{"id":7303,"date":"2022-03-08T22:53:52","date_gmt":"2022-03-08T21:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=7303"},"modified":"2022-03-16T07:12:29","modified_gmt":"2022-03-16T06:12:29","slug":"7303-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/7303-2\/","title":{"rendered":"Lucas 13. 31-35"},"content":{"rendered":"<h3>PR\u00c9DICA PARA O 2\u00ba DOMINGO NA QUARESMA\u00a0|\u00a013 DE MAR\u00c7O DE 2022\u00a0|\u00a0Texto b\u00edblico: Lucas 13. 31-35\u00a0|\u00a0Diogo Rengel<\/h3>\n<p>Voc\u00ea j\u00e1 teve a experi\u00eancia de precisar arrumar o seu cabelo diante de um espelho emba\u00e7ado? Ou ainda, dirigir com um carro em que o para-brisas estava embaciado? E voc\u00ea, ent\u00e3o, precisava se manter focado tentando enxergar alguma coisa diante dos olhos? Nessas horas tudo fica embaralhado, confuso, dif\u00edcil de ter clareza. O pr\u00f3prio Paulo faz uma associa\u00e7\u00e3o muito interessante sobre isso quando disse que a vida de f\u00e9, muitas vezes, \u00e9 como olhar pra um espelho emba\u00e7ado:<em> Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, ent\u00e3o, veremos face a face. Agora conhe\u00e7o em parte; ent\u00e3o, conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido (1 Co 13.12).<\/em> E, l\u00e1 e c\u00e1, tudo permanece estranho, il\u00f3gico. Mas, seguimos confiando sabendo que Deus nos guarda.<\/p>\n<p>Indo adiante, pensamos na obscuridade em outras coisas. Quantas vezes estamos diante de situa\u00e7\u00f5es em que nos perguntamos: Qual \u00e9 a vontade de Deus a\u00ed? Nem sempre \u00e9 f\u00e1cil discernir. E nos perguntamos: Ser\u00e1 que \u00e9 minha vontade ou vontade de Deus? E tudo fica emba\u00e7ado novamente. Quantas vezes planejamos e sonhamos sem, ao mesmo tempo, nos perguntarmos: Ser\u00e1 que tamb\u00e9m \u00e9 plano de Deus pra mim? Parece que, \u00e0s vezes, n\u00f3s queremos incutir os nossos planos e vontades na mente de Deus e n\u00e3o experimentar o contr\u00e1rio. Como saber, afinal?<\/p>\n<p>O texto desse domingo de Quaresma traz reflex\u00f5es muito interessantes sobre os momentos pr\u00e9vios a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m, antes de sua crucifica\u00e7\u00e3o\/ressurrei\u00e7\u00e3o. Poder\u00edamos dizer que o texto traz um contraste entre a agenda do homem diante da agenda divina. Ou ainda, os planos do homem diante dos planos do pr\u00f3prio Deus, que, na ess\u00eancia, s\u00e3o estranhos ao homem. Voc\u00ea \u00e9 convidado a leitura.<\/p>\n<p><em>Naquela mesma hora, alguns fariseus vieram para dizer-lhe: Retira-te e vai-te daqui, porque Herodes quer matar-te.<\/em><em> Ele, por\u00e9m, lhes respondeu: Ide dizer a essa raposa que, hoje e amanh\u00e3, expulso dem\u00f4nios e curo enfermos e, no terceiro dia, terminarei. Importa, contudo, caminhar hoje, amanh\u00e3 e depois, porque n\u00e3o se espera que um profeta morra fora de Jerusal\u00e9m. Jerusal\u00e9m, Jerusal\u00e9m, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir teus filhos como a galinha ajunta os do seu pr\u00f3prio ninho debaixo das asas, e v\u00f3s n\u00e3o o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar\u00e1 deserta. E em verdade vos digo que n\u00e3o mais me vereis at\u00e9 que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor! <\/em><a href=\"https:\/\/www.bibliaonline.com.br\/ara\/lc\/13\/31-35+\"><em>Lucas 13:31-35<\/em><\/a><\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 um texto t\u00e3o simples. Jesus traz palavras duras contra Herodes num momento em que os fariseus lhe fazem algumas sugest\u00f5es de fuga. Ali\u00e1s, causa estranheza que a seita dos fariseus, sempre incitando a maldade contra Jesus, agora, apare\u00e7am com discurso protetor diante Dele: \u201c<em>Olha, Jesus, melhor seria voc\u00ea fugir. Herodes quer lhe matar!\u201d <\/em><\/p>\n<p>Alguns at\u00e9 sugerem que o pr\u00f3prio Herodes, talvez, tenha enviado aqueles fariseus ali, a fim de evitar que Jesus tomasse o seu trono. Pode ser! \u00c9 bem verdade que Jesus ia ganhando espa\u00e7os, mas n\u00e3o era desse tipo de reinado que seu Reino era feito. O tetrarca Herodes estava equivocado. Herodes era um cidad\u00e3o sanguin\u00e1rio, j\u00e1 havia tirado a vida de Jo\u00e3o Baptista (tamb\u00e9m uma figura popular), n\u00e3o seria diferente com Jesus.<\/p>\n<p>O que Jesus vai fazer? Ouvir os fariseus? Se preocupar com o perigoso Herodes? \u00c0 quem ouvir agora? A resposta de Jesus est\u00e1 no vers\u00edculo trinta e dois:\u00a0 <em>Ide dizer a essa raposa que, hoje e amanh\u00e3, expulso dem\u00f4nios e curo enfermos e, no terceiro dia, terminarei.<\/em> Em outras palavras, Jesus est\u00e1 dizendo que o vaso n\u00e3o determina o que faz o oleiro. Ser\u00e1 que Jesus, sendo o pr\u00f3prio Deus, n\u00e3o sabe o que deve, ou n\u00e3o, fazer? Ele sabe!<\/p>\n<p>N\u00f3s n\u00e3o definimos a agenda e os planos de Deus, Ele o faz! Mesmo os disc\u00edpulos n\u00e3o entenderam muitas coisas que Jesus fez, apenas mais tarde. Quando Jesus avisa que precisa ir \u00e0 Jerusal\u00e9m e sofrer muitas coisas, por exemplo. Pedro reprova o discurso de Jesus (Mt 16.21-23). Os mesmos disc\u00edpulos, em outros momentos, fizeram sugest\u00f5es \u201cdescabidas\u201d para Jesus imaginando que Ele n\u00e3o sabia muito bem o que fazer. Por isso, diante da descabida sugest\u00e3o dos fariseus, Jesus (como algu\u00e9m que pressup\u00f5e a liga\u00e7\u00e3o entre eles e Herodes), pede que eles mandem um recado para Herodes. E o chama de Raposa! Raposa era uma figura de linguagem que representava tanto a ast\u00facia de algu\u00e9m como tamb\u00e9m a falta de import\u00e2ncia. Ao mesmo tempo, n\u00f3s sabemos que as raposas t\u00eam muita mal\u00edcia. Ou seja, poderia ser tanto uma refer\u00eancia a maldosa ast\u00facia de Herodes como um menosprezo a ele. Jesus n\u00e3o cede nem \u00e0 seita dos fariseus nem ao tetrarca.<\/p>\n<p>Ali\u00e1s, quantas raposas por a\u00ed! Os Herodes est\u00e3o por a\u00ed tamb\u00e9m hoje, sentados nos seus tronos, fazendo suas maldades. \u00c0s vezes, at\u00e9 \u201cem nome de deus\u201d, falando sobre um Deus que n\u00e3o conhecem intimamente. Um Deus com o qual n\u00e3o se relacionam, do qual n\u00e3o experimentam \u00e1gua da vida, nem perd\u00e3o, nem reconcilia\u00e7\u00e3o, nem transforma\u00e7\u00e3o. Mas tamb\u00e9m estes s\u00e3o alvos do amor redentor desse Deus. E a nossa tarefa \u00e9 interceder tamb\u00e9m pelas raposas deste mundo. Nem sempre \u00e9 f\u00e1cil.<\/p>\n<p>Jesus, onisciente, avisa que terminaria a sua miss\u00e3o. Por isso diz: No terceiro dia, terminarei. Interessantemente, essa palavra tem a mesma raiz da \u00faltima palavra dita por Jesus, na cruz: <em>tetelestai. <\/em>Ou seja, Jesus sempre completa e consuma aquilo que \u00e9 a Sua Vontade, n\u00e3o somos n\u00f3s que definimos a agenda do nosso Deus, nem os planos, nem os des\u00edgnios. Que triste seria se fosse assim.<\/p>\n<p>Certa vez, algu\u00e9m disse que o jeito mais f\u00e1cil de fazer o nosso Deus dar boas gargalhadas era contando pra ele sobre os nossos planos. Os nossos planos s\u00e3o fr\u00e1geis e, n\u00e3o raro, equivocados. Por isso podemos ouvir no Antigo Testamento: <em>Porque os meus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque, assim como os c\u00e9us s\u00e3o mais altos do que a terra, assim s\u00e3o os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. (Is.55.8,9).<\/em><\/p>\n<p>Com isso, n\u00f3s tamb\u00e9m aprendemos que n\u00f3s n\u00e3o determinamos nada para Deus. T\u00e3o comum ouvir isso no contexto brasileiro de l\u00edderes religiosos. Agem como se Deus \u00e9 que fosse servo e n\u00e3o Senhor. N\u00f3s \u00e9 que somos servos. E queremos ser obedientes a esta vontade. Mais do que isso, queremos entender essa vontade para poder andar no reto caminho do Senhor.<\/p>\n<p>Creio que esse texto tamb\u00e9m reflete consolo pra n\u00f3s! O consolo de que nada pode tirar a soberania de Deus estar no controle de cada situa\u00e7\u00e3o, mesmo quando n\u00e3o entendemos o que est\u00e1 acontecendo. Mesmo quando o espelho nunca esteve t\u00e3o emba\u00e7ado. Mesmo quando eu vou pisando, mesmo sem saber se o ch\u00e3o vai estar embaixo. Por isso, no caminho, \u00e0s vezes, tristes, cansados, abatidos, uma certeza: Ele completar\u00e1 a sua obra em cada um e cada uma que se compromete a caminhar em fidelidade com Ele. E isso \u00e9 consolo para dias t\u00e3o duros! Ele \u00e9 Rei soberano, n\u00f3s, servos.<\/p>\n<p>E por \u00faltimo, creio que a ora\u00e7\u00e3o da Igreja precisa ser: <em>Senhor, faze-nos conhecer a \u201cTua agenda!\u201d e que, ao mesmo tempo, \u201cTua agenda\u201d seja a nossa! <\/em>Ou seja, que Ele mostre o seu caminho para que, com alegria, cada um dos seus filhos e filhas possa caminhar por ele. Andar nos caminhos e nos planos de Deus \u00e9 caminhar em seguran\u00e7a, como ovelha que \u00e9 guiada pelo seu Pastor.<\/p>\n<p>___<\/p>\n<p>Diogo Rengel<\/p>\n<p>S\u00e3o Jos\u00e9 \u2013 Santa Catarina (Brasilien)<\/p>\n<p>diogo_rengel@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PR\u00c9DICA PARA O 2\u00ba DOMINGO NA QUARESMA\u00a0|\u00a013 DE MAR\u00c7O DE 2022\u00a0|\u00a0Texto b\u00edblico: Lucas 13. 31-35\u00a0|\u00a0Diogo Rengel Voc\u00ea j\u00e1 teve a experi\u00eancia de precisar arrumar o seu cabelo diante de um espelho emba\u00e7ado? 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