ist und was falsch ist. Zurzeit k\u00f6nnen wir in gedruckten Medien lesen, dass die Lehrer in den Schulen erleben, dass die Sch\u00fcler so furchtbare Worte zu ihnen sagen, dass ich sie hier auf der Kanzel nicht wiederzugeben wage. Oft liegt das daran, dass die Eltern den Kindern erlauben, solche schlimmen Worte auch an die Eltern selbst zu richten. Aber ein Kind lieben bedeutet ja nicht, ihm alles zu erlauben. Wir Eltern sind f\u00fcr unsere Kinder Autorit\u00e4t, solange sie klein sind. Wir sollen ihnen beibringen, ordentlich mit uns und allen anderen zu reden. Und dann m\u00fcssen wir uns mit ihnen auseinandersetzen, auch wenn das m\u00fchsam ist und schwerf\u00e4llt. Die Liebe Jesu zu uns ist grenzenlos. Zugleich aber fordert er von uns, dass wir einander leiben und respektieren.<\/p>\n
Ich habe mit meinen Konfirmanden einen Film gesehen. Der handelte von einem alten Mann, der im ganzen Film unabl\u00e4ssig dar\u00fcber klagte, wie schlimm es sei, alt zu werden. Er pinkelte schlecht, die H\u00fcften taten weh, keiner wollte auf ihn h\u00f6ren usw. Aber nach einigen n Erlebnissen mit seinem Enkelkind sagte er pl\u00f6tzlich: Das Alter ist ein Geschenk. Und warum? Weil wir Alten unsere Enkelkinder und Urenkel erleben k\u00f6nnen. Aber es ist auch ein Geschenk, dass unsere Enkel und Urenkel uns erleben k\u00f6nnen. H\u00f6rt auf mit dem Streit der Generationen! Denn auch wenn wir Gro\u00df- oder Urgro\u00dfeltern alt sind und runzlig und grauhaarig, da ist ein Kind in uns, das h\u00fcpfen und springen kann und gerne lieben und geliebt werden will. Gottseidank kann Jesus dieses Kind in uns sehen, und deshalb gilt es auch uns, wenn er sagt: Lasst die Kinder zu mir kommen. Gott befohlen. Amen.<\/p>\n
Pastor Poul Joachim Stender
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Erster Sonntag nach Epiphanias | Predigt zu Markus 10,13-16 (d\u00e4nische Perikopenordnung) | verfasst von Poul Joachim Stender | Lasst die Kinder in Ruhe! Es tut ihnen nicht gut, dass sie sich nie langweilen d\u00fcrfen. Als ich Kind war, mieteten meine Eltern ein Sommerhaus auf der Insel Langeland. Da sa\u00df die Familie drei Wochen lang und sah […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37,656,1,185,157,114,734,349,3,232,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-6691","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-markus","category-1-so-n-epiphanias","category-aktuelle","category-aus-dem-daenischen","category-beitragende","category-deut","category-kapitel-10-chapter-10-markus","category-kasus","category-nt","category-poul-joachim-stender","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6691"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6691\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6693,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6691\/revisions\/6693"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6691"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=6691"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=6691"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=6691"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=6691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}