{"id":7350,"date":"2022-03-21T13:23:00","date_gmt":"2022-03-21T12:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=7350"},"modified":"2022-03-11T13:43:18","modified_gmt":"2022-03-11T12:43:18","slug":"lucas-15-1-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-15-1-10\/","title":{"rendered":"Lucas 15, 1 \u2013 10"},"content":{"rendered":"\n

Serm\u00f3n para 4\u00ba domingo de Cuaresma (Laetare) | Texto: Lucas 15, 1 \u2013 10 (Leccionario Ecum\u00e9nico, Ciclo \u201cC\u201d) | Federico H. Sch\u00e4fer | <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas luchaba durante su ministerio por un cambio de actitud de las personas. Un cambio de actitud tendiente a abandonar todas aquellas costumbres, h\u00e1bitos, conductas que llevan solo a la destrucci\u00f3n de las relaciones humanas y al alejamiento de Dios y a adquirir nuevas que hagan posible la recomposici\u00f3n de las relaciones entre las personas y la reconciliaci\u00f3n con Dios. \u00c9l sab\u00eda que esto no se logra de un momento para otro, sino, que es un proceso de aprendizaje, una tarea para toda la vida. As\u00ed es que la vida es comparada con una marcha, una peregrinaci\u00f3n por un camino, cuya meta, cuyo destino final es llegar a Dios —no ser como dioses, sino a vivir en plena comuni\u00f3n con Dios y los dem\u00e1s seres humanos, inclusive en armon\u00eda con el resto de la creaci\u00f3n. Pero, y en forma a\u00fan imperfecta, esta comuni\u00f3n ya puede ser experimentada, ensayada, vivida durante la marcha sobre ese camino que lleva a Dios. Y esto no es solo un ideal, un capricho, una utop\u00eda humana, sino que Dios mismo tiene sumo inter\u00e9s en que nosotros vivamos en comuni\u00f3n con \u00e9l y entre nosotros. Por ello nos ha enviado a Jes\u00fas y luego nos env\u00eda siempre de nuevo a su Esp\u00edritu para ayudarnos a encaminarnos en esa ruta que lleva hacia \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, repito, Jes\u00fas luchaba por un cambio de actitud de las personas a fin de que se encaminaran en esta senda que lleva a vivir en plena amistad y armon\u00eda con Dios. Esta pr\u00e9dica y las acciones que derivaban de ella, obviamente chocaban con las conductas de las gentes que aparentemente, o no quer\u00edan saber nada de Dios o ten\u00edan un concepto equivocado de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas acostumbraba reunirse con cobradores de impuestos, con prostitutas, con otras personas despreciadas de la sociedad. Nos preguntamos: \u00bfPor qu\u00e9 esta gente se allegaba a Jes\u00fas? Pues, \u00e9l era el \u00fanico que les prestaba su o\u00eddo. De la comunidad religiosa jud\u00eda era excluida. Eran personas consideradas impuras por haber transgredido presuntamente los preceptos de Dios y por ello no ten\u00edan acceso al templo. En todo caso ten\u00edan que cumplir complicados ritos de expiaci\u00f3n y purificaci\u00f3n para poder entrar nuevamente a \u00e9l. Pero Jes\u00fas los recib\u00eda sin condiciones y hasta come con ellos. Comer juntos en muchas culturas de nuestro planeta es se\u00f1al de comuni\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n lo era para la cultura hebrea. Pero un jud\u00edo cumplidor de la ley no deb\u00eda comer, tener comuni\u00f3n, juntarse con los pecadores. Los rabinos, los maestros de la ley, criticaban por ello fuertemente a Jes\u00fas, especialmente los pertenecientes a la facci\u00f3n de los fariseos, que eran minuciosos obsesivos cumplidores de todas las reglamentaciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas les trataba de explicar, que Dios, si bien revel\u00f3 sus mandamientos a los humanos para que estos los cumplan y no para que los transgredan, fundamentalmente los estableci\u00f3 para permitir una vida en pac\u00edfica convivencia entre los seres humanos y una buena relaci\u00f3n con \u00e9l, y no para excluir personas de la comunidad. Jes\u00fas trat\u00f3 de convencer a todas las personas, pero especialmente a los recalcitrantes l\u00edderes de la iglesia jud\u00eda, de que Dios ama a las personas y que no desprecia a ninguna, a\u00fan y a pesar que estas hayan errado el camino. Dios considera a todas las personas muy valiosas, por ello considera necesario rescatar a todas, tambi\u00e9n a aquellas que se han equivocado. Por ello critic\u00f3 reiteradas veces y duramente la actitud de los l\u00edderes jud\u00edos, pues hab\u00edan, con el correr del tiempo, transformado los simples diez mandamientos en una complicada y pesada mara\u00f1a de preceptos rituales y de conducta, que nadie pod\u00eda cumplir plenamente, cargando as\u00ed indebidamente de angustia a las personas. En vez de ayudar a una convivencia pac\u00edfica y comunitaria, el cumplimiento de esas leyes fragmentaba al pueblo, favoreciendo la soberbia de unos y la discriminaci\u00f3n de otros.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas no quer\u00eda abolir las buenas indicaciones de Dios, sino lograr que estas fueran aplicadas con amor por y hacia las personas. Claro que estaba de acuerdo que a los transgresores hab\u00eda que amonestarlos y convencerlos de su error y moverlos al arrepentimiento y al cambio de actitud. Pero esta tarea pedag\u00f3gica y pastoral no deb\u00eda ejecutarse por la v\u00eda de la exclusi\u00f3n de los equivocados.<\/p>\n\n\n\n

En el marco de esta discusi\u00f3n es que Jes\u00fas cuenta los ejemplos de la oveja perdida y de la moneda perdida. Son ejemplos de la vida cotidiana, cuyo significado era obvio, evidente; es m\u00e1s, es evidente y claro hasta el d\u00eda de hoy. Transliterado a nuestros d\u00edas podemos decir: \u00bfQui\u00e9n que haya cobrado un trabajo por diez mil pesos en papeles de mil, no va a buscar por todos lados, si, de pronto, echa de menos uno de esos billetes? Por lo menos va a analizar en qu\u00e9 eventualmente pudo haberlos gastado. Y seguramente va a estar muy reconfortado, si encuentra el billete faltante o puede justificar su gasto ante su esposa, antes que esta le reproche: \u00bfQu\u00e9 has hecho con esos mil pesos? \u00bfLos gastaste con tu amante?<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, nos alegramos mucho cuando volvemos a encontrar algo que hemos perdido y le asign\u00e1bamos mucho valor. Puede ser una joya, una herramienta, la amistad de una persona. As\u00ed tambi\u00e9n en el cielo, es decir, en el \u00e1mbito de Dios, habr\u00e1 gran alegr\u00eda por cada una de las personas perdidas, es decir, alejadas de Dios, que han podido ser rescatadas, acercadas nuevamente a su comuni\u00f3n. Y esta alegr\u00eda divina es, por lo visto, inversamente proporcional a la cantidad de los rescatados. La alegr\u00eda de Dios por uno que es reencontrado y reencaminado es mayor que por los noventa y nueve que ya marchan por el camino correcto.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje para los dirigentes de la comunidad jud\u00eda de aquel entonces, como as\u00ed tambi\u00e9n para nosotros hoy, es que nadie debe ser ni puede quedar excluido del Reino de Dios. Para que ello se cumpla es imprescindible que amemos a las personas tal como Dios nos ama a nosotros, tal como somos, sin distinciones. Es necesario rescatar a los perdidos indepen-dientemente del hecho de que nos caigan simp\u00e1ticos o no, que hayan cometido errores m\u00e1s o menos graves, si pertenecen a nuestro entorno social, si son o no \u201cde los nuestros\u201d, si compartimos o no su ideolog\u00eda pol\u00edtica, si somos o no de la misma raza o nacionalidad. En una palabra: nos debemos a todos y a todas.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a este principio es que de hecho, la iglesia cristiana no se ha quedado limitada a un solo pueblo, sino que desde sus inicios ha transpuesto los l\u00edmites territoriales, las barreras idiom\u00e1ticas y culturales, y est\u00e1 hoy en d\u00eda diseminada por casi todo el mundo. Y cumpliendo cabalmente su mandato, la comunidad cristiana ecum\u00e9nica, es decir, universal, podr\u00eda llegar a ser verdaderamente una comuni\u00f3n global muy fuerte, capaz de resistir a todos los embates del mal que quisieran dividirla, dispersarla, destruirla.<\/p>\n\n\n\n

Pero, como ya dije m\u00e1s arriba, el cambio de actitud es un proceso de aprendizaje, de crecimiento paulatino, y todav\u00eda no vivimos en la plenitud de los tiempos en la que Dios habr\u00e1 consumado su Reino y completado su obra. Ahora todav\u00eda hay mucho por hacer. Vemos que no es solo uno el alejado de Dios por noventa y nueve que se hallan en buena relaci\u00f3n con \u00e9l. Vemos que son muy muchos los alejados de Dios. Pero eso tampoco debe ser considerado tan desconcertante. Pues no podemos juzgar la fe de las personas. Eso est\u00e1 solo en las manos de Dios. Solo \u00e9l sabe quien vive en verdadera comuni\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, lo que s\u00ed podemos hacer ante el desaf\u00edo de los muchos que est\u00e1n alejados de Dios y sus pr\u00f3jimos, es dar testimonio de nuestra fe y luchar por que las personas cambien de actitud frente a Dios y sus semejantes y encaminen sus vidas por el camino que lleva a estar juntos con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra congregaci\u00f3n de por s\u00ed no es muy grande, pero son muchos menos aun los que participan de alguna manera de la vida comunitaria. Oremos, pues, a Dios para que nos env\u00ede con \u00edmpetu su Esp\u00edritu y nos ayude a superar nuestra timidez, nuestra indiferencia, y as\u00ed obtener el \u00e1nimo de convencer a un amigo, a un compa\u00f1ero o a un familiar —ya sea que pertenezca o no a nuestra parroquia— de que venga la pr\u00f3xima vez con ustedes a alabar a Dios y a escuchar su palabra de amor y perd\u00f3n, consuelo y aliento, de invitaci\u00f3n a formar parte de su comuni\u00f3n. Eso alegrar\u00e1 a Dios, pero tambi\u00e9n nos causar\u00e1 satisfacci\u00f3n a nosotros mismos; cr\u00e9anme: mucha satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Federico H. Sch\u00e4fer,<\/p>\n\n\n\n

E. Mail: federicohugo1943@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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